（上半部）
你以為孩子是你的嗎？為什麼家人間總有解不開的結？查老師藉由賽斯資料、各大宗教核心及自然界奧秘，剖析「本體」與「自我」如同樹幹與枝葉的關係。生命所有的天賦、相遇與處境，都是內在存有為了完成「靈魂拼圖」所做的精準設定。看懂生命的藍圖，放下執著，順其自然活出自在人生。
（下半部）
我們的意識本質就是電與能量！查老師深入解析各大哲學核心：從《金剛經》的三段論到《中庸》的天命與率性，再到生活中的極性調和（坐北朝南）。唯有認清我們與「本體」的一體性，不再把能量耗費在無謂的控制與焦慮上，順應內在藍圖率性而為，才能停止內耗，真正匯聚能量，活出健康、自在且強大的生命實相。
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機器轉譯，僅供參考
一、家庭與人際關係的本質：內在價值的實現
學員： 我吧，總想給我女兒一點壓力，讓她按照我的想法做。我覺得我的想法對，但是她不聽我的，她不聽我的就不聽吧。
查老師： 她為什麼要聽你的？
學員：
對啊，因為我覺得她老走十八彎路，但是她不認為她走彎路，她認為她非常正確。她認為非常正確就按著她的走吧，不管走得對、走得錯、正確不正確都是她的。該她決定的事情我們完全讓她決定，該我做決定的事情我決不讓給她。今天我們倆各管各的。我只是在某些事情上她不聽的時候，我會有一點小小的傲慢。但是歸根結底我還是能夠想得開，她的人生她自己負責才好。只是我們倆意見不一樣的時候，有些事情吧，我心態不好。我就覺得我這個心態是不是管得多了？管得太過？想的是那個……
查老師： 就你的問題來當主題。
學員： 對，就是我和孩子的親子關係。
查老師： 可以更大一點，再更大一點。
學員： 對，親子關係的背後。
查老師：
好，我們就來談家庭問題。根據賽斯在1977年9月12號的這一堂課，是在《私人課》的第四冊。這一堂課裡頭，賽斯特別提到，他說：家庭——父母親、孩子、兄弟姊妹，或者是其他的叔叔、嬸嬸之類的這種家庭關係，主要的目的就是為了要讓你的內在能夠達成它的價值實現。
家庭的形式，其實不只有血統關係的這種家庭形式。比方說，像我們在一起討論問題，這也是一種家庭。你看這個世界有80億人，為什麼你會跑到這個團體來？為什麼我們像家人一樣在聊事情，而且聊的是更底層的內心的感受、靈性方面的感覺？這個是不是家庭？這個也是家庭。對你來講，你得到了你的訊息；而在家庭裡面，你也從家庭當中得到你的訊息。
家庭的關係，除了你以為的父母親、孩子之間的關係之外，其實朋友、社群，或者是你在一起的讀書會，它的親密度不會比一般家庭要低。
二、輪迴關係與角色互換：珍與母親的前世因緣
那麼對家庭來講，比方說你覺得她是女兒、他是兒子，是嗎？看似，但也不見得是。為什麼？是你生出來的，可是最主要的是他的運作方式、他的思維方式。他的思維方式一定來自於你所不知道的他存有，或者是他的前身所造成的影響。
舉個例子來講，像珍跟她媽媽的關係。按照我剛剛提到的1972年8月30號，或者是1977年9月12號的那堂課——兩堂課，等一下我會把內容念給大家聽。在前世，大概是1453年左右，也就是鄂圖曼或奧斯曼帝國剛剛起來的時候，在攻打拜占庭帝國。拜占庭帝國存在將近1100多年，或甚至更長，拜占庭應該算是少數歷史上維持很久的一個帝國。像中國的王朝大概300年吧，200年、300年，正常來講超過500年的應該沒有吧。有哪一個朝代？當然你會說東漢、西漢啊，這種的話其實它已經完全改朝換代過了。也就是一個朝代它能夠維持1000多年，其實是不容易。
拜占庭帝國它是屬於東羅馬，或者是叫東正教。本來是屬於羅馬的，但是因為羅馬是按照它的降臨在統治嘛，統治不同的省。有些降臨分派到小亞細亞這個地區，那個地方因為跟羅馬的距離非常長，所以那邊又自成一個團體，叫東羅馬帝國。西羅馬帝國的話就像查理曼帝國，或者是神聖羅馬帝國。查理曼帝國比較是法蘭西的，神聖羅馬帝國是日耳曼。神聖羅馬或者是法蘭西的，都屬於義大利這一區的管轄，算是真正的羅馬或者西羅馬這樣的說法。可是東羅馬是屬於拜占庭，拜占庭佔據君士坦丁堡。而鄂圖曼帝國經過了大概將近很長的時間要攻打君士坦丁堡，攻不下來。最後他們發明一個是非常強大的大砲，那個大砲放一門砲座就壞掉了，要重新再弄，所以旁邊邊做機器邊打大砲，最後才把君士坦丁堡攻下來。
我為什麼要談君士坦丁堡呢？最後那個皇帝，也就是君士坦丁堡十一世，他發現大勢已去了，所以他就出城跟大軍一起跟鄂圖曼打仗，戰死了，也找不到屍體。
那麼在我剛才提的這兩節課當中，賽斯是有提到，在你的前世，大概是穆罕默德二世，那個時候是第一世的珍當鄂圖曼帝國的皇帝，他殺死了君士坦丁大帝第十一世。賽斯是說查理曼的皇帝，但我查過了不是查理曼，因為查理曼是屬於西羅馬，應該講的是東羅馬，也就是君士坦丁十一世。我們說查理曼帝國，其實對法文來講，“曼”這個字本身就是大帝的意思，所以應該是查理大帝，不是查理曼大帝。查理曼大帝等於把大帝講了兩次。“汗”大概就是類似像蘇丹，像皇帝那個意思，領導者。
那個時候的珍親手把君士坦丁十一世殺死。是不是他殺我不知道，但是根據我的了解，圍城已經圍了幾十年了。那個城市剛剛好我也去那邊住過一晚，好像叫做布爾薩。你看，1453年左右，他殺死了君士坦丁十一世，出生到艾爾邁拉（Elmira），這個被他殺死的皇帝變他媽媽，而他變她的女兒。
從這樣的描述當中各位可以看到，所謂的你的孩子，是你的孩子嗎？對珍的媽媽來講，珍真的是她的孩子嗎？不但不是她的孩子，而是前世親手殺死她的人，對吧？你們都知道這個故事嗎？
三、靈魂學習的拼圖理論：鑲嵌拼圖而非因果報應
我要講得是說，對家庭來講，你家裡面的任何成員跟你會變成一個團體，是你們有共同要學習的目標，大家相同。所以前世的關係，通常在下一世大家也都還會集合來處理。因為我們上面那一世處理還沒完成，還有很多事情大家還需要處理，但是找別人處理不好處理。
比方說我跟你的關係牽扯到某些問題，或者我跟我老婆可能牽扯到感情、牽扯到各方面的問題，再來的話我再去找別人，可能在潛意識的層面都不是那麼好處理。所以通常你會成為家庭的，大概都有前世關係。我是說肉體的家庭，或者是精神上的家庭、團體的家庭、社群的家庭，都有關係。
