十種不同的感知方式
＆什麽是可代拉？
多次元創想遊樂場 第037期
∘ 查叔講創造力
∘ 與查叔叔互動
(2024-01-19)
博客來-漫遊前世今生：超靈七號系列一 |
博客來-穿梭幻相實相：超靈七號系列二 | 博客來-時間預言：超靈七號系列三 |博客來-賽斯早期課 7 | 博客來-賽斯早期課 8 | 博客來-賽斯早期課 9
00:00:27 賽斯資料「多次元」的教導 是希望「啟發」讓搜尋工作取得的資料 跟原來的「自我」不太一樣
其實並不是來解決你現有的身體上的問題啦 或者是你面臨的生活上的問題
00:05:29 《靈魂永生》第19章 意識轉變狀態 A-1狀態 A-1a A-1b A-1c, A-2, A-3
00:11:43 在宇宙的拼圖中 每個人都有自己的位置 賽斯用一個關聯性 來告訴我們這種 組織方式
在宇宙的拼圖中，每個人都有自己的位置，就像拼圖一樣
00:16:26 什麽是可代拉(Cordella)、蘇馬利(Sumari)、情緒能量、能量完形
00:20:36 Association(關聯性)真正的意義所在
00:29:57 不同的感知系統 至少有九種方式
催眠、回溯、預測、了解夢、創造性工作、情緒排列、感覺基調練習、換時空練習、意識轉變練習
00:30:58 可代拉(Cordella) 是可以讓你去拋掉 你現在對語言的了解
可代拉(Cordella)《靈性的本質》第八章 刪除課 12/8, 12/13 1971, 私人課 602節 1/5 1972
感官感覺之下 存在著可代拉
00:44:14 能量的傳輸方式 可代拉(Cordella)是我們內在在使用的一種方式
00:45:29 第三章的數學是公式
00:50:00 每天晚上在做夢的 晚間七件事情《靈魂永生》
00:52:29 你有意識的知識是寄於一個不可見的 未言明的 心理與肉體的語言 賽斯在784節說
00:52:47 可代拉是心靈組織的單位
00:54:57 我們事件的實相是由一個活動的可代拉所建立起來的
00:56:46 第十個擺錘
00:57:44 「回溯工作」九分鐘準備的練習
(Montellas and Dyniah)
好比溝通創造需要語言⋯
語言、可代拉產生蒙特拉(Montellas)
其間由戴尼亞(Dyniah)加強和分開
蒙特拉(Montellas)
戴尼亞(Dyniah)
私人課 602節 1/5 1972 :
Vowels and syllables build up their own kind of (in quotes) “light pattern,” or light picture, again, that you do not perceive. Light as you think of it then also exists as sound. There is no such thing as a sound barrier. It simply seems to you that there is.
Cordellas represent the inner cohesive yet free-wheeling quality operating within all reality, that gives it both its organizing structure and its great element of spontaneity. Cordellas are therefore connected with the EE units of which I have spoken.
元音和音節建立了它們自己的（在引號中）“光圖案”，或者光圖片，同樣，你無法感知。 你所認為的光也以聲音的形式存在。 不存在音障這樣的東西。 在你看來，似乎確實存在。
科德拉代表了在所有現實中運作的內在凝聚力和自由運作的品質，這賦予了它組織結構和自發性的偉大元素。 因此，Cordellas 與我所說的 EE 單元相關。
這些方法包括⋯
1、對日常生活的預測
2、去關連做夢的內容
3、練習靈感的創造力
4、學習感覺基調練習
5、由深度情緒的排序
6、在催眠中了解自己
7、想像忘記時間地方
8、學習回溯前世來生
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【查老師的導讀文】
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(上集) 機器轉譯，僅供參考
各位多次元創想遊樂場的夥伴們，大家好 查老師好，歡迎大家來到今天，討論交流的聚會場來啊，那如果查老師準備好了的就，可以開麥了。
各位朋友大家好，我們。
查老師好。
是 我們在上個星期討論到，我們的感官，後面有一個感官的資料庫，討論這個當然很重要，因為我們，想要做創造性的工作。
所以我們這個群組叫「創想遊樂場」。
那麽我們如果要做創造性的工作呢，我們的靈感，我們的知識的來源，或者是去搜尋我們所要的，這些靈感的取得，對每個人來講都是非常重要的，我們現有的，觀念 現有的知識，現有的經驗呢，只限於我們從，小到大 所得到的這些經驗，可是這些經驗，畢竟來講 都是已知的，或者是說 你所學到的東西，當然是從現有的，物質社會當中所學到的東西。
所以他不是一個創新的材料，不是一個新的，能夠拿來做創造性工作的材料。
那麽，我們在做創造性的工作的時候呢，我們經常所需要的是完全嶄新的，跟現有的現狀不同的這些知識，或者是這些靈感。
