36唯識導讀第48章 p 367 1100608

0:20 好同學們晚安很快的齁唯識已經剩最後兩章
0:28 我們在即將在兩個禮拜之後結束整個唯識的導讀那
0:34 我想就是雖然導讀結束了
0:40 我想利用一些一段時間齁這個長短不一定
0:45 我也還沒還沒決定利用這個一樣的時段我們針對唯識的學習
0:53 齁做導讀後的一些討論
0:59 那這個討論的這個範圍內容我希望由同學們來
1:07 發問來提供所以就利用這一兩個禮拜的時間
1:13 齁甚至於整個課上完之後的那個那個時間同學們利用
1:21 臉書或者是YouTube上面的留言的功能
1:27 齁把你的在唯識的這個整個學習的過程當中
1:33 的問題齁希望能夠再延伸
1:38 再闡明再講的更細的這些角度都可以
1:44 在這個留言的部分提出來那我來做一個整理
1:51 齁一樣是利用上半場的時間來做這樣的一個答覆有點類似像Q&A
1:58 那看需要延續幾次齁都不一定啦
2:04 我還沒有一個明確的時間反正我們就很隨性那我想希望就說
2:09 利用這樣一個Q&A 延續我們在唯識學習的這個熱誠
2:15 或者說這個熱度好讓大家能夠齁在這個理解上面
2:22 以及深入生活的整合上面齁帶更大的一個幫助
2:28 好那時候就請各位同學不急我們還有兩個禮拜的時間齁讓大家慢慢來醞釀
2:35 但是提醒一下齁我不回答個人問題齁你很私人的問題
2:41 就我們就不在課堂上做答覆齁我們是針對整個唯識的學習
2:48 這個大的領域裡面來提出這樣的一種後續的
2:54 延伸好在這邊先跟大家做這樣一個預告好那接下來就
3:00 是我們今天的那個在後面再說等到那個Q&aA結束
3:07 我們再來做宣布因為這個Q&A這個座談這個這個延續的這個討論齁
3:13 會有多久齁我們不一定好那剛剛同學
3:21 剛剛同學提出來一個角度就是我們曾經討論過是不是也能夠帶所謂的
3:27 當下覺醒這本書的一些一些一些課程目前我還在醞釀當中
3:33 齁有機會或許可以有這方面的一個分享
3:38 Ok好請各位翻開第48章
3:47 今天的主題是題目是踏出第一步我多少會擔心
3:54 前面所談的無論是一個好的老師的條件或是其他觀念
3:59 可能因為跟你過去所想的完全相反反而對你在無形當中
4:04 可能又設立了一道門檻你可能會感覺這個門檻相當高要符合太多條件
4:11 才能繼續走修行這條路甚至你可能認自己這一生
4:17 沒有希望到一個段落假如讓你有這種印象這完全不是我的本意
4:24 事實是剛好相反就是因為要進入生命最穩定不變的狀態
4:30 或我過去講的醒覺是比簡單還更簡單畢竟它本來就你
4:36 隨時都有的一個狀態我才會透過那麼多作品為你建立信心
4:43 但願你珍惜這一生的機會把這一生當作一個最珍貴的禮物
4:50 今天的開場白齁博士講得很明白就說我們在這本書所謂的唯識
4:57 所提出來的角度跟你我過去在學習修行的
5:04 所接受到的觀念其實有非常非常大的落差
5:10 那這麼大的落差導致我們的觀念上面會認為
5:16 好難為什麼因為你從來沒有聽過
5:22 這樣的一個論述齁譬如說告訴你練某種瑜珈
5:27 可以達到什麼樣的效果齁練某種靜坐禪定
5:32 可以達到什麼樣的效果這個是你都聽很多大家都這麼說
5:39 然後你聽了以後呢你有這樣的一個觀念你就認為說一步一步一步的這樣子的往上走
5:45 齁達到一個進步達到一個狀態達到一個一個領域
5:50 誒是一個合理的那現在告訴你說誒好像你什麼都不用做
5:58 什麼都不需要齁只要在觀念上面從唯物跳唯識就可以了
6:04 你詐聽之下你會覺得很難為什麼因爲唯物是你最熟悉的唯識是你完全陌生的
6:11 所以在這樣的一個一個理解的過程當中你無形當中會認為喔
6:18 透過唯識來選選擇唯識來當作我們修行的這條路的時候
6:24 這個門檻太高要太多太多的條件符合我才能夠繼續走修行這條路
6:33 那假設是這樣的話甚至於我這輩子完全都沒機會了但是楊博士在這邊
6:38 特別特別的告訴我們假設有這樣的感想有這樣的認定是完全錯誤的
6:46 絕對不是楊博士的本意楊博士的本意剛好相反
6:51 要進入到生命這個最穩定的狀態或者是我們前兩堂課講的
6:57 要達到這個醒覺的狀態
7:04 要達到這個醒覺的狀態比簡單更簡單
7:12 為什麼因為它是你本來隨時都有的狀態你本自俱足的
7:20 所以就是因為這樣子你本來就有所以要達到這個狀態
7:26 就非常簡單
7:35 看好囉這個醒覺是你本來就有喔那修行
7:42 這個過程不是就為了要醒覺嗎
7:48 好那你現在聽懂了你了解了
7:53 原來它就是我本來就有的東西聽清楚你本來就有東西你還需要
7:59 （到處在找嗎）不用是不是你原來那種努力
8:05 嚴格的那個態度是不是馬上就可以鬆掉喔
8:11 這樣懂嗎好今天早上齁我突然有一個這個這個
8:18 想法來來解釋一下什麼樣的一個
8:24 一個一個感覺齁假設你是一個雕像
8:31 一個雕像好不好這是一個雕像
8:40 你本來的樣子是這樣子 OK 本自俱足本來的樣子
8:47 那後來一直成長是不是一直有所謂的教育
8:52 家庭教育社會教育學校教育是不是有所謂的教育一直在灌輸我們很多
8:59 觀念沒錯吧你本來是不是這個樣子
9:04 那就一層一層一層一層對不對到了現在四五十歲五六十歲齁是不是外面就
9:11 卡了一些東西對不對那是不是卡著蠻厚的而且蠻
9:18 緊密的你本來的樣子呢是不是就不見了
9:24 你本來的樣子是不是就不見了有沒有好那你是不是想要回復本來的樣子