又比方說我剛才提的那一節課，也就是8月30號的那一節課，大家應該都知道《天地一沙鷗》這本書吧？《天地一沙鷗》是理查·巴哈寫的，他也總共才寫那一本書，可是那一本書讓他賺了不少錢，幾百萬美金吧，在當時。他變成非常有名的人，而且非常有錢。《天地一沙鷗》的理查·巴哈，在前世是羅的學生，他是他的學生。不知怎麼的，《天地一沙鷗》的理查·巴哈想盡所有的辦法在幫忙珍跟羅，幫他弄電台、幫他弄宣傳、幫他去推展。賽斯在這一堂課也特別提到，他說他幫你那是因為在前世泥賓跟他是一個老師跟學生的關係，他當然幫你啊。各位有沒有想過這個問題？
但現在問題是在於，我們這麼一個思考方式，我們想的是什麼？很自然會想到因果：我前面種什麼因，我現在種什麼果。其實不是，跟因果無關，但是跟“鑲嵌拼圖”有關。
什麼叫鑲嵌拼圖呢？比方說我現在在擴張的當中，我發現這個部分缺乏經驗，或缺乏這些知識，因此呢，我去出生的高峰，這個部分會變成我的主要目標。比方說像《超靈七號》的崔蒂跟麗迪雅的關係。麗迪雅為什麼派崔蒂去出生？因為麗迪雅希望多了解一下英國文學，所以她出生會出生在能夠去接觸英國文學的地區，而給她那個天賦，讓她能夠去寫這個東西。
這個百分之百符合佛教的十二因緣法。也就是當你發現無明的時候，無明會行，採取行動；行動會生識；識會變成身體跟精神（名色）；名色會產生跟這個有關、跟行動有關的六種感官關係（六入）。那麼這種關係，於是你會變成碰到那樣的環境，所以你會愛、取、有、生、老、死。“我喜歡這個東西，我不知怎麼的就會對這個很著迷；喜歡這個人，不知怎麼的我就會跟他結婚，會跟他共同生活。”比方說珍跟羅，珍跟羅為什麼會互相吸引？賽斯在那一堂課也特別提到，並不是他們兩個人在實際的生活中有什麼互相的需要，或有什麼互相的迷戀，都不是。只因為泥賓這個人格跟珍以前的人格互相有吸引關係。他看到她，雖然她已經結婚了，“她婚姻不要，你帶我走。”珍有那麼美貌嗎？珍有那麼有錢嗎？什麼高富帥嗎？沒有一樣是。你看，你會接近某個人，會想學什麼東西，或會想搞什麼事業，其實跟鑲嵌拼圖有關，跟拼圖有關。
四、天賦能力的來源：肉體為內在攝取經驗的工具
那麼自己的女兒，絕對不是自己的女兒。你看，她來不就早就有自己的天賦才能嗎？那些天賦才能你有嗎？我的孩子所有的我都沒有。比方說我小女兒，天生在藝術上是非常非常地有才華。我大女兒也是。我大女兒曾經得過美術獎第一名，南加州的。我小女兒在藝術上，那就非常非常有成就。她在讀這邊的算是最好的高中吧，叫Troy資優班。Troy算是南加州應該是數一數二的好學校。她畢業的時候，一口氣領了七個獎，叫領獎又是叫她、又是叫她。然後她的作品都在MoMA裡面去展覽。她藝術方面很行，她能做的我做不到。她隨手畫的就是很漂亮、很有感覺，但那個不是我的能力。我有的能力他們沒有，他們有的能力我沒有。
我兒子的能力是什麼呢？幾百個人，他只要上台，兩下子就把所有的人都帶動，他就有這個能力。有一次我帶他去多明尼加，晚上只是吃完飯去舞台上看人家表演嘛，他被帶上去了，人家不讓他下來，一直要他表演到結束才讓他下來，而且還送他禮物之類的。他就是有那種表演的才能，而且是非常能夠把你逗笑的。包括他結婚的時候，一群幾百個人，他在上面他兩下子就把大家逗得哈哈大笑這樣。他就有那個能力，我沒有。我是比較屬於安靜型的，或羞澀型的。
個性上、天賦才能各方面，你沒有一樣能夠遺傳給他，他也沒有一樣遺傳到你身上。可是你說他的肉體是我產生，是啊，是你產生。但是他只不過是藉你們的身體，來完成他想要完成的任務而已。他選擇父母、他選擇家庭。像珍選擇她媽媽，賽斯是說查理曼帝國的皇帝，但我看是君士坦丁第十一世。按照我的分析啦，因為查理曼跟鄂圖曼差200年，不就秦始皇滅漢司馬？200多年的差距你怎麼樣殺死他？你殺不了他了。因為查理曼的那個時代，鄂圖曼帝國還沒有發生啊，你怎麼殺？對啊。
鄂圖曼或者你們叫奧斯曼，它總共是624年。可是這624年跟神聖羅馬，或者是跟查理曼帝國那個相差那麼多年，你根本碰不到面。更何況我也查過查理曼的皇帝並沒有死在鄂圖曼的劍下，並沒有。
賽斯你怎麼會弄錯誤？其實我有仔細看過他的描述方式。他是說在你們的時代“也許叫做”，他沒有很肯定。也就是說在上面層面的人，他在調你的資料，他也是含不啷噹的把那個感覺調出來，並沒有很準確的把那件事情提出來，沒有。
還有第二個，他提到那個時候“羅你是珍的弟弟”。剛好有一節課，那一節課就講到說“羅你是珍的弟弟”。可是這是不可能啊！為什麼不可能？奧斯曼帝國有一個弒親法令，也就是如果你們都是我的兄弟，我當了皇帝，你們都會被殺死，一個都不能留。一直到171幾年，被立為皇帝的那個蘇丹不忍心他的弟弟被殺，因為他從小就跟他弟弟一起長大。如果他當皇帝，他弟弟會馬上要被殺，他覺得他心不忍，所以他改了法令。但改了法令一樣的，不是殺，但是把他關在鳥籠裡面，他們叫“鳥籠法令”。也就是關在後宮，但是不允許接觸任何外面的人，也就是沒有學習的機會；還有，不能有子嗣，不能生孩子。有太太啊，怎麼會不生孩子呢？要送進去當他太太的，先要像太監那樣去掉生殖器官。應該蠻恐怖的，不知道他們怎麼弄的。總而言之就是，那個時候如果哥哥當了皇帝，你這些弟弟們就要被關在鳥籠裡面，榮華富貴，你要吃什麼、喝什麼都沒有問題；要太太，也沒有問題，但是不能生孩子。
最後那個皇帝，最後那個蘇丹，是穆罕默德六世，名字叫做瓦希德丁。也就是珍的第二世，我猜啦，這是我猜的。因為他說他把鄂圖曼帝國結束掉，以讓基督教、幾乎將死的基督教能夠繼續再復活。在那個時候的確他是跟德國的皇帝跟他非常好，結果第一次世界大戰戰敗了，土耳其因為是戰敗國，很亂，最後被凱末爾推翻掉。你們應該也都念過凱末爾的故事吧？好像中學的書就有了，土耳其的國父凱末爾。沒有印象啊？沒關係。瓦希德丁有多可憐你知道嗎？他從小就被關在鳥籠，關了多久？給你猜猜看。57年。也就是當他被再度選為蘇丹的時候，他至少是58歲，然後在位四年就垮了。不是馬上被殺啦，他是乘著英國的軍艦逃出去，然後輾轉到義大利，死在義大利，在義大利死亡。但是這個時間有四年，一直要求凱末爾讓他回國，沒有任何消息，不讓他回去，活了65歲。你看，65歲的光景，三年逃亡、四年當皇帝，其餘的就被關在鳥籠裡頭。
關在鳥籠裡頭的這些所謂的儲君，多少都有精神病，因為不曉得哪一刻會被殺死，這是第一個；第二個，你被關了那麼久，你真的還能正常嗎？再來，你真的有治國的能力嗎？可是對你的內在，早就已經設定好，你去出生你就會變成那樣。
五、各大宗教與哲學的交會：臣服於內在的安排
我這次去土耳其，我才把伊斯蘭教的核心教義弄清楚。你知道伊斯蘭教的核心教義是什麼？六信、五功。所謂的六信呢，第一個當然是信阿拉、信真主。萬物非主，只有阿拉是主，所以信阿拉。對我們來講，所謂神在你的心中，所以你信的是什麼？其實是你的存有。為什麼其他都不是主？因為其他都不是你的內在。唯一的內在只有在你的心中，不是偶像，不是任何崇拜物，而是你的內心那個在指引你的、你的後面的那個力量，你的存在，派你出生的存有，那個是你的真主，是你的Lord，沒錯，沒錯。