那麽，我們在創想遊樂場一開始的時候，我們談到很多怎麽樣去，應用你的想像力，比方說用你的腦力激盪術啦，或者是用戴帽法啦，或者用各種不同的排列組合法啦，演繹法啦，歸納法之類的，使我們的想法呢，是能夠在我們的自身的腦袋當中，移掉而移掉的這樣的狀態呢，常常你會在不自覺當中會取得，意外的非常，精美的一些，創造性的想法。
所以當我們在洗澡的時候，我們在放鬆的時候，我們在散步的時候，常常不知從哪裏，飛過來的一些靈感啊，而如果你有在搜尋的時候，你會發現這些靈感用在實際上的，作業上 會有意想不到的結果。
所以，在我們學賽斯資料的這個多次元的，教導當中的賽斯的說法，其實並不是，想要說 你現在用賽斯資料，來解決你現有的身體上的問題啦，或者是你面臨的生活上的問題，而是希望能夠做一個啟發，而這個啟發呢，能夠帶給你，在整個搜尋的工作當中呢，有 跟原來的自我在，取得資料的方式是不太一樣的，我曾經跟各位提到在刪除課程，蠻後面，大概是在1981年的5月7號，賽斯曾經說過一段話，他說我從來就沒有，說我自己，是一個能夠進行療癒的人，我也從來沒有說過我是專家，我的工作呢 最主要的目的，或者是最終希望達到的，是能夠啟發各位，能夠，有更多的知識，跟能夠去探索更多的興趣的領域，換言之就是 你現在眼前看到的，你在學校所學的，或者你在工作上所得到的經驗，這些呢 其實還不夠，到一個你做創作的工作的那個程度，而你必須要涉及到很多哎，知識跟興趣的領域。
所以賽斯在，《心靈的本質》或《靈性的本質》，用一個名詞來代替，他的主要說法是說有一種知識狀態，這個知識狀態呢，他是組合很多我們在，物質世界當中所學到的知識，他是一個現有知識的源頭，而這個源頭呢，他，是一個區域，而這個區域呢，可以提供給我們在物質界的人們啊，利用各種不同的連結的方法，去取得這樣的智慧，這取得這樣的知識，這樣來講的話，對我們來說是非常重要的，因為，我們可以跳開我們現在的領域，而能夠去取得除了，現有的資料之外的，可以說無邊無際的新的訊息。
而我們在，珍羅伯茲的身上也看到，這樣的一個例子，比方說他並沒有受過太多的教育，但是呢 他寫詩，他寫小說，他見建構些創造性的文章，以及他在傳賽斯資料，或者甚至於能夠去取得，威廉詹姆士或者保羅賽尚的，死後的資料。
所以死前死後 我們所創作，所心智上得到的結果呢，他會匯集到一個地方叫做，知識狀態，各位 如果，大家有看過《靈魂永生》，我相信大家應該都看過《靈魂永生》，《靈魂永生》在第19章，花了很多的篇幅在討論，當你在靜坐的時候，當你做意識轉變狀態的時候，甚至只是一步之遙，也就是你在聽音樂好或者是啊，你放鬆自己的時候呢，你會進入一種意識轉變狀態。
那麽意識轉變狀態沒有什麽很奇怪，因為打坐的人，通常都會知道什麽是意識轉變狀態，而我們最近在討論，我們洛杉磯這邊的讀書會曾經辦過，兩次回溯工作坊，而回溯工作坊通常也只是告訴你說，現在有一個很，啊 廣闊的原野，那你在原野上。
那麽你假設你是在一條路上，你經過，河流你經過橋，然後經過橋之後怎麽樣，怎麽樣來引導你，讓你的，現有的思維不只是陷在於，你現有的肉身當中，當這個時候呢，你可以進入，你現有人生之外的，其他的你的人生的，實境狀況，也就是你能夠以另外一個人生，去體驗當時的你，當時你學到的東西，當時你的，人生的經歷後 所有的一切的狀況。
所以這其實是可以連結的，也就是說 我們的心智，現有的大腦跟，啊 所謂的，內在各個意識層面，或更深層的無意識的層面呢，這些心智呢，我們是可以連結的，所謂的潛意識是我們現在的，目前的大腦所還沒有辦法去，把他顯化出來的這些智慧，這些知識，這些經驗，而這些潛意識，這些深層的無意識，或者是我們的可能性的自己呢，他其實是交織著非常緊密的網。
所以當你進入，《靈魂永生》的19章的學習的時候呢，他告訴你說有一個A-1狀態，有一個A-1a狀態，有個A-1b A-1c狀態，然後呢 再往下層呢，可以甚至離開現在的物質的層面，地球的層面，到甚至外星的層面，我們在洛杉磯練習的時候呢，我們也練習過，外太空，也就是我們進入外太空的情況，當時我們的意識形式是怎樣。
那麽我的意思是想告訴各位說呢，按照賽斯的說法，所有的心智，所有的知識，所有的感受，所有，你現在能夠拿來做創造性的工作呢，它是，有集合性的，有組織性的，而且是非常嚴密的，甚至於是在，內在的一個整體的操作之下，在運行的。
所以如果你進入，賽斯所說的A-1狀態，A-1a狀態A-1b狀態A-1c狀態，比方說這樣講，或是A-2狀態，然後A-2當然也有其他的層面，還有A-3狀態之類的，你可以看到這種組織狀態，你就可以知道 其實所謂的心智，所謂的潛意識，所謂的人格，所謂的 創作性的訊息呢，它其實，組織的嚴密性 是非常非常的精密的。
所以你看哦，對我們在現在的物質世界來講的話，你個人有個人的經驗，而個人的經驗是不是會涉及到，你的平行時空，也就是你的大概率的自己，你的其他的轉世自己，還有你的對等自己，互補的自己 這些經驗呢，他其實是聚合在，各個不同的領域，各個不同的，我們頻率對不到，現在對不到的那個區域，但如果你對得到的時候，你可以進入那個區域，而能夠取得那個區域，現有的這些已經集結出來的寶庫，那這是個人啊，我們個人，我們很清楚除了你自己之外，你的直系系統由你的，前世帶你來投胎的，所謂的有意識心智，或者有意識心智的背後的更深層的，有意識心智，這是直性系統的。
而平行系統的話，我們還有其他的可能性自己，那在這樣的一個系統的組織之下呢，還有一個賽斯說呢，團體的也就是說，對整個地球的人類來講的話，它也有一個區域，而這個區域呢，是集合每個個人的知識跟智慧，然後呢 匯集到那個區域，就是說 你現在的智慧呢，如果變成 一個成果。