9:31 結果你就到處找到處找找了半天
9:36 按照我們在唯識裡面的理解你找了半天有用嗎沒有用為什麼
9:42 你又再加了更多的觀念在上面聽清楚喔
9:47 你的修行你的學習是企圖找到純然的自己對不對
9:53 但是你的目標跟方法假設是不對的你就建立了更多的觀念
10:00 建立了更多的客體化結果就在外面又再加
10:07 對不對好今天你聽懂了本來就有
10:14 什麼意思你只要放掉
10:20 過去進來的東西放掉喔
10:26 結果呢就露出來了
10:32 這原來的雕像就漏出來了就這麼簡單你只要放掉
10:39 放掉我什麼都不知道不要再動這個腦
10:50 那這過程就很簡單來這個是背景
10:56 這個是前景客體化是不是都在前景觀念是不是都在前景上面堆積
11:03 你的社會教育學校教育家庭教育是不是都一次又一次的經驗一次又一次的事情
11:09 對不對然後你被洗腦你買單然後就開始啪啪啪往上面
11:15 做建構嘛就卡嘛那現在呢你只要把它退回背景
11:23 退回去無念什麼都不要想
11:29 什麼都不要想這一層外面
11:34 卡上去的東西聽清楚瞬間剝落
11:40 這個往回走的這個過程退回背景的這個過程是不是要靠無念
11:49 對不對那你既然這是無念狀態你過去所有值入的觀念
11:54 是不是就徹底不影響你了
12:00 看到沒有所以為什麼在這邊說
12:05 醒覺是比簡單更簡單它本來就是你隨時都有的狀態
12:11 那一系列的全部生命系列的作品就是要建立起
12:16 這個信心讓你好好珍惜這一世齁身為人的這樣的一個機會
12:24 齁來達到一個所謂的穩定的醒覺狀態
12:32 Ok好請翻下一頁
12:38 這一生是意識帶給你的恩典我也希望你千萬不要白白浪費是因為這樣子
12:44 我才用各式各樣的語言想從各個角度來幫助你進入這個狀態
12:51 是的沒有錯在這個年代要找一位好老師非常不容易
12:56 畢竟人類透過自己的聰明不是已經忽略了過去大聖人留下來的法
13:02 要不就是把這些法把這些難得的法扭轉到其他不相關的層面
13:10 反而又造出許多不正確的觀念對你如果想找到最純粹
13:15 沒有偏離過大聖人傳承的法已經是相當的難
13:21 我才會不斷提醒你到最後你還是要靠自己一路走下去
13:28 兩三千年來在歷史上面的確出現了出現過幾位所謂的
13:35 好老師大聖人他們也留下了一些話語但是到現在
13:41 21世紀末法時代他們所留下來的這些話
13:46 要不然被忽略唯物啊
13:53 科學為主啊那這些話不再受重視這是一個
13:59 被忽略掉可不可惜可惜那假設沒有忽略他的
14:05 有傳承下來的透過各個有組織化的宗教派別所傳下來的
14:10 這些大聖人的話呢面臨了第二個
14:16 面臨第二個問題什麼扭曲
14:21 第一個問題是被忽略那第二個問題是被扭曲
14:28 被扭轉到其他不相關的層面反而製造出不正確的觀念
14:35 所以在現代 21世紀的這個時候你想要透過
14:40 齁大聖人所留下來的這些文字話語
14:46 想要修行相當難
14:51 要不然就被忽略要不然就是被扭曲
14:57 OK 所以好老師很難找很難找那最後
15:03 得靠自己一路走下去好接下來最多你可以把大聖人留下來的話
15:08 當作一個指南針但是到最後這個路還是要你自己走
15:14 你不可能靠別人也沒有誰能替你走下去畢竟修行
15:19 雖然說只是把真實找到而一點確實只是一個徹底的領悟
15:25 然而更重要的是可以踏踏實實的把這個領悟活出來
15:31 這一點完全是你自己的事沒辦法讓別人代勞
15:37 所以我們現在可以把大聖人齁過去的這些
15:43 所謂的偉大的說法者所留下的話當成指南針
15:48 齁當成一個正確的目標跟方向
15:54 信心堅定往那個目標跟方向前進這沒問題但是這個前進的路
16:01 一定是自己走不可能靠別人沒有人過能夠替你把這個路走下去
16:08 那我們在講這整個過程我們用修行這兩個字
16:14 齁來界定我們在走修行的路可不可以可以那修行的目的是什麼
16:20 找到最真實的東西把真實找到對不對那我們現在都知道什麼是真實
16:27 就是那個神性佛性如如不動一切萬有
16:33 意識齁或者是空絕對永恆都可以
16:40 隨便怎麼說那之前也提到過嘛
16:47 修行只有兩兩個角度第一個觀念的建立
16:52 有沒有觀念的建立那個觀念的平台要先拉上去嘛
16:57 所以就是一個所謂的徹底的領悟那觀念建立起來以後更重要的是什麼
17:02 整合到生活當中所以更重要的是踏踏實實的把這個領悟
17:09 活出來在日常生活當中去呈現它
17:16 第一步是一定要有正確的觀念的建立那第二步
17:22 是把這個正確的觀念透過日常生活去做呈現做整合
17:29 所以這一點要把它整合出來
17:34 完全是自己的事沒有辦法讓別人代勞 OK
17:40 此外我也擔心這本書可能給你一個不正確的印象讓你認為修行的過程
17:46 好像沒有什麼人味甚至好像意識也就是主神或全部的生命
17:52 根本不在乎或不疼你坦白講如果你到現在還有這種詮釋
17:58 也只是徹頭徹尾的誤會我會探討這個重點
18:03 想要表達的其實是你在說的在乎或疼愛其實還是站在小你
18:10 再說這些話對祂確實沒有人味因為所謂的人味
18:17 還是從小我小你延伸出來的然而你現在要把這些小你所重視的
18:23 人不人味的觀念挪到旁邊不光是意識主神
