0:19 好 各位
0:27 好 各位同學 晚安 今天要進入 唯識 第23
0:33 這邊跟各位 稍微 分享一下我的看法齁
0:40 到目前為止 還是有很多反應啦 就說 唯識 很好 但是聽不懂
0:46 其實也合理啦 你想想看 上千年來的制約
0:52 我們一下就 帶到這個 最究竟的一個
0:57 論述 最究竟的一個法門 聽不懂基本上來說 正常
1:03 那我要講的就是 假設之前你聽 還是有點 （懵懵懂懂）
1:08 23 24 25 這三章 我個人認為
1:15 可能對你們來說 對於之前 還不是 聽得那麼懂的
1:21 同學來說 這三章 或許是一個突破點 或許是一個突破點
1:28 齁 所以 這三章相對來說 齁 是重中之重
1:35 齁 整本書都很棒 整本書都很重要 但是對 某些同學
1:41 還在 頭腦的部分 卡住的同學 齁 23 24 25
1:48 好 請慢慢聽 慢慢體會 好 那開始今天的內容
1:56 因為 今天需要比較多的解釋 所以我今天進度 只是一章
2:02 下一次 也是只有一章 我們好好的來 齁 分析 齁 我分享我在
2:08 這兩三章裡面的 一個個人的體會 好 23章的
2:15 標題是 從整體落在局部 又從局部放鬆到整體
2:23 單單看這個 標題 各位 你就知道 這是一個反向
2:30 反向 齁 我們從 無限 絕對 落到局部相對
2:38 有這個身心 有這個物質實相 然後卡住了 透過學習
2:44 又從局部放鬆 齁 連結 多次元的自己
2:50 連結內在的自己 就放鬆到整體 回歸到整體 連結到絕對
2:56 齁 它是一個反復 的一個工程 我在前面 跟你分享過
3:04 注意 對修行的重要性 其實可以想到它
3:09 不光是對修行重要 更是在生命的任何角落都重要 倘若我們集中不了注意力
3:17 其實就連基本的判斷能力 都沒有 沒有的注意這個生存的工具
3:24 你我不要說當不了的人 就連動物都做不了
3:30 回想一下 之前 我們在談修行 是不是 講到人眼上的角度
3:36 把注意 從外轉向內 把注意從螢幕上
3:43 演的 這個電影 齁 回轉到螢幕 那是注意
3:50 那注意 對修行的重要 之前提到過了 那它不光光對修行來說 很重要
3:57 對我們生命 也很重要 假設你沒有辦法集中注意力
4:03 一台車子衝過來 你不懂的閃 懂嗎 前面有一條水溝 你不懂的跨
4:11 你連一般的生活的 基本的判斷力都沒有 是不是 生命處處充滿危險
4:19 所以假設你少掉了 你沒有了 注意 這個所謂的生存的工具
4:27 看到沒有 注意 重不重要 非常重要 你在物質實相 注意
4:33 是非常重要 因為那是你生存的工具 假設你 少掉了這個 對不對
4:39 你當不了人啦 你甚至於想當一個動物 都做不了
4:44 那我們過去常常講嘛 所謂的植物人 是不是 就少掉了所謂的 注意的能力
4:51 躺在那個地方 動也不動 一樣是喝拉撒 但是他少掉了 注意力
4:59 完全沒有生活品質 沒錯吧 所以注意 重不重要 重要
5:05 OK 好 你一般認為的注意 至少 是透過兩個層面建立的
5:12 一方面是透過你的覺察 這個覺察 是透過五官的捕捉
5:18 和過濾而達成 比如你的眼睛有它覺察的範圍 你的耳朵也有它聽的範圍
5:25 通常要透過不同感官得到的資料 重疊起來 互相對照
5:32 你才可以得到一個立體的空間感 而得出一種世界的印象
5:38 好 我們今天稍微慢 齁 來
5:43 五官 透過五官 你會發揮你的注意
5:49 好 五官
5:55 眼耳鼻舌 對不對 來 這個等一下齁
6:02 眼耳鼻舌身 身 對～
6:09 寫太大字了 因為今天的板書 很重要
6:20 好 眼 耳 鼻 舌 身
6:26 是不是 五官 透過這五官 你可以發揮 你的注意
6:32 楊博士在這邊 他用兩個字來說 一方面透過你的覺察
6:41 這個覺察是透過五官的 捕捉和過濾而達成
6:47 所以這五個 注意的發揮
6:52 楊博士在這邊用 覺察 兩個字 你的眼睛可以覺察 你的耳朵可以覺察
6:59 你的鼻舌身 都可以覺察到 外界的變化
7:04 沒錯吧 OK 來這個覺察 你不要跟我們之前學的 賽斯那個覺察
7:10 搞混 囉 齁 一碼歸一碼 所以我說 要把這個名詞切割得很清楚
7:16 所以你的注意是透過五官的捕捉 跟過濾而達成的 這個叫做覺察
7:25 齁 這樣子 你就可以得到一個 立體的空間感 因為眼睛有覺察
7:30 耳朵有覺察 這不同的感官 把覺察到的資料重疊起來
7:36 互相對照 你就得到一個立體的空間感 立體空間感 得出一個世界的印象
7:44 好 接下來 但是 覺察本身建立不了時間 你還要再進一步透過念頭
7:51 去比較 去整合 將空間跟空間 重疊起來對照 才突然產生一個動態
8:00 而你會將這種動態 稱為時間
8:05 好 來 各位我還是再次強調喔 這是我個人的 心得分享 齁 純粹是我個人的喔
8:13 齁 OK 來 眼耳鼻舌身 對應的叫 色 聲 香 味 觸
8:23 OK 這邊有個 第六個 嘛 意 對應的叫做
8:30 法 OK 來 眼睛看到的
8:35 齁 耳朵聽到的 鼻子聞到的 這個香 連臭都算是香喔
8:42 齁 它 是一個 統稱 色 聲 香 味道
8:48 觸覺 這是透過覺察 五官的捕捉 建立起來的
8:55 你對世界的 一個空間的感覺 對不對 但是單單有這個建立不了時間
9:01 所以進一步 透過念頭 去比較整合
9:07 我們之前也提到過 念頭的比較跟整合 把空間跟空間 重疊比較
9:13 產生一個動態的一個 體會 我們稱它為什麼
9:19 時間 對不對 我們之前 是不是叫 那個那個 卡通漫畫的比喻
9:25 是不是 一個畫面一個畫面 一個畫面 是不是 都是靜態的 但是 你把它連結起來 快速的