比方說這樣講啊，拍電影那麽這個電影拍好了，個人的電影呢，是整體人類的電影的一部分，而個人跟人類的電影的 集合呢，會是更內在一層的，我們所不了解的，不對接，對 對焦不到的其他領域的一部分。
所以他的組織性啊，你就可以單單從意識轉變狀態，一個一步之遙，甚至於簡單的一步，之遙 比方說最淺的那一步，比方說A-1狀態，A-1a狀態，這個A-1a狀態呢，你甚至可以變成一個小光點，小人 你可以進入自己的身體，你也可以進入別人的身體，然後你也甚至可以去移動，他生病的那個部位，或者是發現到他的，身體器官出了什麽問題。
所以 並不是只有我們現在說的，我對一件事情的 思想，典範 或感受的資料庫，是 是如我們現在看不到的，我們內在更深層的這些資訊，來帶給我們的思想跟感受。
所以我們現在在探討的，先是一個直系系統的，思想感受創造力的往後一層，當然這一層很重要，因為這個涉及到我們的本質，但是除了這個之外，在上個禮拜我們有談到 比方說當你，如同是一個拼圖那樣的，在宇宙的拼圖當中，拼上你應該拼的那個位置，於是呢 你就可以看到，跟你相連的部分是什麽。
所以賽斯用一個關聯性，來告訴我們這種組織方式，也就是說 你之所以會有這樣的人生，會跟什麽人產生什麽樣的親密關係，會有什麽樣的師生關係，會有什麽樣的，同事關係，夫妻關係，父子關係 這些呢，他其實根本就有拼圖，或者是根本，就有我們所不知道的那些啊，已經組合好的整個行動的網路。
所以，這就是為什麽我在上個星期提到說，那賽斯 你不是可以進入人的身體嗎，賽斯你不是可以知道未來會怎樣，或者是怎麽去移動嗎，你為什麽不改一下珍的身體，讓你的賽斯資料可以繼續傳下去呢。
所以這個部分呢，我們的答案很簡單，就是因為有一個整體的組織，算是告訴我們，心靈的領域 或靈性的領域呢，它像我們的地球那樣是，很多我們所不了解的層次所組成的，就像很多的國家，很多的區域所組成的，而這些區域呢，它是嚴密的，是有組織的，就好像我剛才提到，你的意識轉變狀態的時候呢，你會發現這個組織方式，比我們想像中的還要更加的嚴密，因為，你現在知道什麽事情，比方說我現在吃了一個蘋果，覺得很好吃。
那麽我的身體的每個細胞，知道它很好吃，然後呢，我的內在帶我來投胎的那個莉蒂亞，他知道哎 蘋果很好吃，然後呢 莉蒂亞後面的，超靈7號後面的，賽普路斯後面的，不知道的賽斯第二，賽斯第三的，所有的層面 都知道這個蘋果很好吃，現在這個組織方式呢，不只是這個組織方式而已，而是牽涉到跟蘋果好吃有關的，全部都會連在一起，也就是說，他的對應，就如同佛教所說的因陀羅網，或量子力學家所說的，一個珠子映照著，或者是糾纏著其他的，你看不見的所有的 粒子。
所以呢，當一個地方取得經驗，是所有的地方都取得經驗，你取得經驗的。
所以呢 你的所有的內在的層面，都取得經驗的，然後呢 人類的所有的意識形式，他是不屬於我們單人系統，但是他是最後的一個所謂的 result，結果 這個部分，他也取得知識的，那我們所不知道的其他層面吶，比方說 你的可能性的實相 像，啊 皮醫師(Dr. Pietra)跟羅的關係，羅從來就沒有看過皮醫師(Dr. Pietra)，只有聽賽斯在講，可是呢 當羅得到什麽樣的經驗，皮醫師(Dr. Pietra)也得到，或者皮醫師(Dr. Pietra)得到什麽樣的經驗，也一樣的會通到羅的，潛意識當中，變成淺，啊 羅能夠取得的潛意識的一部分。
所以如果 羅去從事，醫學的工作的時候，他要做創造性的工作。
那麽他在物質世界的人類文明之下，他可能，還沒有那麽進化的知道怎麽去，推展一個新的醫學科學，可是呢 因為皮醫師(Dr. Pietra)早就有了，在他的那個世界，在他的那個領域，在醫學的這個 專業當中呢，他已經有一個新的發展，這個新的發展會不會變成，羅能夠唾手可得的一些資料，我現在要指的是一個組織的方式，我希望能夠讓大家了解，我們所說的創造性工作，為什麽我們必須要透過，判斷性放下來，可能性增加，讓所有的思想 自由流動，當我們的意識，當我們的，思維 能夠進入一種流動狀態的時候，我們會好像是一條魚一樣，能夠游向所有的海洋，所有的啊，大河。
所以呢，這個意識的流動，除了在，章所提到的這個狀態之外呢，他其實最近也有朋友在問，就是這個，什麽是可代拉(Cordella)，可代拉(Cordella) 到底是什麽，或者是蘇馬利(Sumari)到底是什麽，或者 情緒能量到底是什麽，其實這些東西呢，它根本就是同樣的一個東西，因為心靈是一個完形，它是一個能量完形。
那麽，這個能量完形呢，造成的每個不同的部分的時候呢，他其實是相通的。
所以如果我個人，把我個人的意識，放到很低的情況之下，也就是說，我願意去接受所有的訊息的時候呢，因此你可以發現，從你現在的位置，你可以往下去尋找，賽斯第二的資料，賽斯第三的資料，好 甚至已經死過的，死亡了 往生之後的這些偉大人物，曾經發展出來的，還沒有在物質世界，被公布的這些訊息，你都可以取得資料，就算是最 最表面的比方說，我現在想什麽。
那麽因為我在想 我會不會影響曉東啊，因為曉東也在做創造性工作，或者也在做諮商的工作，他在做諮商的工作 突然間，因為他跟，查老師有一個，心電感應的交通。
所以呢 也許，曉東所得到的這些靈感呢，他會不自覺的不知道用什麽方式呢，傳遞到我的腦袋裏面，由我來接收到這個訊息，而用我的方式 把它呈現出來，這就是每一年的 CES(消費性電子展)，我們在這邊展覽常常會發現奇怪，怎麽每一家公司，他們發展的方向或發明的東西呢，怎麽，很類似 或者是方向是一致的，那這個疑問很容易解，因為在同樣，關注在某一個主題上的發展啊，在你的思想流當中是相通的。