18:28 或全部的生命沒有這種個人層面你再想想看
18:35 其實就連我不斷強調的大你大我也是一樣的
18:40 這一小段非常非常的重要喔來還記得我之前
18:47 跟各位舉過那個 921 還有南亞海嘯的這個例子
18:55 一下子將你3000人的這個人命
19:00 齁是921 那南亞海嘯俱我知道的齁 20幾萬人
19:08 我那時候的講法是什麼各位去回想一下這些人當中不乏虔誠的
19:16 這個所謂的宗教人士有沒有上教堂的做禮拜的
19:22 吃齋唸佛捐書什麼的有沒有
19:28 有沒有有我那時候就一句話我說當這些人
19:34 在面臨這種死亡關頭的時候滿天神佛在幹什麼
19:42 滿天神佛在幹什麼喔初一十五
19:47 我三牲四果的拜你喔拜了一輩子結果我就面臨這一次的危機
19:53 你袖手旁觀誒
20:01 各位你還記得我舉得那個例子沒有對
20:06 我那時候的結論是什麼因為我們在不同的次元所以有不同的角度
20:13 我們站在這裡看到身命的損失我們有所謂的不捨我們有所謂的恐懼害怕
20:19 但是站在多次元的神佛來說呢祂是歡迎你回家
20:27 是完全不一樣的角度既然你在物質實相
20:33 已經價值完成已經不再留戀你決定透過這一次的天災地變
20:42 離開物質實相回到多次元再跟你的本源
20:49 合一休息一陣子決定再來一個新的創造
20:54 O不OK 當然OK 當然OK 所以滿天神佛
21:01 祂不會出手干預不會
21:10 祂絕對不會出手干預祂完全尊重你
21:16 靈魂的選擇沒錯吧對
21:24 那今天假設換成是就人間的角度來說哎呀平常對不對齁我對你那麼好啊
21:30 結果我出事情的時候你都不幫我你一點人性都沒有你一點人味都沒有
21:35 是不是有這樣的一個指責很常見是不是是所以聽清楚喔
21:41 我剛剛為什麼說這段很重要因為坦白說有很多人在這條學習的道路上面
21:47 還難免帶著這種所謂的對應關係
21:54 對應關係某種程度來說帶著目的性比如說
22:00 我的修行到一定程度的時候我的經濟狀況會改善我的工作狀況會改善
22:05 我的健康狀況會改善我的家庭狀況會改善
22:10 聽懂沒有那假設你修了半天
22:16 結果這些你預期的改善都沒有那他可不可以抱怨
22:23 我的內我神性佛性一點人性都沒有我已經這麼努力了我已經這麼用功了我已經怎麼樣了
22:31 這樣聽懂了齁所以博士在這邊講
22:36 你千萬不要留下一個不正確的印象認為修行的過程
22:43 沒有人味好像這個意識都不在乎你
22:48 假設你還有這樣的想法博士在這邊點出一個
22:54 最重要的核心的錯誤觀念假設你還有這樣的想法表示什麼
22:59 你還是站在小你小我的角度在說話
23:07 因為就大你大我的角度來說祂已經不思善不思惡
23:13 祂已經不會再對事情下是非對錯好壞的判斷
23:21 祂沒有這種價值判斷囉聽清楚喔會有價值判斷的是小你小我喔會說哎呀沒有人性沒有人味的
23:27 是小你小我喔就大你大我來說祂完全沒有這樣評斷的
23:34 機制了所以你一定要把
23:40 小你所重視的人不人味的觀念先挪到旁邊
23:50 Ok 來我也跟各位分享過其實已經從現在回想已經好幾年了
23:58 我父親跟我妹妹講說我變得像居士
24:06 為什麼因為我變得沒有人味很淡
24:11 沒有什麼情緒不參與一些事情的討論了
24:18 齁大家坐在一起聊天嘛那以前我是參予嘛我是那個齁那個那個像趙少康一樣的
24:23 像像就是主持人啦嘿就你講你講你講然後我再下評論
24:29 然後你講的對你講的不對那然後來是我只靜靜的坐在旁邊齁看著大家講
24:36 那問我的意見呢輕描淡寫帶過變得很無趣
24:42 變得不熱心變得平平淡淡的那甚至於有很多事情
24:48 我反而沒有情緒沒有情緒人家就說我無情說我冷漠
24:54 會喔難免會有這樣的一種別人過來的這樣一種一種
24:59 評價但是對不起你在整個學習修行的過程當中
25:05 你要是碰到像這樣的一些這個所謂的指責或是這樣子一些評論的時候
25:12 你一定要把這樣的一個觀念挪到旁邊
25:19 就所謂的神性佛性主
25:24 的角度來說齁祂已經沒有這種所得二元對立的評價
25:30 其實就連我們在書裡面在唯識書裡面強調的大你大我也一樣
25:36 已經沒有了所謂的是非對錯這種二元對立的
25:41 判斷了好接下來大你大我最多也只是還沒有產生客體化
25:47 覺察分別的作用前一個沒有形狀的你我
25:53 雖然我還會說它是主體但它其實沒有去建立主體客體的連結
25:59 最多是一個沒有客體的主體沒有發出動的主體
26:06 雖然你還會稱它是大你或大我但一樣的它其實已經沒有了你我
26:14 沒有性別沒有年齡沒有種族沒有家世
26:20 沒有任何身份也就是沒有個人的層面
26:25 好這一段我在解釋一下齁
26:31 先擦掉囉
27:00 你我存在這個身心是在物質界物質實相
27:06 一樣我畫一個界線畫個箭頭在還沒有你我身心的
27:13 出生以前你我在不在在齁在多次元
27:22 就我們在賽斯書的說法那是你的內我存有好我們把這些字眼
27:29 在這邊先 OK
27:34 好就你我的這一次的轉世我們現在修行
27:39 我們是不是回轉對不對那就唯識的角度來說我們見不到
27:46 多次元的領域但是我們可以停留在門口對不對所以我在這邊再畫一個
27:53 這裡就是所謂的大你齁大我
27:58 就畫在這個界線上面我什麼意思齁來