或者是《金剛經》講的：我相、人相、眾生相、壽者相，即非我相、人相、眾生相、壽者相，是名我相、人相、眾生相、壽者相。什麼是“是名”？你所做的不就是你的內在要你做的嗎？你的如來要你做的。你的如來用這種方式，你看到你的我相、人相、眾生相、壽者相，但不是你以為的你自己，而是最後變成它所需要的我相、人相、眾生相、壽者相。也就是你的這一生，你也許一直好像在動、在掙扎、在幹嘛，其實你在替它完成它已經設定好的目標。也就是這個目標，在你出生前就已經被設定好了。這個在伊斯蘭教的教義當中正巧也是那樣。第一個信真主，第二個信經典，第三個信天使，第四個信使者，第五個信還有來世，第六個信：你這一生來，早就被設定。
原來伊斯蘭教他們的信仰當中，是有一條：你的這一生，你的真主早已經幫你都安排好了。你再想想看，跟賽斯資料一樣，跟佛教一樣嗎？如果不一樣，為什麼你會有法身、報身、應身？為什麼無所住而生其心？為什麼當你自在的時候就能到彼岸？跟基督教一樣嗎？《腓立比書》第二章13節所說的：你的立志（Your will）、你的行事（你不管做什麼事），都是神所做的，目的是為了祂的喜悅（pleasure）。一樣嗎？你看，全世界的宗教講的都是：你在這個世界上所做的事情，就是我相、人相、眾生相、壽者相，但即非我相、人相、眾生相、壽者相，是不是？所以叫做“道可道，非常道”，一樣的意思啊。道家、佛家、基督教、回教，天啊，竟然講的都是同樣的東西！
那麼可不可信？我想，這部分我們等一下來討論，而且是一個重要的討論。像你在看佛經，尤其像《金剛經》，如果你看《金剛經》沒有幾個感覺，我能確定你還沒有看懂。什麼感覺呢？你看到三分之一的時候沒有涕淚悲泣，沒有覺得說“哇，天啊！原來是這樣”，感動到眼淚都流下來。為什麼？你有如來啊！你不管做什麼事，祂在做，不是你在做啊！當然感動啊，因為你再也不用掙扎，再也不用負責任，再也不用害怕，而且你必然有你的來世，你不會涕淚悲泣嗎？如果你真懂，你讀到三分之一你就涕淚悲泣了。你看，任何的關係、任何的好壞對錯、任何的善惡，其實早就被設定了。
為什麼惠能跟惠明講說：“不思善，不思惡，就在那個當下，你的本來面目是什麼？”那什麼叫本來面目？就本來被設定的目標啊！你本來就被設定這樣做啊，所以你這樣做啊。你想善惡幹嘛？想對錯幹嘛？批評別人幹嘛？批評自己幹嘛？沒有意義啊！你要做的是愛其所有，自己喜歡什麼，跟隨自己的願望去達成它。
信誰？不是信外面任何人，也不是信任何老師，而是要信那個替你設定目標的人。真的，等一下我來解釋這個道理給大家聽。
六、機器人與程式設計的隱喻：一體不二的投射
有一個簡單的比喻啦。你看，我們去做一個機器人，我是不是替它做program？它所做的是不是全部都是我的program？我沒有program它能做嗎？不能啊，因為我沒有program嘛。如果我要它做什麼事，我再改program它就能做了，對吧？這是第一個。第二個，要充電。我不給它電，雖然有program它還是不能動，是不是？這是你跟機器人的關係。可是我們跟我們的內在的關係，或我們內在跟我們的關係是什麼呢？是那個program它寫的，目標它定的，可是它跟我們並沒有分開，沒有分離。同一，沒有分離。也就是看起來是分離，但其實是同一的。
你看我們中國人都很有智慧：太極生兩儀。它生了兩儀，兩儀有沒有在太極裡面？你看看兩儀合起來是不是太極？兩儀生四象，四象有沒有在兩儀裡面？什麼叫四象？老男老女、少男少女，叫四象嘛。那什麼是兩儀？陰跟陽嘛。陰跟陽有沒有合成太極？有嘛。太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。八卦是什麼？老男老女、中男中女、少男少女，再加上一個父親母親，這樣就八個，對吧？一邊四個嘛。那這四個有沒有包括在太極裡面？顯然有嘛。
我們跟我們的機器人的關係是什麼？我們跟我們機器人的關係是：它所做的事情全部屬於我，我沒有實際上跟它分離，只不過是它看不到我，我看得到它。我看得到它，我連接它，它不需要傳資料給我，它不需要再把它的內容傳給我，它不需要做任何的動作把已經得到的結果傳給我，它所做的事情都會留下紀錄，但這些留下紀錄我都有。你看我們的人生是不是這樣？所以你有業鏡，所以你有阿卡西記錄，所以你的資料任何其他層面的人都可以調得到，對不對？為什麼你做夢，三歲的時候做夢賽斯會知道？顯然你所做的事情全部被累積在一個地方，而這個地方呢，並沒有跟內在分開，連在一起！你跟你的機器人是連在一起，連的，它是連在一起。只不過是因為你看不到它，你以為它不存在，是吧？
它沒有辦法離開你。去看看《超靈七號》就知道了。麗迪雅沒有辦法離開崔蒂，崔蒂喜歡的時候她喜歡，崔蒂想要吃牛排、有牛排的滋味她也有。你去看看你自己就好，你做夢的時候，夢中那個你是你嗎？有形象嗎？沒有形象。但你的感覺立刻變形象，對不對？你在夢中有沒有形象？沒有形象嘛。我們現在有形象，是因為我們的內在所創造。對我們的內在來講，那不過是一場夢，所以那個是沒有形象的。
你來看看這個結果怎樣。你夢中的所有一切，有沒有變成你所有的感覺的一部分？你夢中在做什麼，你是忘記了，但是它都在你的腦海或心智當中，對吧？所以你是不是存放所有你做過的夢？只不過是重要你記得，不重要你忘記而已啊。好，那你的內在跟你的做夢有沒有一樣？也就是你所做的事情它都有，只不過是有些它根本連看都不用看，太稀鬆平常了，對吧？
七、生物特徵的啟示：內在需要創造了肉體功能
那麼我們就來回到討論一個非常重要的問題。這個問題你仔細去想想通了以後，你真的會非常高興，你真的會涕淚悲泣。去想想一個東西：這個世界只要是生物、只要是存在的生命體，有沒有一個本體跟本體去取得訊息的肢體？比方說這樣講好了，一顆種子長成一棵樹，樹長出很多葉子、枝椏。這些葉子、枝椏不管它怎麼樣努力去做，或不努力去做，或長得很茂盛或枯萎，或開花或不開花，所有的這些訊息有沒有在樹裡面？