所以我們當了解這一點之後，我們再看看，賽斯是怎麽樣在教導我們，賽斯的教導是告訴我們說，你們現在在研究的語言，為什麽需要語言，因為語言可以表達你的意識，語言是你們溝通的方式，但語言也有限制，比方說英文跟中文之間就有一個，不同的限制，可是在語言的背後，比方說我跟我們上個星期所提到的，我們是利用我們的感官，資料庫，於是呢 我們在感受目前的這個世界，我們去怎麽感受這個世界，是不是跟我們內在的需要有關，有嘛 因為內在有這個需要。
所以，我們以這種方式來感覺這個世界，可是這個感覺的方式呢，我們常常提到自發性，我們也常常提到 情緒能量，我們也常常提到，其他的任何的，比方說像蘇馬利(Sumari)呀啊，或者是內在的訊息啊 這些東西呢，其實這些東西賽斯希望我們了解是，這些的運作方式呢，它是同一件事情，它是，只要你能夠去應用的話呢，你就能夠拾起一個另外的，一種感覺方式。
所以賽斯在，《靈性的本質》的第三章要末了的時候呢，他舉一個例子 他說呢，如果了如果，你們現在每天在做夢，而你們都覺得那個夢的內容啊，沒有什麽太大的內容啊，也沒有什麽太多的意義，可是如果，你開始去研究夢的內容，而當你能夠研究夢的內容的時候，你會不自覺的，會拾取另外一種你能夠感知的能力，啊 當你能夠去感知，用一種不同的方式去感知的時候，你會產生一個不同的參考架構，這個就是所有的 Association(關聯性)，真正的意義所在，但是呢，如果 你不覺得他是可能的。
那麽你當然，在你的創作性工作的話呢，你就沒有那種感知的方式了，我們在上個星期提到，比方說像我們洛杉磯這邊，在還沒有開過「回溯工作坊」之前，大家一定不會認為，自己可以跟自己的前世有所連結，能夠看到自己的前世，能夠感覺自己前世是做些什麽，自己的前世是什麽樣的樣子，我們不會知道，可是呢，有人來 只是指點我們，在想法上在觀念上把它打開，然後想像自己，是在某一種狀況的時候呢，幾乎一半的同學，都有非常令人驚異的經驗啊。
所以他說呢，比方說我們提到 如果你去預言，一件事情，而這個預言本身是根植在你的夢境，假如說，賽斯也提到說 你夢到你自己會飛翔，而這個飛翔呢，會變成一種動力，來導致一個實際的發明，讓機械的飛行變成可能性，他說這是一個十分真實的陳述，從一開始，賽斯說我就，說自己是不受身體的限制的，也就是說，你現在的頭腦並，沒有限制你去做創造性的工作，這個意味著，意識有其他的感知資訊，也就是你現在用你的腦袋，而你的腦袋後面有一個感知資訊，你就是你的感官資訊，這些感官資訊並沒有把你限制住。
那麽如果，這些感官資訊，能夠以其他的感知方法，去試試看的話，甚至在，實際的生活裏面，經驗也被一般的方式啊，不會受到局限，但是如果你，容許自己有足夠的自由去實驗，其他的感知方式，你才有可能，去開發出這樣的不同的感知架構，而不同的感知架構開發出來之後，你得到的訊息，當然不只是你現在，以你的頭腦所能夠哎，收集到的創造性的訊息。
那麽這樣的話呢，這個感知就不是理論，否則的話，只不過是很好的理論而已，我們現在歸納 回來了，因為我可能範圍開的太遠了，我要講的是說，如果以我現在的，知識經驗，學到的東西，我要做創造性的工作，那登天為難，因為這些東西都是現有，這個世界上已經有的，或者我是跟別人學的，我最多只能把它綜合，綜合以後，揉合以後呢，也許會產生新的看法，這只能這樣子而已。
所以很難，但是呢 如果你換另外一個感知資訊，你知道怎麽樣去取得，啊 去舔到那種感覺，就是 我可以透過不同的東西呢，我經驗一個不同的感知架構。
那麽這樣的一個感知架構呢，就可以讓我，去取得 除了我現在，腦袋裏面有的東西的其他的，資訊 我們現在常常在講，說好了我去做「回溯工作」，可是做「回溯工作」，你並沒有從「回溯工作」當中去取得，你前世已經得到的經驗啊，這是第一個嘛。
那比方說我們每天晚上在做夢，我們也知道宇宙不會浪費任何東西，所有的夢境都一定有，各個不同的功能或者是效果，可是我們，就連已經做過的夢 我們都不會用，我們不知道從其中能夠取得什麽，更何況 我們可以帶我們的問題，到夢中去取得我們要的資料。
所以呢 賽斯告訴我們，至少有八種不同能夠去取得，除了你現在頭腦能夠取得的資，資訊之外的創造性的資料，比方說之前提過的，像了解夢境，我剛才提過了 或者是預測，不管這個預測是對或不對，因為你只是在學走路學爬。
所以你不斷的預測，隨便去預測，怎麽去推都沒有關係啊，你去推啊，今天發什麽，今天會發生什麽事情啊，兒子會穿什麽衣服，女兒會怎樣啊，太太會說什麽話，報紙翻開來 報紙會，出現什麽大標題這些，當你用，莫名其妙的方式，好，無厘頭的方式 去做一些預測的時候，他不斷的在開展你的，未知的感知機制，各位你去想想看吧，就一個回溯，幾句話引導你，你就可以感知到你的前世的樣子，怎麽有可能當你在做預測的時候，不會去開發，你除了現有的，被自己的觀念，關注的那些想法之外的想法呢，這是兩個，第三個呢，我們剛才提到的那些創造性工作，比方說啊，腦力激盪術啦，或者是排列組合法啦，種種的這些方法呢，因為它不是限制於你現在的思維。
所以很容易的把其他的感知，的這個系統啊，啊 讓你能夠去取得啊，這是啊，我在還沒有學賽斯資料之前，我所用的方法，我是用這八種方法的這一個，因為我經常用一些想像力，一些排列組合的方式，一些比方說檢核法啊 一些，思維的不同，方式來取得資料，再來就是按照情緒的方式去排列，比方說，我對某件事情，有一個深刻的感覺的時候呢，我用，非時間的方式，但是是情緒的方式來排列，我對什麽事情的感覺，這種情況，也很容易去開發出不同的感知方式，再來呢，賽斯的《心靈的本質》，提到的一種方法就是換時空的方式，就是想像你是古代人，或想像你是在原野。
那麽這種狀況呢，你去想像他，或者想像，啊 比方說你到了赤壁，那你就想像現在是在赤壁的，三國的這個曹操攻打，劉備的這種狀況，那在那種情況之下，因為你的想像的關係，換了時空，換了位置，你的感知方式有可能會被替代掉，你可能會換掉除了你現在，頭腦後面接的那個感知的系統。