28:04 你有上百世的轉世輪迴每一次的上百世輪迴都有所謂的身心的存在
28:10 對不對那就上百世的轉世輪迴回過頭來是不是每一個都有他的大你大我
28:15 比如說你在15世紀有一個有一個男生的這個這個轉世輪迴那他現在在修行
28:22 他可不可以回到他的大你大我可不可以可以嘛這樣懂嗎所以
28:29 打個比方這是我個人的詮釋你的存有他有上百世的轉世輪迴
28:35 到了物質實相喔你我現在只是其中一個
28:41 那我們現在在學的叫做迴轉對不對齁跟多次元的自己
28:46 到達意識的門口做連結所以是回到哪邊回到這裡
28:53 所謂的大你大我好我這個圖這樣畫在這個地方我們再回過頭來看這個
28:58 字面上你就可以了解了好大你大我
29:04 最多也只是還沒產生客體化或覺察分別的作用前
29:10 一個沒有形狀的你我這樣看懂沒有所謂的產生客體化
29:17 有覺察分別的作用是誰是具有身心
29:26 具有一個肉體具有一個頭腦然後開始運作了是不是
29:32 你才會有產生客體化的這個這個功能你才會有覺察的功能沒錯吧
29:37 對所以但是在你的身心都還沒有出生之前
29:43 你在不在在你的大你大我就已經在所以大你大我齁
29:49 是一個在這些作用前沒有形狀的你我看到沒有沒有形狀喔
29:56 多次元當然沒有形狀啊 OK 好那
30:01 這個東西我們在書裡面稱它叫做主體
30:09 因為是由它發出來的嘛由它延伸出來你我的身心嘛
30:15 所以我們稱它叫做主體可不可以可以好雖然我還會說它是主體
30:22 但是它其實是沒有去建立主體客體的連結
30:27 也就說這個大你大我還沒有肉體以前還有你的肉身存在之前
30:34 它在不在在在它是主體
30:39 所以在這樣一個狀態底下它還沒有創造你的存在喔
30:45 那也就沒有所謂的跟客體的連結
30:50 看到沒有所以這個大你大我是一個沒有客體的主體
30:56 沒有發出動的主體沒錯吧
31:02 到目前為止沒問題齁沒問題好但是好玩的是
31:07 好玩的是一旦它把能量這個大你大我把能量
31:12 投射過來具體化成為你我的身心
31:19 那你的身心有沒有開始運作有沒有好這個時候呢有所謂的主體啦客體啦
31:26 主體跟客體之間有連結有那個動其實是誰其實是這個小你小我的身心
31:32 就這個大你大我來說呢它有參與這個
31:39 連結嗎沒有它只是把能量送過來聽清楚它只是把能量送過來
31:44 就打個比方深海是不是還是深海哪怕它上面浪花起浪花落
31:50 深海是不是如如不動這樣聽懂這個比喻沒有
31:56 哪怕它上面浪花起浪花滅深海依就如如不動
32:01 所以那個深海就是大你大我它是這個主體它現在還沒送出浪花
32:08 它是不是主體有客體嗎沒有有主體跟客體的連結嗎
32:13 沒有但是聽清楚喔重點是在往下延伸喔那現在
32:18 這個深海的上面產生浪花了
32:24 對不對但是就深海來說那個浪花會影響到它嗎不會
32:29 不會它還是它這個浪花起跟它
32:35 沒有影響這個浪花滅跟它也沒有影響
32:41 所以你要聽懂我現在講兩部分喔來我再重複一遍當深海還是深海
32:46 上面沒有浪花的時候它是不是就是單純的主體那時候有客體嗎沒有
32:53 來我畫個圖比喻好了一樣齁
32:58 假設單純只有大你大我的存在你還沒有肉身
33:05 對不對這個是不是就是我們在這邊講的主體唯一主體
33:11 有客體嗎沒有那只有主體沒有客體也就沒有中間的
33:16 主體跟客體的連結沒有那個洞對不對深海的比喻喔主體喔
33:23 好那現在深海還是深海對不對上面有沒有浪花
33:28 有沒有了有有但是就這個浪花的存在
33:35 對主體來說主體有沒有受到影響依然是沒有喔
33:41 在這裡沒有浪花主體當然是唯一主體它沒有那個主體客體
33:46 跟它那個洞那今天假設上面有浪花主體是不是還是主體這個浪花的生跟滅
33:54 對它來說有影響嗎沒有它會在乎嗎不會
34:00 這樣聽清楚喔這就是我的上面講的沒有人味喔
34:05 那結果我們現在都把我們的那個注意力把我們的這個這個這個頭腦運作
34:10 都集中在浪花上面哇這個浪花好美那個浪花好弱那個浪花好醜
34:16 那個浪花很強那個什麼我們就聚焦在這個浪花上面
34:22 所以才會延伸出很多很多的故事很多很多的所謂的
34:29 經驗生離死別愛恨情仇
34:34 有沒有齁愛愛的要死恨恨到骨子裡面
34:40 是不是但是就這個主體來說你看喔兩邊都是主體喔
34:47 就這個主體來說齁不管你
34:52 就從左邊的這個這個去論述或者是從右邊
34:58 這個地方去論述這個主體它就是沒有建立
35:03 主體客體的連結最多是沒有客體的主體沒有發出動的主體但是我們稱它大你大我
35:10 但是對大你大我來說它有你我的分別嗎沒有就只是我們給它的一個名稱
35:16 叫大你大我方便於我們的認知跟學習但是就大你大我的這個
35:22 這個存在狀態來說的話它有你我的分別嗎沒有好
35:28 有性別的分別嗎來這麼說好了就我們再退到這邊再來看你的存有是不是上百世的轉世輪迴
35:35 你的存有對上百世的轉世輪迴它有性別的這個這個這個這個
35:41 差異的取捨嗎上百世的轉世輪迴是不是不同的種族不同的性別
35:46 不同的年齡層所以你看齁它會沒有什麼
35:51 性別沒有年齡沒有種族
35:57 甚至於沒有家世沒有任何身份也就是沒有個人的層面
36:05 套一句我常用的講它完全沒有世俗的二元對立的角度
36:12 什麼都沒有了它就是那一股能量存在
