這段課程的核心在於「徹底的自我接納」。查老師透過賽斯資料強調，我們痛苦的根源往往來自於想成為「不是自己的樣子」，或是批判「自己現在的樣子」。無論是身體的慾望、心理的懶惰或是過去的錯誤，都是靈魂完整體驗的一部分。唯有停止自我批判，信任內在的衝動，生命原本具足的創造力能量（薦骨輪/丹田）才會重新啟動。
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【查老師的導讀文】
能量、因果、價值實現和人生創造-1359
您怎麼還在害怕生死？
您怎麼還在恐懼表達？
怕什麼？
從來沒有人這樣做？
不合習慣會被唾棄？
存在者會永恆存在
不存在者還得重來
生命是天上天下惟我獨尊
創造無非翻新嶄露的過程
生命只是實相的1/3⋯
能量由內流經到外的行程
有前影像和後宇宙相對應
就是勇氣
就是表達
就是愛的感知
就是生活體驗
我知道⋯
長不出翅膀飛越山谷
不像魚兒游越過海洋
這些沒有的不需要
需要的是所擁有的
紫羅蘭不必問為什麼不是葡萄
我們不必成為那不存在的角色
但是您與生俱有的情感和愛
只要有勇氣足以能夢想成真
我們不是生來被欺負的
把握有的能量充份運用
只五分鐘的人生
朝生暮死的蜉蝣
用數億年的時間
走向生命的極端
百千年的老烏龜
漫長蟄伏在污水
體驗那深情款款
因與果是完形的對切
微積分了整體的完整
細膩的情感符號相對
組織了宇宙愛的深情
每個生命都是個性化能量
每個能量充滿獨特的意識
每個微電匯集AI人工智能
像片片雪花堆積著冰山
像涓滴溪水形成了大湖
因與果
陰與陽
好與壞
大能廣生為小
小能增益搏大
水沒有落差不會有流量
電沒有電壓差不會電擊
沒有找到無明與未知
就不會有創造與探索
全知全能的智慧存在
若不分裂出未知自我
不會天行健自強不息
果似乎由因而產生
陰好像由陽而成形
快樂與痛苦
勇氣與恐懼
都是內在廣大能埸的充電方式
苦集滅道的一貫完整的新組合
我們都是宇宙中的唯一
如精神圍埸所來的如來
一即一切
一切即一
但能如是
何慮不畢
⋯信心銘
在課前朋友們討論是否在生活
可以頹廢一下做為今天的主題
主題：能量、因果、價值實現和人生創造-1359
時間：1小時07分鐘左右
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機器轉譯，僅供參考
內容大綱與文字轉譯。
賽斯資料導讀：薦骨輪、罪惡感與自我接納
第一部分：內容大綱 (Outline)
【上集：薦骨輪與被誤解的能量】
- 薦骨輪（Sacral Chakra）的定義與重要性
- 位置：位於骨盆處（薦骨），對應東方修行的「丹田」。
- 功能：是人體能量的集合點，掌管創造力、自我價值、豐盛（金錢）以及性慾。
- 賽斯對「性」與「觸摸」的觀點 (1977/9/3 課程)
- 性不只是為了繁衍或快感，它能促進安全感、減少孤立感，並帶來靈性與肉體的放鬆。
- 觸摸（Touch）是神聖的能量交流，如同寵物需要撫摸，人類也需要。
- 羞恥感（Shame）的來源與影響
- 社會文化與家庭教育常將「能量來源」（如性、金錢、身體）貼上醜陋或羞恥的標籤。
- 案例分享：兒時單純的身體接觸遊戲被大人視為邪惡而受罰。
- 文化制約：舉例韓國傳統文化中婚後裸露胸部的習俗對比現代的身體羞恥感。
- 能量後果：羞恥感會切斷薦骨輪的能量，導致創造力枯竭與無力感。
【下集：完美主義、阻抗與全然接納】
- 自發性 vs. 完美主義的內在衝突
- 許多賽斯學習者的矛盾：一方面想跟隨「自發性」（Spontaneity），一方面又高喊「我要完美」、「我要做對」。
- 魯柏（珍）的例子：身體症狀反映了內在「想自發」與「想謹慎」的兩股分裂力量。
- 身體是電流的運作：阻抗（Resistance）
- 身體細胞運作如同電流，內在信念的衝突會產生「電阻」（阻抗）。
- 當你不斷批判自己「可以做得更好」，其實是在製造阻抗，關閉了薦骨輪的能量。
- 轉移焦點的悖論（白熊效應）
- 越想強迫自己「轉移焦點」（不要想負面），反而越被困在那個焦點中。