所以，這就是為什麽回溯可以成功的原因。
所以你看哦 我現在念的這些之外，比方說，感覺基調練習也是也是一樣的，你在做感覺基調練習的時候，或者做意識改變狀態的時候，你是不是在接不同的一種感知方式，好 我們在，章所說的那些意識轉變狀態，本身就是放在不同的範圍裏頭，按照ESP學習班同學們的練習，幾乎沒有人，是沒有進去過的，也就是說 他們在做意識轉變狀態，他們全部都進去了。
所以感覺基調練習，然後呢 意識轉變狀態的練習，然後呢 催眠的練習，回溯的練習，預測的練習，了解夢的練習，創造性的想像力方面的練習，情緒的排列練習 這些都可，以讓我們 在我們現有的，創造性的思維當中呢，會加入你意想不到的一些結果，那成功的例子很多啊 比方說，感覺基調練習，也就是打坐，當打坐的時候啊，那些佛教的僧侶 為什麽都能夠，所謂的，知道過去未來 為什麽。
那麽，在現世當中呢，比方說我之前曾經提過鍾灼輝的書，他也是在做靜坐練習的時候，他到其他的時空，或者是進入其他的狀態。
所以，感覺基調練習 靜坐，練習 意識轉變狀態，練習 這些本來就是很容易的，那我們這邊所做的，回溯的練習呢，也證明 大部分的同學都進去了。
那麽，對夢境，其實賽斯是提非常多的內容啊，那如果要談的話說，可能要花很多的時間呢，我現在先只是提個綱領，就是 至少有九種方式催眠，回溯預測，了解夢創造性工作，情緒排列，感覺基調練習 換時空練習，意識轉變練習 這個九種方法呢，他可以帶著你，除了你現在的，感知機制之外，去回到一個，你的莉蒂亞，去創造崔娣之前的那個莉蒂亞，甚至更往後面的自己，而由一個更自由的意識流動啊，去取得你現在創作性，所需要的這些靈感，各我們去取得靈感是，一個很重要的工作，而這個工作呢，他有關於，我們怎麽樣把我們自己現有的身份，完成 而且呢，也有關於 我們怎麽樣去把，所面臨的問題以更廣泛的，資訊來源來解決。
那麽我們就回到一個 狀態，就是說，剛才提到的是說，你的，感知感官，後面呢 他其實是，我剛才說，的是，像可代拉(Cordella)，我把，可代拉(Cordella)的情況呢 介紹給大家了解，賽斯告訴我們的可代拉(Cordella)呢，他是跟我們講說，在你的所有的感官之下，你現在有的這些眼耳鼻舌身意，這些感官感覺之下，存在著可代拉，意思是說呢 是可代拉，推動著你的聽覺，嗅覺 觸覺，視覺啊 這些感官的資訊，也就是說 你以為你在想，你在聽你在啊 吃東西 你在觸覺，你在看美麗的東西，後面是私下是存在著可代拉(Cordella)，你的皮膚有你自己的字母，也就是可代拉在說著你的身體，你身體會變成怎麽樣，你的內在自己，你的莉蒂亞並沒有身體，他沒有辦法，晚上你睡覺，睡著之後呢 來把你的身體摸一摸，然後把你的器官整一整，不是這樣的，他是透過一種，溝通方式或者是語言方式，就好像你講話的時候呢，你講了 別人聽到了 別人懂了。
那麽現在我們的身體狀況，我們的眼耳鼻舌身 這種，所謂的六入，這些六入呢，是怎麽樣由我們的內在來調整呢，他是透過存在的 可代拉(Cordella)，因為呢 可代拉(Cordella)在調整你的聽覺，嗅覺觸覺視覺，你的皮膚也是存在著可代拉，因為你的皮膚就是可代拉的字母。
所以你的內在是透過一種語言，這個語言叫肉體語言，這個語言呢，他能夠說出你的，感官，你的身體狀況 跟你感知的方式。
所以呢 可代拉(Cordella)，是可以讓你去，拋掉，你現在對語言的了解。
所以，可代拉(Cordella) 是一種 這樣講好了聲，聲音，我們在表達是利用聲音的振動嘛，那 可代拉(Cordella)，它也是一，種聲音跟光的一種振動方式，那可代拉(Cordella) 呢，得到了結果呢，叫做，蒙特拉(Montellas)，Mont 有點像大山的那樣的山是，mountain 嗎 好，那我們在美國通常我們看到 Mont，我們都把它當做是山了啊，比方說 El Monte，那這個 蒙特拉(Montellas)，那是啊 這個字呢，他就是可代拉最後的結果，而可代拉，如果你用義大利文件解釋的話，可代拉有繩子的意思，如果你用義大利文看可代拉的話，可代拉就是繩子，義大利有一種紅酒叫可代拉，但他真正的意思是有一點像code，有點像啊，數碼好 內在的，心智呢 他是用數碼的方式，來說出我們的身體，來調整我們的器官，來讓我們有某一種感受，來使我們思想跟感受，由自發性來推動。
那麽自發性怎麽推動，自發性是透過可代拉。
所以可代拉是一種溝通的方式，是一種語言，而可代拉，要讓它在你的身上具有一種，啊 特質或你的特殊性的話，賽斯有一個名詞，叫做啊 戴尼亞(Dyniah)，而這個戴尼亞(Dyniah)呢 它是強化你的，可代拉(Cordella)的情況 邊界，會畫出一個明顯的邊界，來界定裏面的內容，然後也會強化它的身份。
所以你看內在有內在的組織方式，就好像我剛才提到的，你進入了意識轉變狀態的時候，在不同的意識轉變狀態，似乎進入不同的國度。
那麽你的語言呢，除了我們現在所知道的，英文中文各種語言 之外呢，各位你就可以了解到 為什麽有一個，動物或植物互相能夠溝通的這些，語言方式，你說啊 就是內在意願，或者是我之前曾經提一個例子是說，有一個三層樓高的黑鳥，不知怎麽的飛下來拍我的臉頰四次，也不是攻擊我。
那麽這個是透過什麽呢，按照賽斯的資料來講的話，他是透過可代拉(Cordella)，可代拉(Cordella)可以推動，動物和植物的互相的溝通。
所以一個山的杏花可以在，同一天或，同一個星期當中全部都開花，要不然的話 它根本沒有辦法授粉，沒有辦法維持，下一代的繁衍。