36:17 我們在這裡稱它叫做大你大我就這樣
36:26 好接下來齁也就這樣子你隨時停留在大你反而自然把小你打斷
36:32 假如還有一個東西叫修行這其實是修行的共同點是讓你走到主的門口
36:39 或許你還會擔心憑你自己走到主的門口這樣就夠了嗎
36:44 針對你可能有的擔心我也要提醒你過去所講的對稱法則確實是有的
36:52 好先停一下齁因為接下來要講對稱法則好來
36:58 現在我們都很清楚的知道哪怕我現在在物質實相有我的身心的存在
37:06 但是我也很清楚的知道我還有一個更大的部分
37:12 在多次元那今天假設我要跟那個更大的存在
37:18 齁做連結容不容易太容易
37:23 為什麼因為它本來就是你那我們剛剛一開始講那個雕像的比喻
37:30 是因為我們卡得太多的塵緣所以才把那個連結
37:36 給遮斷給忘了就像我們之前的比喻嘛
37:42 烏雲遮住太陽嘛是太陽不見了嗎不是是那個烏雲擋住了
37:48 那我們現在不是去把太陽找出來而是去把烏雲挪開
37:54 那太陽本來就在喔所以一定要有這樣的一個
38:00 清楚的認知的觀念我們都是透過比喻來建立大家的信心所以一開始楊博士說
38:05 這個比簡單還更簡單就是這樣為什麼因為它本來就在你不需要額外再去創造
38:12 額外再去追求不用（你靜靜的坐在那裡）它自己就冒出來了
38:19 但是重要的前提是什麼你要把遮住它的東西弄掉
38:25 齁這是我們修行的一個最重要的一個角度
38:30 所以假設你能夠隨時停留在大你
38:36 自然把小你打斷來各位一樣學賽斯的
38:45 小你是外在感官的聚焦物質實相運作
38:52 對不對透過這個外在五感的捕捉
38:57 透過頭腦的操作把它變成一個活生生的現相界
39:03 那今天假設你能夠打斷這個所謂的五感
39:08 齁眼耳鼻舌身齁這樣的一個聚焦把它鬆掉
39:15 你外在感官的這個運作鬆掉以後自然而然打開的叫做內在感官嗎那就是我們所謂的
39:21 連結上你的大你大我所以倒過來說一旦你連接上你的大你大我
39:30 相對來說是不是就處於所謂的無念狀態對不對好你處在一個無念狀態喔
39:36 聽清楚喔當你現在處在一個無念狀態我的我個人的經驗嘛我在街上走
39:42 我的五個感官有沒有在運作人家在按喇叭我聽得到嗎前面有一條水溝
39:49 我看得到嗎我當然都知道啊有人喊我馬醫師跟我打招呼
39:54 我也會回他啊但是聽清楚我是處在一個無念的狀態
39:59 所以這些東西既使我的五個感官都還在運作都還在有接觸
40:05 但是它不會起作用聽懂嗎它不會起作用
40:13 這是非常有趣的一個體會停留在
40:18 大你看到沒有你停留在大你自然把小你打斷
40:25 這個小你最會的是什麼二元對立妄想分別執著嘛
40:32 說故事貼標籤下定義起旁白嘛這是小你最會的嘛
40:38 有沒有看到一個拾荒的老婦人就說她怎麼那麼歹命從小不好好念書
40:44 啊這個兒女都不孝齁放著一個八九十歲的在那個地方拾荒你懂我意思嗎
40:52 我舉過這個故事吧對不對各位聽眾沒有我們的小你
40:57 它的那個運作它的那個念頭紛飛是非常非常自然的現象誒
41:04 那這句話我們是倒過來說假如你真的有那個能力透過修行
41:09 把自己停留在大你你自然齁可以把小你打斷
41:16 那假設我們說有一個過程叫做修行那這個就是修行的共同點
41:23 停留在大你就是走到主的門口那這個主是什麼
41:30 神性佛性嘛相對永恆嘛一體嘛
41:35 沒錯吧現在大家都知道這個名詞這個這個互換了嘛
41:43 Ok好所以接下來你看又是小你小我
41:48 這個頭腦在擔心嘛哎呀馬大博士講了那麼多對不對齁
41:54 停留在大你就是走到主的門口那假設我真的走到主的門口這樣就夠了嗎是不是又是一個
42:02 擔心跟疑問你看這個問題是不是又是小你小我的一個最擅長的
42:08 有沒有好來接下來針對你可能有的擔心
42:14 我要提醒你過去所講的對稱法則確實是有的 OK 假設你們有看楊博士的
42:20 其他的那個這個出產品齁它裡面有提到對稱法則
42:26 我記得在豐盛裡面有提到豐盛那本書有提到另外在哪一本書有提到
42:32 大概我還得回去再翻一下不過不管我們就今天的這個內容來做說明好
42:38 什麼叫對稱法則好來接下來假如你的信仰已經大到一個地步
42:44 是任何人任何事任何發生都動搖不了那麼
42:49 很奇妙的是你每踏出一步意識海或主竟然會走十步來迎接你
42:56 牽著你帶著你度過人生祂的力量當然比你的
43:02 遠遠更大祂等了你好久好久祂隨時想把你帶回到自己
43:10 讓你沉浸在祂的歡喜接受祂的光明享受祂的愛
43:15 這一點你其實完全不用擔心齁這一段
43:22 他其實是再一次楊博士再一次的信心喊話
43:29 你只要建立起正確的觀念你只要建立起
43:35 堅不可摧的信心然後在日常生活當中提醒自己
43:41 去落實就夠了因為接下來所謂的
43:47 大你大我或者是這個神主佛會自動來
43:53 引導你聽懂沒有
44:01 你一定要有堅定不移的信心喔
44:06 一旦你建立起這個信心看到沒有信仰大到一個地步
44:12 大到什麼地步任何人
44:17 什麼你爸爸媽媽啦你的老公老婆啦你的什麼什麼什麼什麼
44:22 乾爹乾媽啦誰啦你兒子女兒啦你的老闆同事啦
44:27 不管任何人不管發生任何事看到喔不管發生任何事
44:35 都動搖不了你不要說你今天好不容易建立起來信心明天那個covid-19的