9:31 一閃動的時候 是不是 就變成動態的 沒錯吧 好來 這邊透過什麼 進一步透過念頭
9:40 念頭在哪裡 意念 有沒有
9:45 意念 意念 念頭 透過念頭
9:51 你 是不是 把空間跟空間重疊 是不是 產生時間 本來有空間 現在在有時間
9:58 這個時間跟空間 是不是 揉在一起了 叫做時空連續體
10:04 這是個時空連續體 就被你這樣建立起來 所以它形成一個叫做什麼 叫做法界
10:11 這裡 是不是 物質現相 就佛教來說 這裡 是不是 一個法界 聽懂了沒有
10:16 這法界怎麼來的 這樣懂了沒有 所以這個法界 就是所謂的時
10:22 空 連續體
10:28 看到沒有 透過 眼耳鼻舌身 捕捉外在的資訊 重疊起來
10:35 有空間感 再透過念頭 把這個比對之後 形成動態感 時間
10:43 把時間跟空間 再揉在一起 Ok 這個物質界 這個法界 就被你
10:50 完整的 建立起來 Ok 好來 接下來
11:00 色 受 想
11:05 行 識 這是第一層 這是第二層 這是第三層
11:16 來 接下來 再看 我們剛剛第一層講什麼
11:21 講覺察 覺察是透過什麼 透過五官
11:26 第二層 講什麼 講念頭 念頭就是
11:31 六 那個意 那個意 一旦開始運作
11:37 時空就建立起來 就是變成 第二層的 法
11:44 來 再來 再來 再來 此外 注意還有第三個層面
11:51 也就是由你的感受所引起 你仔細觀察就會發現 任何感受都是在強化
11:58 身體某個部位或身體的意識 當然感受再加上念頭
12:03 可以把覺受變得更複雜 它可以利用你身體的某一部分 比如用你的心臟 來表達痛苦
12:11 用你的腸胃的不舒服來 表達突然失去安全感的衝擊 覺察 念頭 再加上感受
12:19 也就這樣子 重疊起來 互相彌補 對照比較
12:24 不知不覺建立了 你的身體的觀念 甚至為你樹立起一個
12:31 完整身心 再加你的世界
12:40 透過 眼耳鼻舌身意 你有了 色聲香味觸法
12:47 整個時空連續體 都在你的腦海當中 建構起來 那這整個 色聲香味觸法
12:54 就是所謂的色 色界 有沒有 學佛的就知道
12:59 學過佛法就知道 色界 無色界 這裡就是一個色界 有形有狀 物質實相 現象界
13:06 在這裡 稱為法界 在這裡我們用色界來形容 這個色跟這個色 又不一樣了喔
13:12 這個色是顏色 你看到的東西 的意思 那這個色 是指 有形有狀 的這個物質實相
13:19 是不是 這裡有形狀 才有名相 有沒有 懂嗎 所以來 色
13:26 Ok 色界 是這裡 這個時候連續體 這個時空連續體 你可以稱它 就是這個色界
13:35 那你在這個色界裡面 來 第三層叫什麼 第三層叫什麼
13:40 感受 你是不是 在這個時空連續體裡面 存活
13:46 你是不是 在這個時空連續體裡面 經驗 那經驗之後 有沒有 你的感受
13:51 看到沒有 第三層 是不是 叫感受 感受出來沒有
13:57 感受出來了以後 接下來 你會有相對應的 思想
14:02 你會有相對應的 行為 種種東西累積起來 就變成你一生
14:08 你認為自己的這個 某某的 完整
14:15 屬於你自己的 一個意識狀態
14:20 看到沒有 這樣看懂了沒有 透過你的五官
14:26 第一層 先覺察 在透過你的意念
14:31 第二層的建構時空連續體 變成一個法界 變成一個色界
14:37 然後在這個法界 色界裡面 你存活 經驗 有你的感受
14:43 你在對你自己的感受 產生新一步 下一步的思想
14:49 那有了下一步的思想 再有了進一步的行為 然後累積你個人的
14:54 下一步的經驗 然後這個經驗以後 譬如說 給你帶來 負面的 那你會重新再檢討
15:01 給你正面的 你也會重新再強化 是不是 不停的就在這樣子運作了
15:07 懂了沒有 是不是 眼耳鼻舌身意 然後 製造了所謂的 色聲香味觸法
15:13 然後形成色 然後有受想行識
15:18 然後你的行為 你的想法 你的動作 是不是 又產生一些後果 譬如說你講出去的話 人家給你拍拍手
15:26 那你下次會怎麼做 是不是 又回饋 你看到人家跟你拍拍手 你聽到人家對你的讚美 你是不是 就開始產生一個
15:34 相對應的價值判斷 那 假設人家給你 吐口水 人家 打耳光 人家說你 講得很爛
15:41 你是不是 回去以後 就生氣檢討 就改變 有沒有 所以就不停的在這裡 Run 了喔
15:50 不停的在這裡 Run 了喔 這樣懂了沒有
15:55 好 那這個感受 會不會 引起思想
16:01 懂嗎 這個思想 是不是 某種程度來說 也是念頭 那這個感受假設 是舒服的
16:10 那它後面的 想行識 是不是 一種狀態 那這個感受 假設是 不舒服的
16:19 那後面的 想行識 是不是 又是另外一種狀態了 這樣聽懂我意思沒有
16:25 所以你看 第三個層面 是感受引起的
16:32 然後感受 會強化身體的某個部位 你舒服的時候 是不是 身體的某個部位覺得很爽
16:38 有沒有 喔 頭腦很輕鬆 對不對 肩膀怎麼樣 腸胃怎麼樣 那你不爽的時候呢
16:44 頭重重的 肩膀緊緊的 胃堵堵 對嗎 啊肛門緊緊的 想跑廁所 有沒有
16:51 是不是 會有身體上面一些連結 懂嗎 所以任何感受
16:56 會強化身體的某個部位 會強化你對身體的 這個意識喔
17:03 因為你的身體很明確的把這個 感受回饋給你 然後這個感受 你再把它加上念頭
17:11 對不對 我們剛剛講嘛 你的感受舒服 不舒服 後面 是不是 有不一樣的念頭
17:17 那有沒有 變得更複雜 好到時候 到最後 你會說 哎呀
17:22 齁 我的心臟表達痛苦 我的腸胃的不舒服 表達
17:28 安全感 受到衝擊 所以你會發覺 覺察 是五官的層次