我的意思是一個本體，它永遠透過各種方式，像水在集細水滴一樣，都集在自己的中間。我們做夢也是一樣嘛，我們的內在跟我們在汲取訊息的意思是一樣的。也就是你看所有的結構，比方說你的細胞，它單獨是存在的，它也有它的功能，不管它怎麼做，你都知道，它所做都影響你。你有沒有血小板？有沒有紅血球？有沒有白血球？有沒有它們存活的日程？比方說紅血球的壽命是120天，白血球的壽命是1到7天，血小板的壽命是7到14天。存活多少天？學過醫學的人都知道，對不對？可能一個是120天或多少天，它比你的壽命短很多，它很努力的在運作，像生物體一樣，但不管它怎麼運作，它都屬於你的一部分。或者是它造成你能夠去繼續活下去的可能性嘛。我們的存活是造成我們的內在繼續能夠活下去的一個基本元素，也因為我們的內在需要什麼樣的內容，所以才會創造什麼樣的肉體。
就好像如果你需要什麼樣的感受，所以你會生出什麼樣的感官。這個部分我在前面也講過不曉得多少次了。比方說鼓蝦（槍蝦），可以在一秒鐘產生跟太陽的溫度一樣高的溫度，5000度到20000度攝氏度，比你用瓦斯去點不曉得要強多少倍，對不對？比方說電鰻，可以連續兩個小時產生電死一頭牛、一隻鱷魚的那樣強的電量，兩個小時。比方說小尖烏賊，你吃東西也就吃東西了，你既然能夠在體內產生墨汁！而且墨汁呢，對我們來講還是美味的東西，你們有沒有聽過墨汁麵？用墨汁去拌的麵據說很好吃。可是這是它的謀生工具。它有這個墨汁，當它碰到敵人的時候，它把這個墨汁噴出去，有兩種功能：一種功能就是它可以逃跑，對方看不見；第二個呢，麻痺對方。對我們沒有任何毒性，可是對它的敵人有產生保護的作用。你怎麼那麼聰明啊？你怎麼邊吃東西還邊能夠產生墨汁？那你能不能產生墨汁？吐一口出來看看？有沒有辦法？墨汁來，我就不用研磨了，對不對？不可能做到！但它為什麼能做到？
西班牙蠑螈，它碰到敵人的時候，自己的肋骨會自動斷掉。斷掉也不稀奇，你肋骨斷看看會不會痛？痛死了，對不對？它肋骨斷掉，而且會往旁邊生長，然後這個生長變成它的武器。首先它可以刺對方，這是第一個；第二個，那個肋骨立刻產生毒性。去Google一下、AI一下“西班牙蠑螈”。碰到敵人它的肋骨會讓它斷掉，然後呢會變成能夠防禦的武器，然後再來有毒性。蠑螈是一種很奇怪的動物，它自生能力非常強，你以為它這樣就會死嗎？不會，它會再生。刮蟲（渦蟲）那就更厲害了，你把它切五段它變成五隻，把它切十段它變成十隻。蠑螈你把它的心臟切掉、腦袋切掉，它會自己再長。
牠們經常會碰到這樣的麻煩。像如果你到超級市場去買Dungeness，叫首長黃道蟹，我們這邊的很大那種螃蟹，你會發現它常常長出小腳。有沒有看過小腳？有嘛，這個經常會看得到的。有大腳、有小腳，小腳剛生出來沒多久。為什麼會長小腳？斷了嘛！你腳斷了看看，會不會再長？為什麼你不長它長？你知道沙人鯊（鉸口鯊），它的牙齒像螺旋槳一樣、輸送帶一樣，斷了下面立刻再長出來，斷了立刻長出來，它隨時在換牙齒。你的牙齒斷了你還要植牙，還要花很多錢，對不對？而且還不一定植得好，它不用。老鷹能看35公里，你一公里都看不到。為什麼它能看35公里？為什麼你看不到？因為它的內在需要這個功能，不然它沒有辦法存活！
如果你懂這個道理，你就知道你現在所有肉體上的功能，都是你的內在在創造而讓你去取得資料的。如果你的功能消失、慢慢退化，就表示你的內在不再用這個器官在取得訊息。可能是你一直都沒有提供訊息，或可能告訴你：“欸，來日無多。”舉個例子是說，開車開到一半快沒有油了，有沒有指示燈告訴你油快沒了？所以頭髮會白啊、皮膚會皺啊、眼睛視力會不好啊。但如果你的內在很希望讓你在多創造些什麼的時候，你怎麼可能身體會有問題？不是原來就一個細胞創造出來的嗎？
所以無明緣行，行緣識，名色、六入、觸。那六入就是從名色來，名色就是行動過來的，行動就是你要完成的那個目標，叫做無明過來的。只要你知道你的無明是什麼，你要填的鑲嵌拼圖是什麼，你的第六個“信”是什麼——我說的是伊斯蘭教——你被設定好過這一生，因為它需要。如果你知道那是甚麼，你一直回應它，至少你能夠活到你的內在幫你設定的年紀。你也不用擔心，因為真的有來世。沒有來世你怎麼可能會有天賦才能？那不就是balance account嗎？
在會計上有前期庫存、有後期庫存，我們今天的天賦就是前期的庫存啊，對吧？你有balance account吧？那為什麼有balance account？因為有來世啊！有來世，所以你帶著現有還沒有完成的部分，再重新組合一個人。而組合的時候，前面那個已經有的部分不會再去組合，所以以前有的不會再有，沒有的才會再有。因此，如果你當過了女生，你一定當男生；如果你當過了公主，你下次一定當農夫；如果你當窮人，你下輩子可能是有錢人；你今天很沒有智慧，那就表示你的智慧早就直接完成了。有人說：“查老師你還蠻聰明的。”那就表示我聰明沒有學過。
這種心態，你還有內心任何糾結嗎？如果你真的懂，而且真的知道這個是一個實相的真正的組織方式的話，就好像樹長出來它會用各種葉子來吸收它的養分，你的存有會用各個不同的人生去吸收它的知識，而它需要什麼知識它就會長什麼知識。你說母雞啊，你怎麼身材那麼低？因為如果身材高的話，生下來的蛋會破啦！掉下來就破了！如果母雞像鶴一樣高，一掉下來蛋不破才奇怪，是吧？為什麼你一輩子只有生幾個孩子，那人家母雞每天生一個蛋？因為不同需要。
只要你記住這一點：不同需要，你的內在會跟隨不同需要給予你不同的資源，所以叫“無所住生心”。順其自然吧，一切早有安排。有一首有名的英文歌是這樣唱的： “Que Sera, Sera, whatever will be, will be. The future’s not ours to see, Que Sera, Sera, what will be, will be.” 這一句 “Que Sera, Sera”，仿西班牙語的拉丁語，意思就是：順其自然吧，一切早有安排。
八、宗教的核心共相：能量的本質與「意識即電量」
你去看看所有宗教，真的，他們每一個宗教講的都一樣，你不覺得很奇怪嗎？還有，特別想跟大家強調一下——我禮拜五也強調過一次，而且真的很重要、很重要、很重要——你知道你是什麼東西組成的嗎？意識。那意識是什麼？能量。能量是什麼？講最簡單的一句話大家都懂，叫「電」。電就是能量，能量就是電，對吧？
所以現在我們的能量很貴。我今天去加油，我到 Costco
加油，一加六塊錢。六塊！普通的喔，普通油。在南加州算便宜的，有些都六塊兩毛多。我的天啊！我剛來美國的時候是七毛九（79
cents），七毛九一加侖。南加州的零售稅又上漲了，從原來的 7.85% 變成 10.25%、10.5%，很多都 11%
了。物價不斷上漲，除非你對實相真的有很深刻理解啦，你逆來可以順受，你沒有太多的煩惱，你會利用生活、享受生活，然後去創造生活。