44:41 這個確診人數暴增到二千然後你就垮掉
44:48 這樣懂嗎好不容易建立起來的信心等到明天一報說南投出現五百個這個就突發症狀
44:54 然後都在南投草屯附近那我就垮掉懂我的比喻沒有
45:00 聽清楚喔你這個信心要大到任何人任何事任何發生動搖不了
45:06 假設你的信心到達這個程度好
45:12 接下來奇妙的事情就會發生
45:19 你是不是已經有這樣的認知你是不是已經有這樣的信心
45:25 你是不是已經開始在生活當中一步一步的去落實
45:31 好你每一走一步意識海或者是主
45:36 會十倍來迎接你你走一小步對不對
45:42 你是不是要往祂靠近祂不是坐在那個地方讓你去靠近
45:48 是你走一步祂看到你有這個觀念有這個信心有這個行動
45:54 你走一步祂走十步
46:00 懂這比喻沒有你走一步祂走十步
46:05 來迎接你來牽著你帶著你度過人生
46:11 那這個主這個神這個佛這股力量當然比你自己的
46:18 遠遠更大祂等著你
46:23 好久祂等了你好幾輩子祂隨時都想把你帶回到
46:30 為什麼你就是祂祂就是你
46:36 你走一步祂走十步為什麼因為祂在歡迎祂自己回家
46:46 而且你的回家對祂來說祂很開心為什麼因為帶著你帶著塵世的
46:52 俗世的經驗這是祂需要的有沒有比如說
47:01 一些生活當中的起伏變化困頓成功失敗
47:08 等等等的這個生命經驗值對祂來說棒不棒棒
47:14 上百世的每一世對祂來說都很棒都是在成就
47:21 祂的一個這個所謂的經驗值
47:26 這樣聽懂了沒有所以你看齁祂等了你好久隨時都想把你帶回到自己
47:33 然後讓你沉浸在祂的歡喜接受祂的光明
47:39 享受祂的愛而這一點你完全不用擔心
47:45 一樣再次強調你要的是什麼第一個正確的觀念第二個堅不可摧的信心第三個在生活當中
47:52 提醒自己一步一步去落實你每跨出一步這個神主佛
47:57 十步來迎接你來帶領你至於你現在好像還沒有接軌
48:05 也是也只是因為你還認為祂跟你是分開的而你竟然還需要從外面
48:12 把祂找回來你就這麼把注意力都擺到別的地方而這些別的地方
48:17 都是反應小你是這樣你才好像跟祂接不上頭然後你現在也知道了
48:23 最多也只是看你自己要不要踏出第一步踏出這第一步
48:29 最多也只是反眏你的決心你的真心是這樣你才可能建立信心
48:35 活出自信好看到沒有很明確齁好假設
48:42 你的修行到現在為止你還認為你跟你的大你大我還沒接上
48:51 來關鍵是什麼是因為你認為祂跟你是分開的啊那我們現在
48:57 都已經很清楚的知道小米小我跟大你大我是一體的啊
49:04 是因著先有大你大我才有你這個小你小我嘛但是問題是你這個小你小我
49:10 受到一個教育的影響把自己齁物質實相的存在
49:16 當成是唯一的存在而遮斷了跟大你大我的連結嘛
49:22 那就是我們剛剛的烏雲的比喻啊大你大我跟你有失去連結嗎
49:27 沒有祂多希望你能夠回來
49:32 祂多希望能夠引領你帶領你反而是你的小你小我認為
49:40 誒祂不知道在哪裡反而是小你小我不認為大你大我
49:45 隨時都在就是這個錯誤的觀念才導致修行變得
49:51 非常的複雜跟困難因為小你小我不認為自己
49:56 跟大你大我是一體是連帶的懂嗎
50:01 結果這個時候小你小我怎麼辦它想要去找大你大我誒它一定是什麼往外找
50:10 所以你竟然還需要從外面把祂找回來
50:16 當你認為這個大你大我是在外面
50:22 那你把注意力放在外面是又是又是透過眼耳鼻舌身意在運作了
50:28 結果這個狀況就是你把注意力都擺在別的地方
50:34 那這些別的地方其實都是反應小你結果咧
50:40 你就好像跟祂永遠接不上
50:47 方向錯了是打坐讓你跟大你大我連在一起嗎
50:52 不是是三步一跪九步一叩讓你跟大我連結嗎
50:58 不是通通都不是跟大你大我的連結只有一個
51:04 只有一個我們今天都可以把那個結論講出來只有一個叫做
51:14 無念再次強調有唸
51:20 無念都是頭腦運作的一個
51:26 狀況剛剛是不是提到
51:32 因為你在外面找就是有念
51:37 那不在外面找要往哪邊找往內為什麼是往內因為祂本來就在
51:44 本來就在那如果我跟本來就在的東西接軌
51:49 把有念創造成無念
51:56 其實這就是關鍵中的關鍵簡不簡單
52:02 把有念創造成無念這個操作簡不簡單你需要（初一十五）
52:07 （吃素拜拜嗎）你需要幹嘛幹嘛幹嘛嗎你需要經過幾十年苦修嗎你需要去幹嘛嗎
52:13 都不用誒聽清楚都不用誒跟你講這就是我為什麼喜歡賽斯心法跟楊博士的原因啦
52:19 因為你們都知道我這人真的很懶啊誒
52:24 這是懶人修行法啦但是坦白說最究竟
52:29 最究竟所以我發覺我的懶竟然讓我找到一個最究竟
52:36 接觸到這個最究竟的法你說我開心不開心開心誒我的懶竟然我的懶惰
52:42 竟然回饋給我這麼棒的東西所以你看我現在一點都不懶
52:48 我現在多積極啊（多認真）啊為什麼就是分享這個喜悅
52:58 所以看到喔在修行的過程當中假設你都感應不到所謂的大你大我
53:04 你都感應不到那個覺知在一定是什麼方向錯了
53:11 都往外求所以今天再一次的強調齁這個所謂的無念的重要性
53:19 好接下來齁你現在也知道最多也只是看你要不要踏出這第一步
53:25 踏出這第一步是反映你的決心你的真心我們剛剛提到先有一個觀念的認知