17:33 念頭 是意的層次 再加上感受 受的層次
17:39 這樣重疊起來 互相彌補 互相對照 不知不覺
17:44 有沒有 建立了一個身體的觀念 什麼叫 建立身體的觀念
17:49 我真的胃不舒服啊 我真的頭很痛啊 我真的肩膀很緊啊
17:56 我真的覺得胸悶不舒服想吐啊 我看到你我就想吐啊
18:02 那個身體的 那個感受 很明確的 就被你建立起來了喔 這個身體就是真的了喔
18:09 那嚴重 就吐給你看喔 那嚴重 他真的 看到不舒服的人
18:14 那真的 當場嘔吐吐給你看喔 剛剛吃進的東西 馬上 滿出來喔
18:21 所以在這樣一個重疊 覺察 念頭 感受 重疊之後
18:28 你建立了一個 你對身體的 牢不可破的觀念 那因為有一個身體
18:33 再加上你的 意圖的作用 心理的運作
18:39 所以你的身心就被你建立起來 你的身心建立起來 是不是
18:44 就是一個客體 那你的身心 看到外面呢 桌子跟你 是不是 就分開的
18:51 整個世界 是不是 就被你建立起來 這樣看到沒有 所以整個世界
18:57 這整個所謂的色界 我問你 是虛的還是實的
19:03 你告訴我 是虛的還是實的 一定就是虛的嘛
19:09 包括你的身體也是虛的 包括你的心理結構 你的人格特質都是虛的嘛
19:15 為什麼 假設沒有眼耳鼻舌身意 就沒有後面的 色聲香味觸法
19:21 就沒有後面的 色 受 想 行 識 嘛
19:26 就沒有嘛 這樣聽懂沒有 好 那你的眼耳鼻舌身
19:32 打從那來 一開始 你先有肉體嘛
19:38 然後肉體又配備所謂的 大腦 又配備了頭腦嘛
19:43 那頭腦又有所謂的 感官的一個一個一個連結啊 配置啊
19:52 那我們今天一開始的標題叫做什麼 從整體落到局部啊
19:57 這個肉體 後來的這個頭腦的運作 是不是 一個身心的 完整的一個一個存在
20:05 它是什麼 它是局部啊 它是局部啊 那它的前身是什麼 是整體啊
20:15 整體把它的能量 局部化以後 變成了一個肉身 具有頭腦 有感官
20:21 形成所謂的身心 開始運作啊 這聽懂了沒有 所以這個整體
20:28 才是真正的源頭啊 才是真正的存在啊 那這個整體我們也都知道 它叫什麼什麼
20:35 就是意識啊 那 我們也都知道什麼 這意識 可以用 過去我們佛法講的什麽來
20:40 來 描述 空啊 啊 這樣看懂了心經就懂了啦
20:46 來 背下 觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時
20:52 照見五蘊皆空 五蘊皆是什麼意識形成的
20:58 沒錯吧 是不是 五蘊皆空 然後呢 對不對 空不異色
21:04 來 空 是不是 就是色 因為色 色就是意識嘛 空即是色 色即是空嘛
21:12 有沒有 受想行識 亦復如是嘛 對不對 好又說什麼
21:19 空中無色 你從整體來講 空中有色嗎
21:24 沒有 有受想行識嗎 有眼耳鼻舌身意嗎 沒有 但是 聽清楚
21:31 空中無色 齁 無受想行識 無色聲香味觸法
21:36 無眼耳鼻舌身意 但是 眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法
21:41 色受想行識 皆由空而起
21:47 聽懂了沒有 來我在唸一遍喔 我們倒來說嘛 是不是 空中無色
21:54 空中無色 受 想 行 識 沒錯吧 為什麼 空是絕對
22:00 它是包含一體 它完全沒有念頭 所以在空裡面 就沒有所謂的 受想行識
22:07 當然也就沒有 色 身 香 味 觸 法 當然也就 無眼耳鼻舌身意
22:16 但是你說 眼耳鼻舌身意 是由哪裡升起來的 由意識升起來的啊 是不是 由空中升起
22:22 所以 空 對不對 不異色 色不異空
22:28 用空中無色 你們以前在這邊 搞不懂嗎
22:34 對不對 色不異空 空不異色 為什麼 又說空中無色 到底是有還是無
22:41 它在講不同的層次 空不異色 色不異空 就代表這個所謂的
22:48 色受想行識的本質 都是所謂的 空 都是所謂的 意識
22:54 但是在意識 在空的角度來看的時候呢 它什麼都沒有
23:00 它什麼都沒生起
23:06 這樣聽懂了沒有
23:12 這個很重要喔 回去這個
23:18 黑板弄懂了 再把心經 好好的讀一讀
23:23 你就會知道在講什麼 OK
23:30 好 最後我再跟 各位 有時間 我再各位 把它好好的理一下來 好 接下來請翻譯168頁
23:41 你再參下去 你會突然發現 生命多重的樣樣 其實完全是無限大的意識
23:46 把全部的身份 投入在局部而有的 你的身體 身體的部位
23:52 你的感受 你的覺察 就是這樣 才可以建立起來 看到沒有
23:57 你認為生命多重的樣樣 是什麼無限大的意識 黑板的左邊
24:05 把全部的身份 局部化 變成一個身體
24:11 形成一個心理層面 然後才有後面的這些 才可以建立起來
24:17 這種機制 我用英文會這樣表達 Awareness needs to
24:23 localize in order to perceive 也就是說 意識要完全做到一個局部
24:29 祂才能夠覺察 或者說可以得到一個東西 被祂覺察或注意
24:36 再進一步講 要落在一個局部 或去覺察到什麼 意識 必須要透過另外一個體
24:43 才可以產生這些作用 這個另外一個體 按道理 最多也只是一個 局限的體
24:50 什麼叫做一個局限的體 身心你我 就是一個局限的體
24:55 也只有透過你我 所有的身心 意識 才可以局部化
25:01 而覺察到東西 所以 來 各位 今天假設這個意識
25:08 它想要去 覺察 想要去感知
25:14 以它自己來說 以這個意識 自己來說 辦得到辦不到 辦不到