你了解你要做什麼，你的內在都會支持你。原因是，如果一個像米粒那麼小的神木的種子，經過內在的支持，可以從米粒變成幾百丈高的檜木，你就知道你不需要擔心。
九、放下控制：孩子並非你的所有物
學員： 那這母女也是屬……也是我靈魂選的是吧？頭痛死了。
查老師： 孩子不是你的！孩子根本不是。你要怎麼樣去去掉「孩子不是你的」這樣的概念？珍跟她媽媽根本就是仇敵啊，不是嗎？
我可以舉50個、100個在賽斯裡頭提的資料。比方說像珮姬……
學員： 生命、信念都是內在設定好的？那該怎麼樣就怎麼樣，就去……
查老師：
我們太被我們的荷爾蒙控制，太被我們的思想控制。被荷爾蒙控制，你以為你是女人，然後你的所有一切都以女人的方式：你一定要穿裙子、一定要用這種方式打扮、一定要留長頭髮。你沒有辦法用男人的方式打扮，為什麼？因為你被觀念設定。你被觀念設定，你被荷爾蒙設定，你被某些遺留下來的觀念設定。
但是如果你跳開來——要跳開來，各位，真的有那麼難嗎？你看一棵樹，用各個樹葉在吸收陽光營養，你覺得這很難嗎？你的內在透過你來取得它的訊息，你覺得這個了解會很難嗎？這個了解一定要建立。因為這個了解一旦建立之後，你就不會執著於：「啊，這是我丈夫、這是我太太，如果他怎樣怎樣，如果他不要我，或者如果他死了我就慘了，我是怎樣……」沒有那個事！沒有那麼多。
十、佛教「三身」與心經深意：色不異空、空不異色的能量互換
佛教講法身、報身、應身，總共有三身。在意識上，除了六種意識之外，還有末那識跟阿賴耶識，也不是只有肉體感官。而我們對末那跟阿賴耶識是完全不知道的。真正來講的話，你是跟你的內在才是一體的。不是家庭，也是家庭；不是群體、親屬，也是親屬。
用這個概念去看看《金剛經》，你就懂了。為什麼從頭到尾一直講「如來善護念諸菩薩」？為什麼第一句話這樣講？顯然他們在聊天，吃完飯沒事幹，在聊聊天，像我們現在在聊聊天一樣。要聊什麼？聊大家常聊的事。常聊什麼？常聊如來，對不對？所以吃完飯，收持衣缽，敷座而坐。班長（須菩提）就去問老師：「世尊！老師啊，如來善護念諸菩薩，你經常講的如來善護念諸菩薩……」所以他們經常在講如來善護念諸菩薩。
那如來為什麼要善護念諸菩薩？因為他本來就是如來的啊！為什麼叫「如來」？就「如我的內在所需要而來」，叫如來。所以如來當然善護念你嘛，因為你所做的事情跟你的如來有一個直接的供銷關係啊——Gives
and gets，供應跟提供需求的關係。祂給予你，你得到回去給祂。那你在煩惱什麼？
你如果用這個概念去看為什麼「三心不可得」？現在心、未來心、過去心不可得。因為所有的心都是如來的心，都沒有你的心，沒有一個心是你的。不是現在、不是過去、不是未來，從來都不是！所有的想法都是內在的想法。我們前面說過了，你從來沒有思想，你的思想根本就是你內在給予的。就好像一個機器人，其實沒有真正的想法，給予機器人想法的是誰？是你啊！你就是那個如來啊。你給予它，所以它有的是如你所給。所以「如給」也可以，你叫如來或如給都一樣。
「如給善護念諸菩薩」，這樣講也蠻好的啦，這樣比較容易了解。所以為什麼提到什麼卵生、胎生、濕生、化生……不管你什麼生，物質界的任何東西都是上面利用你現在的狀態來取得他要的資料。所以「非我相、人相、眾生相、壽者相，但即是我相、人相、眾生相、壽者相」。為什麼即是？因為它本來就用這種方式取得啊，不然他怎麼取得？
所以當你在看《金剛經》，你看到三分之一你沒有涕淚悲泣，那你沒有看懂，這是第一個。第二個，如果從頭到尾它不是連貫一個概念，那你也沒有看懂。你以為它一直在談不同的東西？沒有，它在談同一個東西：一種多次元的概念，一種複合體，而且是重疊在一起的概念。我們不是只有我們眼前的這個自我，你還有各個層次的內我，你還有法身，你還有報身，你還有各個不同的內在的組織。
就連感官，我們不是只有六入，其實我們至少還有八入。因為你還有你不知道的阿賴耶識跟末那識。也不是只有一個身體，你還有其他的身體：你有你的靈體、你有你的心智體、你有你的投射體，還有你的本體。身體所做的任何事情，是替你的更內在的身體去取得資訊。因此才會有「我相、人相、眾生相、壽者相，即非我相、人相、眾生相、壽者相」，而所取得的資料又是你內在所需要的我相、人相、眾生相、壽者相，所以才會是「是名我相、人相、眾生相、壽者相」。這樣的三段論法，幾乎遍及整個《金剛經》從頭到尾，有始有終。
也才有如同《心經》所說的，當你自在到一定深度的時候，你就能夠「色不異空，空不異色；色即是空，空即是色」。空是能量，而色是質量。能夠把質量跟能量隨心所欲的變化，科學家告訴我們質能能夠互換，我們的任何的想法能夠隨心所欲的心想事成。所謂的心想事成不就是把想法變成質量，把空性的思維變成顯化的物質？這就是色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。
那第三個就是，當你在看《金剛經》的時候，如果你沒有多次元的概念，那你也沒有看懂。我們現在要講的是說，中心點是在哪裡？什麼是中心點？《金剛經》告訴你的中心點是上一個，叫如來的，也就是你的報身或你的法身，對吧？
而佛陀最後要過世的時候，怎麼交代？他說：「依四念處而行。」我沒有教你們，我不收受眾，亦無所教令。「汝當依自皈依、法皈依，莫依其餘。」什麼叫自皈依？自己感覺啊。什麼是法皈依？你以為是他的法？他已經說「我沒有教令」，那哪來的法？所以那個教令沒有。所謂的法是「法身」，你的上一層。上一層要你做的，就是那個阿拉要你做的，那個耶穌要你做的，不管你叫什麼，總而言之就是你的內在那一個層面。「莫依其餘」，不要依任何其他人。這個跟「不要去偶像崇拜」不是一樣的意思嗎？只不過是我們不了解而已啊。
依四念處，我也講過很多次了。什麼叫四念處？身、受、心、法。那身、受、心、法是不是全部都是感覺器官？是不是感官？身體有沒有感官？身體是不是一種感官？是吧。感受是不是一種感官？心的狀態是不是一種感官？法是誰？法是老大，內在的存有，它在感覺。它的感覺，你要跟隨它的感覺。用俗話的說法，就是上帝的感覺、耶穌的感覺、阿拉的感覺，叫法身的感覺，也就是四念處的第四個。這樣有沒有說明你要聽從上帝的旨意？所以身受心法，全部都講感官呢！
十一、生命的主體性與身體再生的奧秘
因此，我要講的是說，既然都是一個本體，跟本體所使用的吸取經驗的方式，本體是誰？這個我們就要弄清楚了。如果你弄清楚本體是誰，那麼責任在它，不在你，是不是？如果是內在設定好目標來讓你過生活，那責任是誰？後面那一個。那你要創造，是你要創造還是它要創造？弄清楚，是它要創造，不是你要創造。