53:31 然後有一個堅不可摧的信心接下來在生活當中去落實踏出第一步所以當你踏出這第一步
53:38 代表的是什麼代表的是你的決心你的真心
53:44 那在這樣一個情況下你那一步跨出去了然後就可以不回頭了為什麼你的前提是
53:49 有正確的認知有堅不可摧的信心所以接下來你就可以建立信心
53:56 活出自信好對你假如已經沒有任何東西可以把你的注意挪開
54:02 而你從早到晚都清楚知道這一生的方向已經老早定了
54:08 沒有任何東西可以再把你帶走那麼其實是意識主
54:13 整體來找你來練習你來定你來恩典你倒不是你有這個力量
54:19 或任何本事可以去把意識把主把整體找回來這麼說修行
54:25 對你最多也只是這樣子不是你去做什麼甚至不是你去活出什麼
54:32 而只是讓生命讓意識來活出祂自己 OK 好
54:40 所以看齁假如已經沒有任何東西
54:45 可以把你的注意挪開來所謂的注意是透過什麼眼耳鼻舌身
54:51 也就說你外在的物質實相不管發生任何事情有沒有前面不是講嗎
54:57 任何人任何事任何發生都動搖不了你了嗎對不對所以打開電視打開報紙
55:03 打開你的這個這個這個臉書打開YouTube 不管任何消息
55:09 對你來說已經都不可能把你的注意挪開為什麼你的注意現在定在哪裡
55:15 因為你的注意現在定在無念你時時刻刻提醒自己
55:21 在無念狀態你從早到晚都知道
55:26 這一生的方向就這麼定了
55:32 齁就是一個所謂的無念狀態的一個一個一個掌握就這麼定了
55:37 沒有任何東西再可以把你帶走發生什麼事情什麼人事物
55:43 通通沒辦法了結果在這個情況之下
55:48 我們剛剛前面不是講叫做什麼對稱法則嗎你走一步對不對
55:53 神主佛十步來迎接你所以到後來你會發覺
55:58 是意識主整體來找你來練習你來定你
56:03 來恩典你你什麼都不用做你只要做的事
56:10 把注意迴轉齁到那個大你大我覺知在
56:19 所以好玩喔到最後是意識主整體來找你來練習你來定你來恩典你對不對
56:26 你做了什麼沒有沒有你什麼都沒做
56:31 你什麼都沒做喔你只是把注意迴轉喔這注意迴轉不是做喔
56:39 所以倒不是你有這個力量或本事去把意識把主把整體找回來不是
56:46 所以說修行最多也只是樣子齁也只是這個樣子不是你去做什麼
56:54 甚至不是你去活什麼到最後簡簡單單的就是讓生命讓意識
57:02 活出祂自己我們前堂課講那個所謂的一位好老師不是講嘛
57:08 這位好老師到最後他變成什麼他變成一個意識場變成一個能量場他的一個所謂的
57:14 肉體身心的存在他變成一個通道齁讓那個主意識透過他
57:20 齁來行程這樣一個共振齁來帶領同學來穩定同學
57:26 沒錯吧就是這個觀念到最後是生命意識活出祂自己
57:33 你最多只是保持開放很誠懇的拿自己來驗證這裡所講的話
57:39 驗證到了你也只是誠懇的活出來其實就連你現在進入真正的修行
57:45 也是剛剛好你選對的時點好接下來我們先
57:50 把這小段解釋你最多只是保持開放
57:55 保持開放四個字就是我們剛剛前面講的不管發生任何事情
58:03 都不會動搖你這樣懂嗎保持開放喔
58:09 不下定義不起旁白不貼標籤不說故事
58:15 事情發生就只是發生不抗拒臣服
58:22 接納放下感恩寬恕有沒有就是所謂的保持開放
58:28 你只要保持開放保持開放有沒有思善思惡沒有喔聽清楚喔
58:34 保持開放也是不思善不思惡的狀態哦
58:40 你只要維持住這樣的一個不思善不思惡保持開放的狀態
58:46 你自然很誠懇的就拿自己來驗證我們以上所講的
58:52 你自然而然會體會你自然而然會驗證但是前提是什麼前提是你要保持開放
59:04 那一旦你驗證到了你也只是誠懇的活出
59:10 我們所講的這些觀念而已
59:19 好那接下來就是講到現在我們的處境囉
59:25 就連你現在進入真正的修行是剛剛好你選對的時點
59:31 地球的變化帶來種種的危機面臨這些外在的衝擊
59:37 假如你沒辦假如是你沒辦法改變的你更需要從內在去調整
59:43 去適應這一點也是過去的人面對大災難時所經過的
59:48 從這個層面來說這些外在的衝擊也都可以當作是
59:54 我們現代人的恩典畢竟這些衝擊可能完全避不開而非逼你我
1:00:01 在意識上做一個轉變不可接下來地球還會有好多精彩的發生
1:00:08 遺憾的是我過去也常常講這些精彩的發生不見的是好事或突破
1:00:14 也可能包括種種的災難先停在這裡
1:00:20 各位我們念了這一段你去對照一下我們現在所碰到的
1:00:28 我不談全世界我們剛剛談台灣前一陣子
1:00:33 不要多半個月前就好有沒有缺水嚴重缺水
1:00:39 五十幾年來的大旱相有沒有缺電
1:00:46 有沒有缺疫苗有沒有缺病床有沒有缺一大堆東西
1:00:53 齁這是我們看到的齁目前我們看到好多精彩的發生
1:01:00 但是這些精彩的發生不見的是好事不見的是突破
1:01:08 可能是種種的災難那這些
1:01:14 這些發生這些災難的發生來我們回到前面地球的變化
1:01:20 會帶來種種的危機看到沒有體會到了沒有經驗到了沒有有
1:01:25 但是這些外在的衝擊你有辦法改變嗎
1:01:31 好那我們如何面對更需要從內再去調整
1:01:37 去適應就人類的歷史來說過去的人面對大災難的時候
1:01:43 也是一樣不是在外面找方法而是從內心去安頓
1:01:50 所以從這個層面來說外在的衝擊我們要把它當成是什麼