25:22 聽清楚喔 這是這是一個創造的過程喔 意識要感知 意識 要自己去感知
25:28 辦不到 為什麼因為 在最原來的狀態 除了祂 沒有其他
25:34 那個感知 就辦不到 所以 要感知 要知道某些事情
25:40 要知道某些狀況 來 英文這麼說 Awareness 就是知曉
25:46 needs to 就是必須 必須 localize 就是局部化
25:53 意識 假設想要去知曉某些東西 祂就必須把自己局部化
26:00 窄化 in order to 以便於 去 感知
26:06 perceive 就是感知 所以 意識 一定要落到局部
26:13 祂才能夠覺察 或者是說祂必須得到一個東西
26:19 來成為那個覺察的體 來成為 那個注意的體 這樣懂嗎
26:26 還是不懂 不懂合理 我一畫你就懂了
26:32 好 來 這裡我先不擦 好不好 我們寫這邊 假設這個叫做意識
26:40 一開始 是不是 只有祂自己 沒有別人 祂要怎麼樣感知
26:46 辦不到 怎麼辦 祂先創造出一個
26:54 祂先創造出一個 可以感知的 創造出一個這個東西
26:59 那祂就可以感知了喔 那譬如創造出來 只有祂 祂看 欸
27:05 我感知到 沒有東西 是不是 感知了 那假設在這邊 再創造一個
27:11 祂觀察到 它 喔 這裡有一個東西 懂嗎 然後這個東西 假設又沒了
27:19 那祂 可不可以說 這裡沒有東西 這樣聽懂嗎 假設什麼都沒有
27:24 假設什麼都沒有 連感知都無從感知 所以要感知之前
27:30 必須把自己局部化 局部化 形成一個能夠感知的體
27:38 那這個能夠感知的體 祂就能感知 祂以外是有 還是沒有 這樣聽懂了沒有
27:47 所以意識要落到一個局部 祂才能夠覺察
27:53 所以祂必須成為一個東西 才能夠覺察 才能夠注意
28:00 OK 好 那要去注意什麼 落到一個局部 要去覺察什麼 要去注意什麼
28:07 必須要透過另外一個體
28:12 是不是 再創造另外一個體 然後祂的覺察 祂的注意 是不是 才產生一個
28:19 相對的運作狀態 這樣聽懂了沒有
28:26 齁 所以這整個過程 就意識來說 只有祂自己
28:32 什麼都不用談 那今天這個意識 假設說 我要開始覺察
28:38 那第一步 先什麼 先要有一個能夠覺察的體 是不是 要先被創造出來
28:44 那我要覺察什麼 那個什麼 是不是 接著要被我創造出來 所以這是上下兩段的意思
28:53 齁 要落到一個局部 是不是 先有一個 能夠覺察的體 那要覺察什麼
29:01 意識 必須透過另外一個體 齁 才能產生作用
29:07 那這個另外的體 也是一個局限的體 那什麽叫一個局限的體 很簡單
29:13 身心你我 就是一個局限的體 那你我透過這個身心
29:19 所謂的 意識 局部化 開始覺察到東西 這樣聽懂了沒有
29:25 好 來 你現在 有沒有 覺察到 整個人間 屬於你的經驗 有沒有
29:30 對不起你是意識 局部化之後成為你 然後透過你 意識在看這個世界
29:37 那同樣的 意識 透過我 也在看這個世界 那透過你的角度
29:43 跟透過我的角度 在看這個世界 表面上是同一個世界 但是 是不同的經驗 這樣聽懂了沒有
29:50 這樣聽懂了沒有 齁 我舉巴夏的例子 巴夏怎麼講 鏡子
29:56 假設這裡 本來空無一物 先豎立一面鏡子 在豎立一面鏡子
30:02 那鏡子跟鏡子會不會 互相折射 在豎立一面 這樣懂嗎
30:07 那 假設這個庭子裡面都是鏡子 你從每個鏡子看過去 是不是 無窮無盡的變化 那每一個鏡子看出去 是不是
30:14 都 完全不一樣的世界 這樣你聽懂了沒有 世界就是這樣形成的
30:20 外面沒有別人 都是什麼鏡射 都是反射 Reflection
30:26 通通都懂了 這樣就 通通都懂了
30:33 OK 但是話說回來 我想你也已經老早知道
30:40 其實一個無限的體 其實是圓滿到底 連一張薄薄的紙都插不進去
30:45 也不會有另外一個和祂一樣的體 既然如此 這個局限的體
30:50 你我 最多還是一個幻覺 不過是種種可能中的 一種可能
30:58 這個局限的體 最多是暫時是 是無常 而早晚要回到一體
31:05 所以 就整個黑板的 這個 描述
31:12 一個無限的體 是不是 就是左邊 的意識
31:17 或者是 佛經裡面談到的 那個空
31:24 是不是 圓滿 圓滿到底 連一張紙都插不進去
31:30 不會有另外跟祂 一樣的體 不可能 祂是最終極的
31:37 最源頭的 圓滿 那你我這個局限的體
31:43 對這個 意識來說 會從空的角度來說 是不是 就是幻覺
31:51 因為 祂是祂自己啊 祂自己就圓滿了啊 那祂圓滿 祂還需要你我
31:56 不需要 所以聽清楚喔 從意識的角度 你我是局限的體
32:03 也就是所謂的幻覺 是種種可能中的一種
32:08 那這樣子的局部 所創造出來的這個體
32:14 它是暫時 有生有滅
32:19 所以是 無常 那它 是不是從 一體而來
32:26 生 是不是 從一體而來 那它滅呢 回到一體
32:32 早晚要回到一體 它的存在
32:37 是一個幻象 因為對意識來說 祂本身圓滿 就意識來說
32:44 你存在不存在 你活不活 祂 無所謂 （沒有感覺到）
32:51 一個深海 上面一個浪花起來 它有感覺嗎
32:57 一個對深海來說 一個浪花 不見了 它有感覺嗎 懂這比喻了沒有
33:05 就深海來說 上面的浪花 不管你怎樣生滅 幻覺 因為 它本身
33:11 如如不動 因為它本身 圓滿到底
33:17 那你上面的 浪花 再怎麼美麗 再怎麼絢爛
33:22 暫時的 無常的 終究有一天會回到一體
33:31 這樣懂了沒有 所以我們黑板的右邊
33:36 透過 眼耳鼻舌身 再加上念頭 你創造出 色聲香味觸法