學員： 那為什麼愛小孩？我怎麼面對小孩呢？對吧？
查老師：
所以你要懂，你的內在讓你過一個生活，就是你雖然有一個很棒的女兒，可是這個棒的女兒有自己的想法。你會產生一種好像被拋棄、或者被離開的那種感覺。真正來講，都不是她這樣做好不好，因為那個其實都是這樣的。只是說我們覺得好像我失落了些什麼：「我的老公不愛我了、我的老婆不愛我了、我的孩子不愛我了……」有嗎？根本沒有，因為那是你內在設計的。
你內在如果設計另外一套就又不一樣了。如果你設計成奧斯曼帝國的皇帝，不好意思，我雖然跟你們是兄弟姐妹，可是我一定要把你們殺死，因為那是法令，不殺不行啊！再來，好啦，現在改了法令，我一定要把你關到後宮、鳥籠，哎呀，你不能有孩子。這麼自私嗎？那個國家就這樣設定的啊！但假如你不是當皇室，你是當王公貴族，沒事，你們兄弟一起合作很好，對不對？
所以我說，羅你曾經是珍的弟弟，那應該是在14世紀之前，也就是他還是穆罕默德二世那個時代，那個時代是沒有弒親法令的，這就解釋得通。不然我其實在土耳其我還蠻納悶的：奇怪，賽老頭你是怎麼回事？你怎麼說他是他弟弟，可是明明人家有一個弒親法令啊？但後來我看書上的內容我就懂了，因為他說羅你曾經在君士坦丁堡外圍活動很長時間，而且甚至延伸到阿富汗，我就懂了。為什麼？因為他還沒有攻進君士坦丁堡，也就是鄂圖曼是存在沒錯啦，可是還沒有把拜占庭打垮。在沒有打垮之前，他的帝國還沒有真正落實，所以那個時候應該沒有弒親法令。應該是攻進去之後，王國平定之後，才會來設計要怎麼樣去保護皇室不要變成兄弟相殘造成國家滅亡。
中國人也是一樣啊，什麼八王之亂啊，什麼這個親王、那個親王打來打去。我們的中國歷史，兄弟之間殺來殺去的真的很多，不是只有唐太宗而已啦，很多，每個朝代都有。秦始皇傳給胡亥，扶蘇本來……扶蘇被殺嘛，秦始皇的女兒、胡亥的妹妹聽說死得非常慘，比一般人死得還要更慘。對皇室來講，你因為生長在皇室，你的內在設定你的人生旅途是這樣，所以你會面臨這樣的情況。
這樣的解釋，我覺得你要認定的是說：你是那棵樹嗎？還是你是那個樹為了要存活生長出來的枝椏？你真的是你自己嗎？如果是，我問你一個問題：你的生命為什麼那麼短？你才剛剛還是小孩，現在就中年、老年，然後馬上就要走。能不走嗎？可能不走嗎？不可能。剎那間你就這樣了，對不對？剎那間你體力好像差了，想法好像慢慢走向末端。你是該高興還是要傷心？
當你懂賽斯資料之後，你要高興，不是要傷心。為什麼？因為你馬上要回家啊！你回家，你那個自己大得多啦，是不是？紅血球是120天，我剛剛講過，120天的壽命走完了之後，紅血球就不用在這邊繞啊，你只回到自己身體又重新生出來啊。你要不要重生都已經沒有關係啊。
不要相信一件事情——除非你以自我為中心啦，否則千萬不要相信那件事情——就是你還會轉世。你不可能轉世！這是基督教的理論，但是我相信也是佛教的理論，更是賽斯理論。你怎麼可能轉世？你有帶著前世的某些記憶以及吸引力，這沒有錯。還有呢，你的人生的設計，跟你的整個所有的轉世經驗綜合起來所缺乏東西是有關，這我相信。但是你有沒有轉世？當然沒有！你前面的那些感覺現在沒有了啊，或者有也是很淡薄，是不是？你前世的老公、你前世的老婆，你看到你連打招呼都不會，是不是？你說你最愛的孩子，現在就在你身邊，你也不會跟他說一句話吧？他可能要50塊你會給他嗎？你還給我比較好，對吧？你會給你的前世的孩子100塊美金嗎？不會。所以你還有記憶嗎？你還有前世嗎？去看看《超靈七號》就知道了。你跟你轉世的自己是連在一起，而所有的經驗呢，也不是那個單獨的人存在，而是它以一個綜合的方式存在，就是這樣。
所以要知道，去思考我剛才講的這個問題，因為這個問題是很嚴重的問題：誰是主體？是你嗎？還是你的內在？如果是你的內在，那麼你要做的事情就是更跟你的內在連繫，更跟你內在的感受連繫。
所以為什麼佛教到後來不是講六識、講八識？阿賴耶跟末那。阿賴耶是什麼你知道嗎？你聽過但你不知道。末那識是什麼？你也知道，但你不知道它是什麼，對吧？法、報、應三身，你自己也很知道。報身是誰？法身是誰？你知道嗎？但是你屬於它。
去思考，你如果真的要懂賽斯資料，去懂多次元的概念真的很難嗎？你每天吃東西，你每天喝開水、喝飲料，都是為了你的這個本體的存在而存活的。所有你吃的、喝的、感覺的、保養的，都為了這個身體，對吧？你不覺得你的存活是在維持另外一個身體嗎？這很難了解嗎？不然你從哪裡來？
我剛才問你嘛，你有35公里的視力嗎？你有一打下去就能夠發出像太陽的熱度一樣高的溫度嗎？或者是咬人家一口人家就馬上死掉嗎？像響尾蛇那樣。或不高興的時候噴一口墨變成章魚，或把自己的肋骨弄破變成你的刺刀，對吧？你看萬物的存在你就知道，萬物真的都是內在在任何時候不斷創造的。小小蝸牛背的那個殼，當它長大那個殼跟小小的殼真的有關係嗎？那那個殼沒有打掉，為什麼它小殼變大殼？你的房子不拆掉，小房子能變大房子嗎？你為什麼可以從小小的嬰兒的身體變成現在的身體，而不用把骨骼拆掉？顯然你的身體是投射的。
不然的話，你看這麼小 baby，那麼小的
baby，然後現在長成這樣的你，你的骨頭真的不用換喔？骨架不用換就能這樣喔？對不對？你有點概念嘛！有一個結構概念，你的主體概念是這麼小，然後變成這麼大，你真的可以把它放大嗎？你放大給我看看？你每一刻都被你內在
project（投射）重畫。
學密宗的人會跟你講：「啊，還有七輪。」你除了你的身體以外，你還有什麼海底輪，一直到心輪，往上走到頂輪，什麼輪什麼輪的。不管什麼輪，告訴你的無非就是一個電量的中心嘛！
十二、地磁、極性與能量聚集：坐北朝南的實相原理
我剛才要講沒講完了。你知道1400多年，回教徒必須這一輩子至少有一次要到麥加去朝聖，為什麼？充電。他們認為穆罕默德是具有極高電量的人。那當然嘛，德蕾莎修女，霍金斯表說她量出來有900多，只要站在她旁邊，你的煩惱就會被她的亮度整個消掉，對吧？所以這是朝聖的緣故。
那為什麼他的所謂的一天要禮拜五次，為什麼要朝著某個方向？而且要精準的朝某一個方向。我去看他們的皇宮，舊皇宮，皇宮裡頭呢有一個國王或者是皇后坐的位置，那個位置要剛好面對麥加的方向。可是這原來是拜占庭的皇宮，變成清真……回教徒的皇宮的時候，其實是有差一點點。因為從君士坦丁往麥加跟往耶路撒冷，是有一點小小方向上的誤差，他們要去微調那個誤差，位置要稍微轉一下，位置要稍微轉一下來朝拜。那我問各位，最大的能量在哪裡？在這個地球上。