所以你可以發現到，我們以為只有用語言才可以溝通，其實並不是的。
那麽觀念有沒有辦法，類似像可代拉(Cordella)一樣的溝通啊，其實是有的，因為觀念跟我們的感受是有關。
所以我為什麽需要去談可代拉(Cordella)呢，因為賽斯的說法是說，可代拉 是浮出來的隱形符號，它浮出來，能夠展示到我們的物質世界，變成能夠，物質化的一種物質界的 這個視角。
所以它在塑造我們對，物質世界的看法。
那麽所謂的無形關係呢，比如比方說，珍跟羅，怎麽從土耳其到 愛爾麥拉 紐約，然後兩個人會相見 這個東西呢，我們只能說，後面透過我們看不見的一個，線索 可代拉(Cordella)好，我不曉得這個是不是從義大利文，來的 因為如果是看，你各位如果去查義大利文的話，可代拉(Cordella) 這個字，因 義大利的翻譯就是繩子繩索。
所以呢，我希望各位了解一件事情就是，賽斯提到可代拉的生命力，源自宇宙表達跟理解的自身需要。
所以你的內在有需要，想要表達，他可以透，過一種表達方式，這個表達方式，就好像我們在說話那樣，他是透過，像我們說話方式一樣的說出，他的意願，然後去表達他的看法，會形成我們的身體，能夠讓我們得到新的理解，然後以不斷變化的形式，讓自己感覺到驚訝，因為這個語言 真的不是我們以為的，人只有人類可以說話，其他動物都不會說話。
那麽其他人類可以說話，其他動物不能說話，為什麽其他動物的，群體生活是沒有問題的呢，他們能夠互相了解。
所以可代拉可以帶來，許多種類的體驗跟表達，正如所有的意識形式的背後都，隱藏著最基本的創造力。
所以我們必須要了解到。
那麽當我們知道，原來我們說的可代拉就是，賽斯所說的EE單位，這個是在，啊 602節(私人課)賽斯所說的內容，賽斯是這麽講的，他說，元音和音節建構了它們自己的光圖案，你所認為的光或者 聲的存在，聲音的存在，不存在音障這種東西，可代拉代表所有實相中運作的內在，凝聚力跟自由運作的品質，這賦予了他組織結構跟自發性，的偉大元素，因此，可代拉就是情緒能量單位 EE單位。
那麽可代拉也叫做 也是跟那個啊，蘇馬利(Sumari)是有相關的，可代拉跟EE單位有相關，跟蘇馬利(Sumari)有相關，跟自發性有相關，跟我們的內在想要去講什麽，然後讓它變成一種創造性的工作，然後賦予一個組織結構跟，自發性的推動力，各位你看，賽斯在他的這種，論述的組織方式當中，是非常非常的精密的，並不是我們想像中他隨便亂講的。
所以賽斯在談聲音，比方說我們說話一定透過聲音，我現在跟各位溝通的時候，我在這邊談這個主題的時候，我用的是我的聲音嘛，雖然我現在聲音有點沙啞。
所以我不斷要喝水，佔大家的時間，但是聲音跟光，是有很多不同的種類的，可代拉，就是一種我們的內在說出來的聲音，它說出我們的身體，它說出我們的感受，它說出我們要創造的東西，它引導我們的自發性，它是我們的EE單位。
所以EE單位 按照賽斯的說話，根本就是一個完形，一個內在的能量完形，它們融合在一起，而且自發的會被感知。
所以為什麽動物不需要，透過語言就能夠溝通，為什麽鳥，不用我的內在，自己 跟他講中文或英文，讓他了解。
所以他來打我的啊 臉頰來警告我，為什麽很多物質的現象，他們能夠互相的溝通，是因為，透過我們現在所不了解的一種感知，方式。
所以我們不要太笨啊，我們以為只有我們的語言才能溝通，因此我們讓我們的感知機制呢，只限在於我們自己的某些感知機制，但是如果我們相信剛才，我所提到的那種啊，九種方法，至少有九種方法能夠讓你，現有的腦袋裏面想的東西呢，能夠移到不同的位置上，按照賽斯的說法，賽斯說當有一天，你的感知機制能夠開放了 比方說，那些老和尚打坐打很久之後呢，沒有一個老和尚 不能神遊天下，不能知道所有的事情 他們都知道，為什麽都知道，包括自己什麽時候，要離開物質世界，或者是哪個人會發生什麽事情，為什麽都能預知，就像我們中國人的推背圖 對不對，甚至不只是推唐朝的，壽命有多久啊，這個朝代壽命有多久 會發生什麽，事件吶什麽皇朝啊，或者是女皇帝啊 種種這些事件也能，甚至能夠推到民國，推到我們的現在，為什麽他能這樣推呢，是因為，他一定利用 不同的感知機制嗎，他利用不同的感知機制。
所以他能夠自發的去感知，我們現在感知不到的內容，那我們的知識經驗，我們所得到的這些內容啊，按照賽斯的說法叫做蒙特拉(Montellas)，這些蒙特拉(Montellas)它本身就會集結，比方說知識會集結在知識狀態裏頭，而我們的經驗，我們的一切的所思所行呢，他會集結在，我剛才提到的A-1a狀態，A-1b狀態，A-1c狀態，A-2狀態等等的區域，各位 你可以看得出來，如果你縱觀這些賽斯資料的話，我們的心真的要開放一點，我們對很多的事情的看法哦，不要以為你現在是怎麽想的，好像你的想法之外，別人看不到你的想法，我們中國人所說的舉頭三尺有神明，哪是啊，根本所有的訊息是相通的啊。
所以賽斯才會知道說啊，你幾歲的時候，歲 3歲做的什麽夢，而那夢的內容是什麽，或者是你小的時候，你爸爸跟媽媽 曾經怎麽樣，那你媽媽在叫 你以為他是在受虐待，但其實不是，他們在過，夫妻生活 總總這些內容呢，各位你去看 為什麽賽斯知道，因為那有經驗的，累積呀 他有一個蒙特拉(Montellas)ㄒ，他這個蒙特拉(Montellas)，藉著我剛才講的這個啊，戴尼亞(Dyniah)把他圍在一個圈圈裏頭。
所以你看，它有推動，然後它有收獲，然後它有界限，是不是有點像我們現在在運作，我們的語言，跟我們的智慧一樣啊，賽斯提到作為能量的絕對表現，他是以驚人的速度出現的，然後同時會出現在不同的，實相來展示他自己，好。