- 越想讓心自由寬大，反而越限制了心。
- 價值完成：接納「陰暗面」與「現狀」
- 賽斯與魯柏的關係：賽斯（全知者）需要魯柏（人類/麻瓜）的經驗來完成價值。
- 接納頹廢：如果你現在的狀態是「頹廢」或「陰暗」，那就全然體驗它。一切萬有也包含陰與陽，否定自己的一半就是否定完整性。
- 結論：停止自我批判，順應當下的能量流動，才是真正的價值完成。
第二部分：文字轉譯 (Transcript)
(以下為音檔內容的逐字整理，為求閱讀通順，已修飾部分口語贅字)
【綜合內容】
查老師：
對，推薦的「薦」。薦骨在哪裡呢？人體的話，在骨盆的這個地方，有點像三角形。這個在佛教所說的叫「丹田」。比如說我們眼觀鼻、鼻觀心，所謂的安般守意，其實你最後是在觀察自己的丹田。而那個部分，其實是你所有能量最集合的地方，所以那是你的創造力的所在、能量的所在，不信的話，也是「性欲」的所在。
而如果你去看賽斯資料，他在 1977 年 9 月 3 號的這堂課，他還特別的跟真（Jane Roberts）提到。他說：「現在重點是，你們把原來能夠得到創造力跟能量的那個位置，你們常常灌輸於一個醜陋的名稱，而這個醜陋的名稱，明明可以從當中得到你的所愛，也就是你甚至是跟自己的配偶、你的先生太太，在過婚姻生活的時候，你都會指責自己，覺得自己不應該。」
他在 10 點 47 分是這麼講，他說：「做愛會鼓勵安全感跟自發性的情感，而減少孤立感，促進靈性跟肉體的放鬆，鼓勵交流。無論你是否知道那些激素會受到刺激，是否能夠詳細的影響跟理解其互相的幫助，做愛都是一件好事情。做愛應該比你們生命中能夠發揮的作用更多。無論只是安靜的半小時或躺在一起。」
所以他說的「做愛」，並不是我們以為的做壞壞，而事實上是兩個人的接觸，包括手牽手。所以他這裡提到說，「觸摸」很重要，連你的貓都需要，為什麼你會覺得你不需要？
家裡有人愛你，你跟他牽著手，或者跟他親密，為什麼你會覺得：「啊這樣不好，這樣很羞恥？」為什麼你的羞恥會從你的能量來源當中去指責自己？
而這裡所說的，我剛才唸的這一段，為什麼要唸這一段？因為這一段就是所謂的「薦骨輪」，推薦的薦。丹田的這個部位。他這裡其實提到的很多的部分是告訴我們：你要充實快樂，要真正的有價值感跟豐盛，其實你的丹田、或你的薦骨，是一個沸騰的能量大鍋，蘊藏著我們所謂的自我價值、性欲、創造力、現金流以及享受喜悅跟親密感的能力。
但是大部分我們現在的人，文化中的多數人，都沒有跟這個部分建立起健康的關係。因為我們絕對不會「不帶愧疚」的去享受接受金錢、接受親密關係跟接受愉悅感。
我們剛提過啊，它的部分主要就是你的價值、你的創造力、你的豐盛的金錢來源以及你的性。但是你們有誰在享受剛才說的自我價值、性欲、創造力跟現金的接受的時候，你們是快樂而沒有愧疚感的？
學員：
查老師，要這樣說的話，那愧疚感就是應該是與天俱來的，就是人的一種特質嗎？對吧？
查老師：
是，對。愧疚感當然是你的天生來的一部分，可是有很多是你外在的加工。為什麼呢？他這裡有提很多的例子啦，因為這個很長，所以我沒有辦法在一次當中就講完。
但是意思是，我記得我小的時候非常小，大概三、四歲吧，我的記憶最清楚的就是，有一天我們大家全家人都在客廳裡面聊天，我妹妹差我一歲，我們就在那邊玩。玩來玩去呢，兩個人就肚子對肚子這樣頂著。當然有穿衣服啦，馬上兩個人都被打！孩子根本不知道怎麼回事啊，可是對大人話，「這怎麼可以！」
學員：
性別的差異？
查老師：
小孩子只是覺得單純的覺得好玩。
學員：
沒想到羞恥。
查老師：
就肚子這樣肚子對肚子這樣頂啊，可是那種對大人來講的話就是邪惡的嘛。這種邪惡，其實從女生的身上可以看的最清楚。比如說男生的話，我衣服脫…啊就脫了嘛！光著上身又怎樣？光著下身也沒怎樣啊。可是如果是女生的話，妳敢把衣服脫掉嗎？應該不敢。啊為什麼不敢？妳講不清楚的。其實是講不清楚，為什麼我會這麼羞恥？那是被灌輸的一些概念。
學員：
可是你像非洲什麼很多那些部落裡面的，那不都是上身裸露嗎？
查老師：