33:43 那你在這裡 活的有滋有味 你說色受想行識
33:48 然後寫了這麼多的 悲歡離合 對意識來說 通通沒有發生
33:57 但是對你來說 又真的不得了
34:05 這樣了解沒有 可不可以 好來 接下來 再往下
34:11 假如在這個過程 無限的意識 清楚知道 一切只有自己
34:18 那麼注意 產生不了作用 它沒有一個人間或世界可以建立
34:26 哪怕注意隨時在運作 隨時還要帶來一個身心 人間
34:33 世界的印象 在這個過程 整體或意識
34:39 隨時可以看穿它 而就自然地 停留在平等心
34:48 這兩段 是今天所有的 重點精華
35:00 來 整個黑板 是不是 一個過程 我們從意識
35:06 談到局部化 形成你我這個身心
35:12 有了 眼耳鼻舌身意 之後有了 色聲香味觸法 之後 產生色受想行識
35:19 然後整個這樣子 一路講下去 這是整個過程
35:25 那在最左邊 叫做無限的意識
35:31 清楚知道 所有後面這麼多 拉里拉扎的 整個黑板
35:37 被馬大寫成密密麻麻的 這些東西
35:42 幾千年來 上千年來 這麼多的這個這個 詮釋 （講到口沫紛橫飛）
35:49 有沒有 有沒有 各家都在解釋這個東西 有沒有
35:58 無限的意識 清楚知道 所有右邊的這些
36:04 一切只有自己
36:11 那既然是一切只有自己 那注意 產生不了作用
36:18 因為 你清楚知道啊 最左邊才是根本啊 這個無限的意識 才是根本啊
36:24 你清清楚楚的知道啊 一切只有自己 那這個注意
36:31 就起不了作用啊 那假設這個注意 起不了作用
36:39 就無所謂人間 無所謂世界可以建立啊 沒錯吧 是不是 因著 眼耳鼻舌身
36:46 再加上意 所以才有了後面的 色聲香味觸法界 才有色界 然後受想行識
36:53 是不是 那假設這個注意 起不了作用 那後面呢 是不是 就不成立
36:59 沒錯吧 我們一開始是先講覺察 注意 對不對 再加上念頭
37:05 然後再加上感受嘛 整個世界被你建立起來嘛 那一開始這裡 這裡
37:15 就起不了作用 後面呢 是不是 都沒了嘛
37:21 好玩喔 來 這一段講說
37:26 注意產生不了作用 沒錯吧 來來來我說重點 重點就在這裡喔
37:32 無限的意識知道 一切只有自己 所以注意產生不了作用
37:39 再看下一句話 再看下一句話 哪怕 注意隨時在運作
37:50 誒 馬大 你 自相矛盾 你 前面一句說 注意產生不了作用
37:57 你下一句又說 注意隨時在運作 各位
38:03 這就是關鍵中的關鍵啦
38:09 你醒著 你活著 你不是植物人 我們一開始 是不是講
38:15 注意 要不要 作用 你的注意 假設不作用的時候 你的安全不見了呢
38:20 你連存活 都有問題耶 聽懂了沒有 聽懂了沒有
38:26 所以注意 有沒有 隨時在運作 有沒有 有沒有
38:31 大聲一點 有沒有 有 聽清楚喔 注意隨時在運作喔 但是 但是 對不起
38:39 注意 產生不了作用 關鍵在哪裡
38:45 關鍵在哪裡 關鍵在 你清楚的知道 你站在意識的角度 你是那個絕對 你是那個一體
38:54 所有東西 都是意識的產品 所以哪怕 注意隨時在運作
39:00 但是 你不起念頭 你不會有批判
39:06 你不會有是非對錯好壞 你就是你只是如實的接納
39:12 這個世界的運作 就這麼簡單 這樣聽懂了沒有
39:18 注意隨時在運作 但是注意產生不了作用 什麼作用
39:27 所謂的不思善 不思惡啦 所謂的 不說故事 不貼標籤
39:32 不下定義 不起旁白啦
39:37 這樣聽懂了沒有 可以不可以
39:44 看似矛盾的兩句喔 我再念一遍喔 意識隨時在運作 但是對不起
39:52 因為無限的意識 清楚知道 一切只有自己
39:58 所以注意 產生不了作用
40:04 關鍵中的關鍵 你我在這個修行學習的過程當中
40:12 你有沒有 辦法 把這兩句話整合完畢 注意隨時作用
40:17 但是注意不起作用 注意隨時運作 但是注意不起作用
40:28 你有體會了 你要懂了 去操作了 Bingo 下課
40:34 來 假設懂了 聽清楚齁 假設懂了 我們再往下 也就是說 對意識 樣樣都是一樣
40:41 都是整體 都是同一 沒什麼差異 既然樣樣都沒有區隔
40:47 樣樣都是同一 還有哪個劇本或故事比較重要 值得挑出來演 或不演下去
40:55 你假如懂得這些 你也會突然發現 你這一生的劇本其實
41:01 再不會把你騙走 你可能選擇 讓它再演下去
41:08 但是 你已經清清楚楚知道 故事裡的角色是誰
41:14 故事的內容和你真正的身份 也就是意識 到底什麼關係
41:20 你同時也突然明白 修行 倒不是把注意 挪在哪裡
41:25 更不是把注意落在局部 甚至不是像我之前講的
41:30 把它挪到最根本的原點 大你 大我 在或類似的共同點
41:38 這些表達 最多也只可能成為一個 過度或方便
41:48 以上都懂了 五蘊皆空你都懂了
41:56 對不對 那後面講什麼 心經後面講什麼 我稍微有抄
42:02 因為你都知道 從意識的角度來說 一切都只有自己嘛
42:08 對不對 來啊 我們 空中無色 無受想行識
42:16 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 對不對 我們剛剛 是不是 解釋過了 另外 無眼界
42:23 乃至無意識界 看到沒有 通通無了嘛 因為說就意識來說
42:29 就空來說 通通無啊 無無明 亦無無明盡
42:34 連無明 都沒有了 Ok好 乃至無老死
42:40 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵
42:47 對不對 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖
42:54 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 通通懂啦
43:03 所有東西 通通都是什麽 都是你想出來的啊 透過眼耳鼻舌身意
43:10 然後創造出 色聲香味觸法 然後又色受想行識
43:15 你建立起來啦 生老病死苦啊 無明
43:21 通通都來啦 那你有無明 是不是 就要破無明 你有 生老病死 是不是 要超越它
43:27 啊完了 頭上安頭
43:37 （越弄越大洞的意思啦 聽得懂嗎）
43:43 為什麽 搞錯方向嘛
43:50 為什麼 金剛經 心經可以破所有 為什麼 我只跟各位提這兩部經
43:55 講那麼多沒有用啊 什麽四聖諦八正道
44:01 我不跟你講那個啊 什麽四聖諦 苦集滅道 我不跟你講那個啊
44:07 什麽十地菩薩 我不跟你講那個啊 什麼聲聞緣覺 我不跟你講那個啊
44:12 沒有用啊 為什麼 那個都在右邊
44:18 都在法 都在色受想行識
44:23 (越弄越大洞)
44:29 一開始直接 從意識的角度來看 所以我說今天23章 為什麼重中之重
44:36 過去你要聽不懂的 今天這章 理論上 可以幫你突破 就是這個
44:43 你會被這個世界困住 因為你牢牢的 用眼耳鼻舌身意 創造出色聲香味觸法
44:49 然後接下來 色受想行識 沒完沒了 那你的眼耳鼻舌身意 是怎麼來的
44:56 是意識 把自己局部化而來的
45:02 所以這整個過程 你要是懂了 你就跳回意識的角度 清清楚楚的知道
45:07 哎呀一切都是我幻化的 所以我注意 可以運作 但是我的注意 就不起作用
45:17 我還要破什麼 我還要破 無明喔 我還要破 苦集滅道喔
45:25 通通都沒有了啦
45:32 （有沒有 很輕鬆）
45:38 真的 各位 你不要小看這本唯識啊 裡面字理行間啊
45:43 簡簡單單的幾個字啊 那裡面所蘊含的 那個智慧 裡面所蘊含的能量
45:50 拜託
45:55 好 來接下來
46:02 當你都了解這個了 那你的人生的種種的過程
46:07 什麼樣的劇本 哎呀你是那種 父慈子孝 功成名就的啊 還是你是我們之前開玩笑講的
46:14 你是那種台灣阿信啦 重要嗎
46:20 你值得跳出來演 或演不下去嗎 你還會演不下去嗎 不會了
46:26 你假設懂得這些 你一生的劇本 不會再把你騙走
46:31 你不會再說你命苦 你不會在說 誰對不起你 不會了 不會了
46:39 你會清清楚楚知道 你在這一輩子 你的角色是什麼 你的故事內容是什麼
46:44 你真正的身分是什麽 來 你真的身份跟意識 是什麼關係
46:49 很清楚你就知道了 知道了以後 OK 透了
46:55 對不對 心無罣礙 無罣礙故無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃
47:01 你清清楚楚的知道 那知道以後 我們過去講的 哎呀你要練習啊 把注意力挪回來啊
47:08 挪回到覺知在啊 挪回在大你大我啊 對不起 那都只是一個方便的說法
47:16 因為你過去還沒有 這樣的整體認識嘛 先告訴你 有一個東東 叫做大你 大我
47:24 先告訴你有個東東 叫做覺知在 然後透過不停的 反復的
47:29 專心的 靜心練習 你慢慢慢慢的會朝祂接近
47:35 因為念頭 越來越少 越來越少 沒錯吧 那念頭少到一定程度的時候
47:42 那個最 基本的那個 那個能量狀態 所謂的覺知在
47:47 就會慢慢被你感受到 所以 那是一個什麼 過度或者是方便的說法
47:54 來 接下來 齁 其實是沒有一個點可以落 整體才會發揮祂的作用
48:01 才能夠聲明祂的存在 假如還有一個點
48:07 再吸收你的注意 反而又把整體蓋住了 讓你從整體落在一個小小的局部
48:15 看到沒有 為什麼 楊博士 在這邊 等於說用否定掉 他自己的講法
48:20 我們過去是說 要守著覺知在 是不是 要守住大你 大我
48:25 但是這種想法 是不是 又把覺知在 或者是大你大我 局部化 但是楊博士 在這邊特別提到
48:32 之前會這麼說 是不得已
48:37 先透過這樣的文字論述 讓各位有一個了解 所以它是一個過度或者是方便
48:45 到了今天這樣的課程內容 這個整個東西 又要重新再打掉
48:52 不是有哪一個體 去把它守住 齁 有一個體叫做 大你 大我
48:58 齁 有一個狀況叫做覺知在 你把它守住 不是
49:03 沒有一個點可以落 整體才會發揮作用
49:08 才能夠聲明祂的存在 因為 所謂的整體 是不是 意識 是不是 就是空
49:17 沒有局部 假設 哎呀還有一個點 就做大你 還有一個點 叫做大我 還有一個狀況 叫做覺知在
49:24 來吸引你的注意 哇 是不是 又矛盾了 就定義來說 是不是 又矛盾了 對啊
49:32 又把整體蓋住了 為什麼 你又局部化 你又局部化 創造出一個東東 叫做大你 大我 覺知在
49:40 好 接下來 不過這個局部在整體 最多只算是一個虛擬的局部
49:47 不可能因為一個虛擬的局部 就讓整體失去了自己 我們剛剛 是不是 用深海跟海浪的比喻
49:55 上面的海浪上面的浪花 是不是 局部 就整體來說
50:01 虛擬的 就就就深海的狀況來說 （沒有感覺到）
50:09 不會 因為有一個虛擬的局部 有或者是沒有 整體 就失去它自己的認知
50:14 不可能 對整體這個局部 還是整體的自己
50:20 既然是自己 沒有一個特點或特色 可以從祂自己突顯出來
50:26 可以獨立存在 那麼還有什麼點 更不用講一個特點或特色
50:32 值得讓祂去停留 去欣賞 去肯定