所以呢，賽斯提到，可代拉(Cordella) 我們很多人會說啊，他是語言的起源，語言的始祖，哪是這樣啊，它是我們內在在使用的一種方式，它是一種能量的傳輸方式。
所以呢，這個主題要談好像似乎蠻大的，但我是希望稍微把它再縮小一點，就是 各位你去想想看哦，如果你可以，在你的感知的機制當中呢，能夠回到一個更自然的狀態，能夠像孩子那樣的無，天真無邪，把很多的訊息的，互相的相關連呢，能夠有一個更好的組織性的話，我覺得我們在談創造性，或者是說靈性的，靈感的取得的這個部分呢，才會有真正的意義，本來就有一個知識的匯集，而這個知識的匯集是賽斯給的啊，賽斯在他的，第三章的數學是公式當中就提到，知識匯集是一個，靈性跟生物性的實在，而這種聲明對 交易有驚人的暗示，也就是我們現在在做的交易當中呢，其實並沒有真正，去利用啊，各個層面的這個部分，在美國的課程當中有一門，課學有一門課是叫超心理學，超心理學是啊，比心理學更，上一層的就是他談多次元的，那就好像珍，他能，既然能夠去取得保羅塞尚的世界觀，能夠去取得一個哲學家的死後日誌，當然他是人，我們也是人，他能取得 我們也一樣可以取得，並沒有說是因為他比較厲害。
所以他可以取得 並不是，而是他的感知機制，跟我們的感知機制，是有一點點不太一樣。
所以我們在取得這些資訊的時候呢，我們必須要知道，我們除非真的懂，是有不同的，介面 而這個介面呢，是可以讓我們去取得這些資訊的。
那麽，前面講的這個九種方法，不管你用哪一個，或我們細細的來談，這個九種方法應該怎麽做，我相信經過不斷的練習呢，你多少都會在這個上頭會有一些，會有一些收獲，因為事實上呢，在，珍跟羅 各位，如果你看早期課一開始他們所，做的內容，他們經常在做心理時間練習，那所謂心理時間練習看起來都，最後都睡著了，並不是 我們所看到的哎，打坐啊 好像不能睡不能怎樣啊，因為沒有這樣的，他還是最後會睡著。
所以他不知道他打了多久，但是20分鐘 每天練習20分鐘，沒有多久，兩個人都進入不同的狀況 比方說，像羅的話他能夠 跑到，紐約他原來的辦公室，看到有一個人在開窗戶之類的，或看到他的表妹在打狗之類的，我相信，大家一定看過這這樣的一個內容，那珍呢 珍就更了不起了啊，他能夠伸展的部分就更多了。
所以當我們了解到，只要你用這九種方法的任何一個，而了解到 意識不是只有透過你的語言，智慧不是只有透過你的頭腦。
那麽你就真的了解到，什麽是一個創造力，因為創造力跟夢有關，創造力跟語言的使用有關，創造力跟可代拉是有關的，你就知道自己不是活在一個啊，孤立無援的一個世界，而是它根本就是個輪弧，你是活在一個，你可以轉動你的意識形式，在不同層面當中，去使用你的創造力的一種狀況，心理事件其實是全盤，全盤性的 是可以全盤，了解的 事件也是以同樣的方式，像我們的感官一樣，是我們的可代拉(Cordella) 說出了我們的事件。
那麽可代拉(Cordella)要說什麽樣的事件，如果你今天，站在一個內在的層面的話，你就可以用，內在的方式去說出你的事件，這個是在，《靈性的本質》的，第八章 他在第八章的783節，他就提到 我剛才講的這句話，一個現實的層面對我們的，身體都能夠，去意識到，而心靈對 或者是靈性對，事件及環境 是有一個全盤的了解，而這個全盤的了解，是以可代拉(Cordella)的方式，把事件用感官的方式，像組合句子的方式把它說出來，賽斯說你們的語言到某個程度，規劃了你們的經驗，有一種感官的語言，給予你們生物性的感知，經驗跟溝通，他形成了你能感知的事件跟，事件的本質。
所以 那個內在的自發性，它是怎麽樣讓我們在物質世界，造成我們的現象呢，我們經常在講說，《靈魂永生》的一開始，就提到我們睡覺的時候，我們的有意識心智會安排七件事情，那七件事情是怎麽安排呢，好 我剛才講過了，他沒有在物質世界啊，他沒有碰你的身體啊，但他為什麽能夠，把你今天所有得到的，好像是抓到的魚呢，或者是割下來的菜呢，能夠轉送給你的內在，跟其他的內在又去融合，然後用，最後變成回過頭把新的資訊，放到你的啊，感覺資訊裏頭，而安排了你未來或第二天會，安排，你第二天會碰到什麽樣的事情，各位 這是怎麽安排的呢，就是利用我剛才說的，非感官的語言 可代拉，而這個可代拉，雖然他是給予身體，是我們身體語言的來源，可是可代拉本身是從靈性更深的，啊 知識升起的，而這個知識呢，他形成了我們的肉體機制。
所以呢 可代拉是什麽，可代拉說了我們的身體，可代拉說了我們的感官，可代拉給我們明天要碰到什麽事情，但如果比方說我剛才說的那種情況，你進入了意識轉變狀態。
那麽你在不同層面，你用的語言是什麽，可代拉。
所以常常有朋友說很奇怪哎，我夢到我到義大利去旅行，那為什麽我不會說義大利話，我講話他們都聽得懂，而他們講話我也聽得懂，因為你沒有用，拉丁語啊，你用的是可代拉。
所以他能夠跟任何情況溝通，因為他是形成肉體的機制，而夢是心靈的一個語言，我們在夢中的話，我們說的就是可代拉啊，那個語言不透明的，跟我們的身體能夠連結，而我們的肉體感官就，好像生物性那樣，你組織你的感官的感知的系統，而且你也形成你的世界事件，跟你實相的輪廓。
所以各位現在有沒有知道，所謂的自發性 所謂的EE單位，他藉著跟可代拉有關的方式推動著，我們現在要形成的事件的這種狀況。
所以在78視覺 賽斯是這麽講的 你有，意識的知識是寄於，一個不可見的，未言明的，未說明的 這個心理與肉體的語言，而這些內在語言呢，是由可代拉建立的，可代拉是心靈組織的單位，是所有字母由此而生，事件也是由可代拉說出來的，卻是以一種活生生的方，活生生的方式說出來，而不是聲音，或者建基在我們現在所用的字母，它事實上是非感官的語言，啊 我好像，講太多了哈，沒有沒有很精彩的查老師，其實您可以就可代拉，可以多再多講一會OK，那我再多講幾個 我們就結束了。