對回教徒來講，麥加是很好的能量朝向的點，對吧？因為他們信的是回教。對回教來講它是最偉大的聖人，朝那個方向他會受到能量的指引或感染。我們剛剛不是講過嗎？德蕾莎修女你在這邊站，你只要遠遠看著她你就受到她影響。我的朋友參加拜倫·凱蒂的工作坊，他說我遠遠看到拜倫·凱蒂，我不知怎麼的我好像整個人被帶起來，好煩惱都不見了。
能量的確有吸引作用，因為這個是有吸引力的法則嘛。你為什麼必須要去聚焦在某個點上？你想想看，什麼叫心流？心流是不是當我在思考某個問題，全部集中在那個點上，是不是那個時候是能量集中？是不是能量匯集？能量匯集會產生什麼？兩個效果：第一個，強烈的吸引力；第二個，會把不需要的排除掉；第三個，會聚合你所要的東西。會有三個功能。
那做心流的時候是不是你在專注在一個點上的時候，在那個點上心無旁騖，是不是所有訊息會進來？我在做創意工作的時候也是一樣，我會把我關在一個房間裡面，盡可能去思考。為什麼腦力激盪術很厲害？因為在那個時候我盡量在思考。思考的時候我一直在匯集電量。
各位，那麼現在我要講一個最重要的重點了。賽斯跟你講，地球的極向是南北向，而這個世界有主要的調和點跟次要的調和點，也就是它的電量的脈衝地方、電量的發出點，洛杉磯是。但是呢，極性你就要調了。為什麼中國的帝王會採取坐北朝南？當然你會說這是「南面為王」。不是南面為王的問題，而是地球磁向的問題！所以賽斯跟你講，你睡覺的時候，最好能夠坐北朝南。
學員： 面南面嗎？
查老師：
對，工作的時候，或者沒事的時候、看電視的時候，或者休息的時候，你最好的方向是坐北朝南。不是只有睡覺有效啦，不要傻啦！人家伊斯蘭教徒，他們一天五次他們在做的是調方向，讓我的極性調到麥加那個方向。他們一天五次啊！為什麼要一天五次？讓自己隨時的電量往那邊去調。
如果真正對一般人的極性最強的，就是南北向。如果你相信你自己是由電量所組成的、由意識形式所組成的，吃飯你也坐北朝南好不好？聊天、跟人家磨牙齒的時候你也是坐北朝南啦。
學員： 沒機會坐。
查老師：
你坐北朝南就對了！你坐北朝南，保證你的能量會強，保證你的身體會健康，保證你的心智會充滿，還有保證你的影響力會大。去思考一個問題：我做一件事如果做一千次，我是不是很熟練？那跟電量收集有沒有關係？有吧！因為你一直專注在某個上面，那個電量會收集起來嘛。為什麼改變信念要15天？因為15天你一直在聚合電量啊，對吧？
所以電量的聚合，其實是一個重點。你不管做任何事情，你只要電量聚合，於是你就發現你的人生充滿了力量。如果你經常把你的能量花散掉……
學員： 坐東呢？
查老師：
……那麼於是你就會發現，你沒有辦法去聚合任何東西。這個其實我們在前面的課程有特別提到，不要一早上起來就一直在看手機啊、看報紙啊、看訊息啊，或去煩惱的事情。因為你那個時候把你的錢都花掉了！你的能量像錢啦。你的能量像錢，如果你一早起來你都在花錢，你當然口袋裡面沒有錢啊！如果你都不花錢，你的口袋當然有錢啊，對不對？
那你如果起來一直看：「欸，閨蜜今天告訴我什麼？欸，哪裡有什麼八卦的？欸，新聞在說些什麼？」你一直在花錢、在花錢。但是如果你把它聚合，所以為什麼靜坐有效？為什麼內觀有效？為什麼不說話會有效？當你不說話的時候，你是內斂的，你的能量是內斂的。所以你看，通常很有素養的人啊，像我啦，不太說話的。
學員： 不說話是因為不想說話，而不是說夾著。在那個環境裡我盡量不去說話。
查老師：
他的個性就是不很想把能量外放出去。所以其實你也可以試喔！假設你下個禮拜當中，你採取的方式：我盡量不把我的能量或我的精神往外發送，往內縮斂，看看一個禮拜它會怎樣。然後第二個呢，盡可能的方向，不管坐、臥、睡覺，或任何事情，盡可能坐北朝南。跟地球極性一樣。你真的不相信極性嗎？明明有啊！
我到厄瓜多爾，我在那個零度——不然我給你看照片——在零度線上，左邊、右邊，你真的會發現這個水一倒他就往這邊流，這個水一倒就往這邊流。它根本就有極性啊，只是你不知道而已啊！就好像這個地球每小時以100萬公里的速度在繞銀河轉，你不會覺得。100萬公里，你開什麼玩笑？我坐飛機才800多公里，還邁呢（mile）。但現在不是幾百，是100萬！是100萬的速度在轉你不會感覺。
一樣的，你到厄瓜多爾我們做的遊戲是：這邊是赤道線對不對？左邊水一倒它會往左旋流，右邊往右邊流，所以它是有極性的。如果水都有極性，會跟隨着磁性在走，你怎麼可能不受極性影響？怎麼可能？你一定會受極性影響嘛！因為你身上有水啊，對吧？如果水會受極性影響，而你身上80%是水，你怎麼可能不受極性影響？既然你受極性影響，為什麼你不調它？你調你的身體的極性，然後調你的心智的極性，然後讓你的精神把它當作是鈔票一樣聚合起來，一個禮拜看看。
學員： 所以像刷視頻啊那些啊都是在花錢？
查老師： 你都在花錢！你刷那個幹嘛？像AI機器，我跟你講你就算看十輩子你也看不完。
學員： 那查老師，那去運動呢？
查老師：
運動，那是你的想法認為運動會增加身體，所以你去運動對你覺得有用，所以有用。而這個運動的概念累生累世已經被人類累積成一個蠻強的電量。觀念是一個電量，而這個電量被集合起來。比方說吃人參有效，你去看看美國人吃人參有沒有效？如果他完全沒有接受的話，沒有效。日本人說吃綠茶對身體非常好還能治癌症，欸，其他國家的人沒有用！研究報告是說因為日本人他們是茶道啊、他們怎樣怎樣，是！是累積下來的信念，因為那是電量。
學員： 相信。
查老師：
對。以前我們在台灣沒東西吃，常常吃番薯或者是番薯葉，我們認為好窮喔、好苦喔，生活怎麼這種樣子？可是現在是最有錢的人他們在吃番薯葉，養生！第一健康食品。為什麼？觀念！完全是觀念造成的。是男生、是女生，是應該這樣、是應該那樣，你的容貌為什麼長頭髮？為什麼要白皮膚？為什麼要穿裙子？那個都跟觀念有關。那我就沒有辦法像你一樣留長頭髮、穿你的裙子啊，不然會被打。
十三、天命與率性：中庸之道的實相演繹
學員： 那像我如果像以前我愛看電影啊，看電影、電視劇……
查老師： 你去觀察自己，你有沒有在其中有很多東西是受到某些因素的影響？如果沒有，它是你內在設定的，那OK啊。我剛講過，真正你要 follow 的是你的真主，你的阿拉，或你的存有。還是那句話：懂結構，懂人生的結構。你是你嗎？如果你是你，你每天要哭了，因為你還沒有辦法再活40年了。40年……我來美國就40幾年了，好像昨天才來的。你每天都要哭，因為你馬上會死了，對吧？你會老，你永遠不會再繼續年輕下去。