50:38 所以聽清楚 當你現在透過這樣的學習
50:43 你有辦法把你的認知 放在意識 放在絕對
50:49 放在整體 放在空的角度 來看這個物質實相
50:54 那你所看到的 對整體來說 是不是 都還是整體自己
51:01 是啊 我們之前 不是說嘛 你是不是 可以在任何的人事物當中
51:07 看到主 看到神 看到佛 對啊 因為你看到自己啊 你現在站在整體
51:14 站在絕對 你看出去 所有的東西 似乎是分別獨立的
51:19 但是你清清楚楚的知道 它的本質跟你一樣 你是神主佛 所創造出來的
51:26 你所看出去的東西 每一樣也都是 你清清楚楚的知道 這就是整體
51:34 所以你看到的局部 你還是從局部看到整體的自己 那既然是自己
51:40 你就不需要去談 特點 談特色
51:45 你一旦談特點 談特色 就是我們上兩集談到的 是不是 又都落到名相
51:50 二元對立的 操作了 是不是 又開始 那個不歸路
51:58 所以沒有一個特點 沒有一個特色 可以從祂自己突顯出來 可以獨立存在 所以 還有什麼點
52:06 值得 齁 讓這個 絕對去停留 去欣賞 去肯定 沒有了
52:13 其實是剛好相反 你不是停留在一個點 反而是把注意 從一個局部
52:20 放開 讓這個注意 輕輕鬆鬆 滑回落到自己
52:26 來 過去你的注意 是不是 眼耳鼻舌身
52:31 你注意在那裡 注意在外 因為你透過你的注意
52:37 再加上你的念頭 再加上你的感受 活生生的創造出 一個虛擬的世界
52:46 那今天你知道了 往右
52:52 不對 往右 不對 要怎麼樣 往左回歸
53:02 所以 剛好相反 不是再繼續往右
53:08 不是停留在一個點 外界的這個這個這個這個所謂的 你創造出來這個所謂的 色
53:14 色界的這個這個狀況 而是把注意從局部 放開
53:20 注意放開 你以前的局部 是不是 在右邊 這時候 放開以後呢
53:26 滑回自己 落到自己 就往那邊移 把注意往那邊移 往左邊移
53:34 當然你或許已經知道 這個自己 最多也只是大你 大我 在 倒不是還有一個具體的東西
53:41 是你要應該守住 或可以守住的 好 之前我們強調
53:47 就你我身心的 存在跟運作而言
53:52 不可能 到達絕對 但是可以到達
53:57 那個絕對意識的相對的門口 沒錯吧
54:02 所以 我們剛剛講 是不是 你的注意 從局部鬆開 滑回自己
54:08 那從局部鬆開 本來我們的注意 是不是 朝這個方向 那鬆開以後 是不是 往回
54:13 是不是 往這個方向 那往這個方向 有一個門檻 我們能夠到達地點
54:20 就是上次 有沒有 坐井觀天 很多 很多留言說 那個坐井觀天的比喻很棒 有沒有
54:26 齁 我們本來 是不是 在井裡面 然後意識 把它停留在這一點 它看出去 是不是 就是
54:32 整個天 齁 這個這個井 井的最上緣 就是我把它畫成 這個樣子
54:38 這個就是 所謂的大你 齁 大我 或者是 所謂的 覺知在
54:45 你可以滑回到這裡 那滑回到這裡 OK 功德圓滿
54:51 我們這輩子能夠 所謂的修行 能夠到達的 最遠的 或者是說 最高的一個一個
55:00 境界吧 或者是體會吧 就是在這裡 不是停留在一個點
55:05 是把注意從局部放開 這個注意力 輕輕鬆鬆 滑回到自己 落到自己
55:11 齁 那我們現在已經知道 這個自己 最多就是我們過去提到的 大你 大我 覺知在
55:17 不是一個具體的東西 你去守祂 或是可以守住的
55:22 雖然我前面也談過這一點 但我這裡 要再重複一次 也就是擔心
55:29 假如不 這麼再三提醒 你可能還會在頭腦裡
55:34 再產生一個客體 來守住 倘若如此 這可能又把自己給耽誤了
55:41 所以今天這個內容 特別特別的 再強調一句話 就是說 過去我們不停的談
55:49 守住 大你 大我 守住 覺知在 今天你要透過 這整個論述
55:54 再把這個守住 齁 給破掉 不是守 是滑回去
56:01 把注意力 從局部鬆開 讓這個注意力 往回滑
56:07 滑到哪裡 停留在哪裡 停留在那個所謂 所謂的大你 大我 覺知在
56:12 那那個大你 大我 覺知在 就不再是過去 我們以為的 欸 有一個體 有一個點
56:18 我 可以把它 Hold 住 我可以停在那裡 不是 這樣懂嗎
56:24 OK 懂得這個道理 你也會自然發現
56:29 過去所講的 Netti netti 不是這個 不是這個 是一個很有意思的練習
56:35 而本身就是在提醒這些重點 當然你可能會問
56:40 如果不是落到一個局部 那麼 是不是 永遠抓不到一個體
56:46 摸不到一個邊 那又要怎麼樣去練習 其實你不用擔心
56:53 你還是可以試著用 Netti netti 不是這個 不是這個 或之前跟你分享過的
57:00 守著一個主體 大你 大我 在 來進行 奇妙的是 你只要進行下去
57:08 不知不覺 也就 突然可以體會到 這裡所講的一個 沒有點的點
57:16 沒有體的體 沒有開頭的開頭 這些都會自己浮出來
57:23 然而在這個時點 你可能已經沒有念頭 這個疑惑對你 也自然已經不重要
57:32 也就這樣子什麼都不用做 你已經入定了
57:39 楊博士提到這邊所謂的 Netti netti 不是這個 不是這個
57:45 各位去翻他的過去的 生命的系列裡面的 一些練習什麼 他其實就是透過
57:51 不是這個 不是這個 在否定右邊的現象界
57:57 懂嗎 打個比方 假設 你們碰到生命的困境 要來找 再來找馬大批八字
58:05 對不起 不是這個了 你要再來找馬大齁 分析你的人格特質 對不起 不是這個了
58:15 這樣聽懂了沒有 不是這個 通通不是 你只要有念頭 有客體化的 通通都不是