就看文化給予妳的一種箝制嘛。以前的韓國人，只要她結婚了，她的胸部一定要裸露的。（學員：現在沒有了，在外面。）對，以前她只要結婚，妳去查韓國的以前的衣服，她主要就穿的方式就是…沒結婚可以不裸露，結婚以後是要裸露的，胸部要裸露。但她們不會覺得羞恥，她本來很正常，大家都這樣。
可是對我們來講，我們會覺得：「這怎麼可以？」那種羞恥可以讓妳全身不舒服，而甚至可以讓妳覺得當天就完蛋了，或甚至連命都不要的那種感覺，找個地方鑽進去。下半身那就更慘了，但其實也沒怎樣，想想也沒怎樣。
我不是在講這個啦，我要講的是說……我先講賽斯，等一下再把這一張的內容再講給大家聽。賽斯在提到，魯柏（Ruburt，即珍．羅伯茲的賽斯名）他的身體的部位之間已經有很多的糾正，而一個分裂的人格，這個分裂的人格一直在高喊。高喊什麼呢？一個高喊著：「我要自發！我要自發！」大聲喊叫。另外一個高喊是：「我要保持謹慎！」而這些解離的感覺一直在反應在你的身體裡面。所以你的感覺不就都在身體嗎？
那我們現在沒錯啦，你學了很多賽斯資料，賽斯也告訴你：「哎呀自在啊！哎呀我們要跟隨自發性啊！」但另外一個聲音，你又似乎在告訴自己：「這樣不對，這樣不好。」尤其是如果你早年曾經某些時候被你的父母責怪的時候，這些「要把它做得更好」的想法，其實一直在影響著你的分裂。
而這個分裂各位去想想看，是做「電」的，所以我的公司叫電氣公司。電，卻是我們身體的唯一的流動的方式，因為你的細胞是由電所繞行而成的，對吧？你說穿了就是一個電的運行方式。電最大的問題在哪裡？電阻。阻礙。如果你的思緒當中不是百分之百一致的話，它就一定產生阻抗，就好像剛才唸的這個。
你又大喊自發，你又一直在喊著要保持謹慎。另外一個大喊：「我要事情做得好！我要完美！」請問你要完美，你要把事情做得最好，你不能犯錯，怎麼有可能自發？我問各位這個問題就好。如果你說：「我要跟隨我的如來，我要無所住生心，我要何其自性本自具足、能生萬法。」另外一方面你又要自己完美，做事情不要做錯，什麼事情都必須要在應重最理想的狀況去表現你自己。而且你經常在告訴自己：「我可以做得更好，我剛才好爛。」那請問，你有沒有阻抗？阻抗放在哪裡？薦骨輪。你的薦骨輪被關掉了。
薦骨輪被關掉有一種現象，就是無力感。我現在有個朋友，我今天也是透過今天的課程，希望能給他一些建議。我這個朋友，他相當的完美主義，他希望把事情做好。所以當他唸了賽斯資料之後，他馬上由個想法是說：「我要轉移焦點！我要轉移焦點，我不能在現在的環境之下，我不能在把自己現在這裡，我一定要轉移焦點，我才能夠活過來。」
但問題是，當你越想要轉移焦點，請問你是不是越陷在焦點裡面？我越不要想白熊，其實我是越想白熊。我不再想牠，你試試看，你越不再想牠，你是不是越想牠？對，本來你是不想的，但你一直提醒我要轉移焦點，所以你一直限制在其中。你說：「哎呀有人在教我，我們的心要盡量的寬大，盡量的自由。」現在問題是，你越想把心越寬大、越盡量自由、把它做好，請問你是不是越限制自己的心？
完美主義就沒有辦法符合你內在主義嘛！你要越完美是不是越沒有辦法符合內在？但請問各位，有誰不會想把事情做好？你越想把事情做好，你是不是越在阻抗你內在在推動的暗示的行動力？《個人實相的本質》第四冊，幾乎每一節、每一節喔，都在談內在的運行法則，也就是他是根據需要得到的這些心理經驗來做心理的暗示。
那麼你自己又做另外一套的暗示，兩套暗示，首先力量會分散，再來互相打架，再來呢？就沒有辦法在你的身體當中真的產生力量了。你敢接受自己不好嗎？如果一切萬有都能接受，為什麼你不能接受？一切萬有把自己切腹自殺，一半是陰，一半是陽。你為什麼不能有一半是陰暗面呢？你為什麼不能夠頹廢？你為什麼不能頹廢？如果你今天的人格特質的一大部分就是想要體驗頹廢的話，你為什麼不能頹廢？
我是賽斯，我很厲害，我什麼都懂，你們問什麼問題我都可以回答你，但我卻出生呈死二個孩子的麻瓜。我必須要去乞討，我必須要盡量去掙扎，看到明天早上能不能不被餓死。然後我必須要跟不同的男人去打交道。那這就是賽斯啊！他被設定成麻瓜，並不是麻瓜想變成麻瓜，並不是麻瓜想要當妓女，並不是麻瓜想要如何用自己的力量改變自己的命運。而是賽斯需要麻瓜的經驗來完成祂的價值。