你要認清楚誰是主、誰是核心啊！如果你懂這個，我說你會涕淚悲泣，因為你會知道：我根本不用煩惱啊！什麼老公、什麼老婆、什麼孩子，什麼有錢沒錢、有智商沒智商、漂不漂亮，那跟我們有什麼關係？我老大要這樣做啊！祂不給我當女神啊，祂不給我當美女啊，祂覺得我當胖胖的比較可愛啊，是祂的需要，對不對？祂要給我一個不太聽話的女兒，祂要我去感受她啊。
我念給你們聽啊，不信我念給你們聽啊。他說珍你之所以選你前世殺死的那個敵人，是因為你要用這種方式、相反的方式來看看那到底是什麼感覺。你選擇苦苦，你選擇你的父母，你選擇你現在的身體，你選擇你的環境，甚至你選擇你的年紀。
學員： 都是為了體驗？
查老師： 對！不是為了體驗，是為了鑲嵌拼圖。
學員： 鑲嵌拼圖。也就是我吃過甜的了，我不知道苦的是什麼……
查老師：
好，當你是太極的時候，你想：我只有太極嗎？我可不可以化看看變成兩儀？當我是兩儀的時候，我只能兩儀嗎？我可不可以變成四個？兩儀知不知道太極存在？不知道。四象知不知道兩儀存在？不知道。當你是64卦的某一卦，你會說：「哎呀，潛龍在天啊……」什麼什麼之類的，「亢龍有悔，這不好啊。」有什麼好不好？是你在找你還沒有體驗的、還不懂的那個部分。
所以無明緣行，行緣識。坦白說，這個佛陀啊，不管他是誰，他真的很有智慧。這個12個位置啦，我怎麼弄都覺得真的非常有意思，而且互相都有相關性。你的感官怎樣，那跟你的行動有關，跟你的無明有關。你的人生名色，你喜歡什麼、不喜歡什麼，跟你的無明是有關的。那誰無明？你都還沒有出生哪來的無明？所以是內在的無明。
那內在無明好不好？非常好！因為它發現還有一件事情我還不曉得，還未知，那有什麼不好？原來兩儀還可以變四象，當四象覺得自己很圓滿，啊，可以變成八卦。對不對？當八卦的時候，欸我還可以繼續再發展。好，那要發展是不是你要變成那個相位？那個相位你會不會覺得自己是孤苦？可是如果你的主體抓成太極，那就什麼事都沒有。
去看《老子道德經》的第二十八章，他把怎麼樣變成太極、怎麼樣變成無極、怎麼樣變成你個人的復歸於嬰兒，他其實這個部分都講得非常清楚啊。你可以從各個經典當中去發現，全部告訴你都一樣，連老鬍子、連儒家告訴你都一樣。《中庸》的第一句話：「天命之謂性。」你所有的性質都是上面來的啦，不是你自己的。「率性之謂道」，你敢率性嗎？敢吧？想做什麼就做！
率性之謂道喔！你要到那個道體，要回到那個內在的運行的軌道的時候，你是要率性而為。率性跟無所住生心有沒有一樣？有嘛！如果你率性了，「修道之謂教」。於是當你率性而為的時候，你就教你所有周邊的人，讓它變成它好的樣子，他們不會再扭曲了。你要教別人嗎？不是教他，你自己變成率性。當你率性的時候他們就率性了，他們就回到原來的位置。
你看，這儒家的啊！天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，有沒有三句話就講清楚了？是吧？那跟如來有沒有一樣？跟「道可道，非常道」有沒有一樣？而道可道非常道，你把它換成「我相、人相、眾生相、壽者相，即非我相、人相、眾生相、壽者相，是名我相、人相、眾生相、壽者相」，有沒有像道可道非常道？有沒有？這三句話跟那兩句話意思相同！
學員： 那率性而為是不是就是道家說的「無為而無所不為」？
查老師：
率性而為是跟隨天命啊！無為而無所不為，無為是自我這一端不再另外再添加，那無所不為是完全根據天命。是不是又回到無所住生心？是不是又回到「觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時」？
因為有的時候我們用主體的觀點錯誤之後，我們所解釋出來的東西是完全不一樣。像我一個朋友解釋「復歸於嬰兒」，他說：「喔，你活得要像嬰兒一樣。」我的媽呀！你已經不是那樣你還裝成那樣！
對啊，我應該把時間補回來了，有意思吧？所以你要知道，什麼叫伊斯蘭？伊斯蘭這個字它真正的意思就是「服從」，它就是服從，對，它就是臣服，它就服從的意思。服從誰？服從真主。真主是誰？真主就是你的存有。為什麼不能有崇拜偶像的現象？啊因為你本來就是內在設計的。
所以第六個信是：你這一生早就被設定。你這一生早被設定了，所以別人沒有錯，他要怎麼做他被設定的。
學員： 他早被設定了，你管他幹嘛？
查老師： 對啊，他早被設定你管他幹嘛！羅馬書也這樣講啊，羅馬書跟你講說：人家有人家的主，你幹嘛還去管別人？做好你自己就好了。
十四、結語：認清本體與枝椏葉的關係，活出生命的完整
學員： 我也是五、六年前聽到一句關於如來智慧，他說「人人本具足，人人都有如來智慧」。我想：哎對啊，那小孩他也有如來智慧，我還管那麼多幹啥？他有他的如來智慧。
查老師：
但是，如來是他的本體。再把它扭過來一下，這裡所說的如來呢，指的是如果以一個樹、枝、芽、葉的關係的話，你的如來就是你上一個層面的自己，所以叫如來。所以如來是「諸法如義」，什麼叫諸法如義？就如他所定義的那種方式，你在做如來的事情。如來就是諸法如義啊！而且在上面層面呢無空過者，也就是你的任何體驗根本對大家來講都是公開的。
所以當你如果不被宗教束縛，一個更開闊的心、一個本體觀——我剛提到的，兩儀屬於太極，四象屬於兩儀，八卦屬於四象——假如你有這種本體觀，你就會知道你每一層的更大的自己都在跟你同時存在，而你所做的正是他們現在還沒有的事情。
所以人的手指印，即便有1000億人，手指印都會不一樣。去計算嗎？太麻煩了，根本不需要計算，對不對？好像說我現在我要去喝水，你覺得我需要計算我怎麼去喝水嗎？不用！我只要腦袋動了，我的手腳都跟著動，這是一體嘛！我起了念頭，我的身體跟我的念頭只要有電性的流動，不需要有訊息的流動。你需要告訴你的手說：「手啊，現在我要拿茶杯，要去拿茶杯來喝水，然後要把它放在嘴巴，然後要把它喝下去……」你需要這樣嗎？不需要！為什麼？因為是一體的。
在出生多少孩子，都不需要去計算這個孩子的手指印要什麼，不需要，因為那是本體的鑲嵌拼圖，它是一體的。它屬於內在訊息的流動，所以它不需要訊息的傳遞，它會自動的以電的方式導致所有的人都在一體的行動之下。
雖然我們今天只是閒聊，書都還沒有打開，本來要念給你們聽現在還沒有。不過我想差不多時間了啦，我們今天就先到這裡。
The post 認清本體與枝椏葉供與需的創作關係 – 賽斯工作坊 2026.10.03(全) #賽斯資料 #土耳其之旅 #鄂圖曼前世 #靈性成長 #親子關係 #前世今生 #金剛經 #心靈哲學 #靈魂拼圖 #身心靈 first appeared on 美國新時代基金會 洛杉磯講堂.