58:22 通通要把它 否定掉 這個練習 看你怎麼樣做
58:29 OK 那你可能會問 沒有一個局部 我永遠抓不到一個體 我摸不到一個邊
58:36 我怎麼樣去練習 我剛剛 是不是 講到 你要把這個體
58:42 給鬆掉 沒有一個體 沒有一個點 可以讓你抓 沒錯吧
58:47 但是對我們的小腦來 對我們小我來說 對我們頭腦來說 沒有東西可以抓 沒有東西錨定
58:52 沒有東西可以 沒有目標 沒有方向 可以鎖定 他是不是 會沒有安全感 不知道何去何從
58:59 所以 頭腦 哪怕到現在 知道了這樣的一個
59:04 還是不禁要問 哎呀 你們都說 不要落到一個局部 那我永遠抓不到一個體 摸不到一個邊
59:10 那我又從何著手 從何練習起 楊博士在這邊 特別特別的鼓勵大家
59:18 不用擔心 之前我們分享過的方法
59:24 練習 Netti netti 的練習 或者是說 你還是有一個
59:31 所謂的 守住一個主體 大我大你 你在操作
59:37 比如說 你現在透過 數呼吸 觀呼吸 持咒等等
59:43 你告訴自己 我還是有一個狀態 有一個體 叫做大你 大我
59:48 我要去跟祂連結 可不可以 可不可以 可以 那為什麼 那是一個目標 那是一個方向
59:54 那你有一個目標 有一個方向 你是不是 開始下定決心 開始
1:00:00 在你的生活當中 抽空 反復去做某種練習 我們之前 是不是 提到
1:00:06 這麼多的法門 這麼多的練習 你選擇一種適合你的
1:00:11 一門深入 有沒有 那你一開始在操作 這個練習的時候 有沒有 一個目標 要守住一個體
1:00:18 有沒有 有 我做這個呼吸的練習 我就是要守住大你 大我
1:00:23 就是要企圖達到覺知在 可不可以 可以 所以你不用擔心
1:00:30 哪怕你 還想抓一個體 還想摸一個邊
1:00:36 來讓自己產生 這個這個目標也好 產生信心 也好 OK Fine 沒問題 不用擔心 你只要去做
1:00:43 奇妙的是 你只要進行下去 不知不覺有一天
1:00:49 突然可以體會 很好玩喔
1:00:55 就莫名其妙囉 你就（町）體會到了 那個沒有點的點
1:01:02 沒有體的體 沒有開頭的開頭 會自己浮出來
1:01:10 不用擔心 哪怕一開始 你不了解
1:01:15 沒信心 還想抓住一個 想法跟觀念
1:01:20 來讓自己 齁 有一個目標跟方向 可不可以 可以
1:01:29 繼續做下去 持續的做下去
1:01:35 有一天你會突然發覺 喔 原來 沒有點的點 沒有體的體
1:01:40 沒有開頭的開頭 就被你直接體會到了 一旦被你體會 那種感覺
1:01:48 我跟我跟 各位分享過嘛 沒有念頭 既然沒有念頭
1:01:53 你之前問的那個問題 你的那個疑惑 還會在嗎
1:01:59 不會 你的問題 你的疑惑 是不是 也是念頭 現在你 是不是 已經體會到
1:02:04 沒有邊的邊 沒有體的體 沒有開頭的開頭 那個念頭自然就不見了
1:02:10 那個念頭自然不見了 那個問題也就自然 不見了 這個疑惑對你來說不見了
1:02:16 為什麼 因為不重要 結果你會發覺 你什麼都沒做
1:02:22 我的感覺什麼都沒做 我只是在走路 我只是在開車
1:02:30 無念狀態 自然而然的來找你 醒覺自然而來醒覺你
1:02:38 這樣聽懂了沒有 啊 這就是 所謂的入定
1:02:44 那個狀態 我跟 各位分享過 那真的很舒服 真的很舒服 但是怎麼到達的 怎麼達成的
1:02:52 我不知道 就在走路的時候 莫名其妙感受到了 但是我也跟各位分享過
1:02:58 在我達到那個感受之前的幾年 我練那個呼吸觀想法
1:03:04 我練了幾年我自己都不知道 就是 不停地做 不停地做 不停的做
1:03:14 這樣了解沒有 了解了嘛 齁 好 我再花一些時間
1:03:19 齁 我再把這個心經 裡面主要的 這個文字內容
1:03:24 在這裡跟各位順一下 在幫各位好好的 把今天這個重點內容
1:03:31 齁 做一個 深入 下錨
1:03:36 我慢慢念 你們慢慢體會 這些是字 齁我用手指頭比 觀自在菩薩
1:03:43 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空
1:03:48 講結論了嘛 五蘊皆空 然後呢 因為 照見五蘊皆空 所以
1:03:53 度一切苦厄 一切苦厄 對他來說 不再是苦厄
1:04:01 好 舍利子 齁 色不異空
1:04:06 空不異色 色即是空 空即是色
1:04:12 受想行識 亦復如是 舍利子是諸法空相
1:04:22 諸法 空相
1:04:32 空相 所以 不生不滅不垢不淨
1:04:37 不增不減 空中 無色 無受想行識
1:04:44 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法
1:04:51 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡
1:04:59 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道
1:05:05 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵
1:05:12 就整個停留在這邊 無智無得 沒有分別心了
1:05:17 菩提薩埵 所依一般若波羅蜜多故
1:05:22 心無罣礙 無罣礙故無有恐怖
1:05:27 遠離顛倒夢想 究竟涅槃
1:05:34 後面自己去念
1:05:40 了解了沒有 今天這一篇 可以說 楊博士用白話文
1:05:48 把整個心經 徹底的通透的講一遍
1:05:57 了解沒有 好 上半場上到這裡 謝謝各位