所以，心理事件是怎麽形成的，他是由我們內在的需要，我們的內在需要什麽東西，他會去以可代拉的方式去推，我們在物質世界，產生我們的肉體狀態，以及產生我們的事件，比方說，啊 查叔叔你現在70多歲了，那你的身體狀況會變成怎樣，或者是突然間，一個人身體本來保養都非常好，怎麽突然間，垮掉了 因為呢，根本不是在你自我的一個層面，能夠完全控制你的身體，我們說我們的內在控制我們，不隨意的部分，但是怎麽控制 可代拉(Cordella)啊，用內在語言說出了你的身體。
所以並不是因為你在物質界啊，突然間啊 心臟梗塞了，或者是突然間怎樣，我最近有朋友在兩三天前，去醫院，然後裝了兩三個支架 好像三個了，他們說兩個 後來我了解好像是三個，那他其實之前就有一點心臟的問題，但是那一天他很不舒服，然後他罵了人，晚上就進了醫院，我要講的是說 你的年紀，為什麽頭髮會白，身體會變得不好 是因為你內在，由他的需要，說出了 你物質的現象 你身體的現象，我們的內在心靈是事件的創造者，他怎麽創造，他利用他的語言，以你不曉得的聲跟光，利用電磁的方式，把外在的世界透過一種，啊 溝通的方式，把它派到一個主要的位置，然後用這種方式來讓你感知，這個部分呢 有一個廣大的基礎，而形成你穩固的焦點，我們的事件，我們事件的實相，是由一個活動的可代拉，所建立起來的，在有意識的層面，你不可能去處理所有層面的資訊。
所以我們說 我們要做創作，問題是 如果你不願意跟你的感覺，相接近的話。
那麽至少，本來，我說的這個九種方法的其中一個，就是從深度的感覺，也就是你深度的情緒 emotional，能夠去接觸你的內在的層面，而利用可代拉的方式 來說出你的，新的事件的，物質化的發生。
那麽既然事情是由內在說出來的，內在，事件內在，作用的架構是很明顯的，行動只是還沒有長出來的肉而已，當我們內在有這樣的意願，而我們也接觸到了 我們也了解了。
所以因此我們所做的任何的，行動不會跟我們的內在的行動，產生一個，象限不同或者是說力量，相反的 這種狀況抵消掉了。
所以呢 我們做創作性的工作，我覺得了，至少這這九種方法的任何一種啊，你把它拾起來，然後去練習看看，但如果真的不行的話 還有第十個，第十個就是，羅所用的方法，羅用的是擺錘法，他用擺錘的方式，在擺錘使用的情況的時候，是不是他把自己的自我放下來了，他用擺錘的方式也一樣的，可以進入更內在的感知的方式。
所以他能夠感知到說，他的內在希望他怎麽做，而按照羅的最後的結論是說，他用擺錘是最有效的，因為呢 他在使用擺錘的時候，幾乎從來沒有出錯過，這是羅分享出來的經驗。
所以你看，心理時間跟擺錘，是他們兩個人最常用的，感覺基調，我相信也是他們常用的。
所以這三種是比較常用的，賽斯在《靈性的本質》教我們是換時空，也就是 想像你是在原野，然後在原野的時候你怎麽去，替代不同的你的其他自己，那這個部分跟我們，後來所做的那個回溯有一點相近，但是回溯也是一種方法，各位，嘉玲在，我不曉得他有在我們的，群組上放嗎，但是他有在，facebook 上放，我們那一年，做「回溯工作」的時候，他放了一個大概九分鐘的啊，準備的練習，這個準備練習，我們在做的時候是覺得還蠻有效的，他是一個語言上的引導，在語言上的引導的時候呢，他會讓你換不同的人，不同的感覺方式，各位去想想看哦，你的感知可以換不同的方式，一個人出神的時候，是不是感覺跟想法都變了，思維心智狀態都變了 對不對，那一定要神嗎 不見得嗎，不見得 因為他可以去取得，威廉詹姆斯的世界觀呢。
所以你要做創作工作。
那麽就必須要了解到，訊息不是來自你現有的，而如果你真的有這樣的信心的時候，什麽創作工作你都能做，因為當你要做的時候，你以強烈的願望，強烈的這種企圖心的時候，你自然會形成一個漩渦，而前面的這些方法，如果你平常有在練習的時候，你的創造性的工作會加倍，而且是加十倍百倍千倍，你會變成一個創造者，而你所創造出來的東西是，根本，不是在物質界人家可以比得上的。
所以我從來就不會怕人家，拷貝我的，創意或者是我的想法，你盡量去用沒關係，因為我如果不把它丟出來的話，我不會有新的東西嘛，而我一旦不把它持為所有的時候，我，訊息的來源的廣度跟深度都會更高，好。
所以，我想我們今天我大概也談了，一個小時了，我先做一個，最後的一個總結 就是你的感知方式，就好像你在，進入意識轉變狀態 那個一步之遙，你就可以換不同的感知方式了，而如果你要練習的話，坦白說，我剛才講的這十個方法的任何一個，你把它拾起來用，有人催眠你，在催眠的狀態，你是不是意識轉變狀態，不一樣了 回溯，我們有實際的經驗，預測，賽斯利用85次的信封預測 你看他大，大的增加他對，訊息的取得 對吧，了解夢，我相信在整個賽斯的資料當中，談到夢跟夢的內容，以及怎麽去數今天做的是第幾個夢，以及怎麽樣去記這些夢，或怎麽樣去理解夢的內容，我想這個篇幅 真的很多，那創造性的工作，是我們一開始就提到的，這是 第五個了，第六個，就是帶著情緒去了解你的情緒，用你的情緒做一個組合，比方說我為什麽，特別對某些事情特別有興趣，這些所有的事情，像我們最近在啊，回答朋友的問題啊，我也會把他的所有的情緒色彩，把它當做是一個拼圖那樣，把它拼出來，因為拼出來的時候，你就可以看到他整個圖像是，呈現什麽樣的情況，再來就是感覺基調練習，那個我想大家已經很熟悉了，換時空練習跟擺錘練習，總共有十種方法好，我想這十種方法，就把它當做是我們今天，在談，創造性的工作的，給大家的一個參考，我想我今天就暫時談到這裏了。
謝謝查老師啊，非常，非常感謝查老師，精彩又細緻的講解。
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