1:01:56 現代人的恩典因為就
1:02:01 整個教育制度唯物科學的角度來說是不是走到極端走到極致
1:02:07 假設沒有這些事情的發生我講一句不客氣的話
1:02:13 人類會認為自己（很厲害啦）人定勝天嘛
1:02:20 結果咧不是我們看到的所謂的反撲
1:02:26 它其實不是反撲它只是一個必然因為就宇宙法則來說
1:02:32 你丟出去什麼你就回收什麼它其實只是一個所謂的業力的平衡
1:02:37 這個角度而已它不是反撲不反撲
1:02:42 它是一個必然它是一個能量平衡齁所以
1:02:47 這些外在的衝擊我們要把它當成是現代人的恩典因為它完全避不開
1:02:54 你也不可能從外在的從這個物質面的這個這個手段上面去解決它所以逼的
1:03:00 整個人類必須在意識上做轉變
1:03:06 會逼著整個人類有這個機會反省跟檢討不在外求
1:03:12 而是內求那過去我們也提到過一個很有趣的
1:03:21 現象叫做百猴效應逼著人類去反省跟檢討
1:03:26 不是說七十億人同時反省同時檢討不可能
1:03:33 因為種種條件整個學習的條件成熟度不一樣但是只要有一定的臨界點了
1:03:40 投入了這個所謂的心靈的探索心靈的轉折這樣的一種
1:03:47 領域累積到一定的人數那個時候所謂的量子跳耀就會發生
1:03:53 它引領的是整個全體齁人類的進步跟揚升
1:04:02 所以我對參與我們這個學習的同學們我都非常的感恩
1:04:08 我都非常的敬佩因為我們就是走在這個
1:04:14 覺醒的路上的先鋒部隊
1:04:19 哪怕人數還是少少的齁但是這樣所帶出來的
1:04:25 齁在整個人的意識上面的一個數量上面的累積跟突破
1:04:31 我相信在可遇見的將來我們會看到一個甜美的果實
1:04:38 好接下來齁面對環境的變化或災難你也可能就這樣被帶走
1:04:45 甚至你的注意力也許就這麼完全落到這些可能的好事可能的壞事
1:04:51 可能的突破可能的災難可能的進展可能的威脅可能的危機
1:04:57 可能的衝擊然而你的注意力一落到這裡要再找到一個不動的層面
1:05:03 而著難度只可能是更高而不會更少但願
1:05:08 你不用等到那時候而是現在就下一個決心
1:05:14 好一樣齁還是再次的提醒同學們我們現在看到的整個物質實相
1:05:20 整個環境的變化我們甚至看到種種的災難假設你的認知
1:05:28 齁不正確或者是你的信心不夠堅定你會不會很快就被帶走
1:05:37 面對環境的種種變化災難假設我們剛講到的那個前提嘛
1:05:43 正確的認知跟堅定不移的信心假設
1:05:48 這個條件不夠的話當然很快就被帶走啦那你的注意力
1:05:54 我們不是提醒你嗎要無念要迴轉齁停留在大你大我覺知在
1:06:00 但是因為你的觀念認知或者是信心不夠你很快就被帶走
1:06:05 結果呢你的注意力是不是就外放是不是又落到物質實相的人事物
1:06:12 種種的好事壞事災難進展威脅危機衝擊是不是又被打回原形
1:06:17 是不是又落入了原來的死人性好啦一旦注意力又落回到這裡
1:06:25 要再找回不動的層面難度會更高而不會更少
1:06:34 所以齁提醒同學們在這裡一定要非常非常的
1:06:41 齁有GUS 我們已經很不錯我們手上拿到的這個
1:06:47 這個書本裡面所傳遞的這個觀念內容是
1:06:53 了不起的ㄅ棒的那接下來就是要堅定自己的信心
1:06:58 哪怕你眼睛打開耳朵打開你所看到的經驗到的都是
1:07:06 齁所謂的不OK的但是千萬千萬不要被動搖到
1:07:11 因為一旦你被動搖一旦你又落回去齁過去的這種習性
1:07:17 要再回過來難度會提高所以現在就下決心
1:07:23 好我用了這麼多的作品試著為你所指出的這一條路
1:07:29 假如他真的發揮的作用而落到你心理而你也明白它就是事實
1:07:34 那麼這不動的信心就是你最好的老師這不動的信心
1:07:39 比任何人可以教你的遠遠更多而為你帶來更大的禮物
1:07:44 也就是透過這種信心你自然會遇到你剛好需要的貴人
1:07:50 或老師而我也要再一次提醒你這樣的貴人或老師
1:07:55 不見得需要是一個人這一點我相信你早晚會親自驗證的好
1:08:06 博士說他花了那麼多時間出版那麽多作品目的就是為你指出一條路
1:08:13 那假設他發揮的作用落到你心裡
1:08:18 你清清楚楚的知道我們以上講的都是事實而帶來所謂的不動的信心
1:08:25 那這不動的信心就是你最好的老師來回想
1:08:31 我們剛剛前提到的你有正確的觀念你有堅定的信心你是不是開始走一步
1:08:38 有沒有你本來必須要走一百步的嘛你現在走一步
1:08:44 神主佛就走十步來迎接你是不是讓你的學習
1:08:50 瞬間速度進步了十倍沒錯吧
1:08:55 所以來不動的信心重不重要因為不動的信心
1:09:01 所以這個神主佛會來迎接你嘛剛剛講的對稱法則嘛
1:09:06 那神主佛來迎接你是不是最好的老師所以不動的信心是最好的老師
1:09:14 那我倒過來說假設你信心不夠堅定對不對風雨飄搖
1:09:21 就像我剛剛講的齁明天又發佈一個什麼訊息齁發佈一個數字
1:09:26 你好不容易今天被我講的點頭的明天瞬間就又還給老師了崩潰了
1:09:33 那你說你的神主佛你的大你大我要怎麼樣迎接你因為你跑掉啦
1:09:40 你本來往前一步祂走十步要迎接你對不對結果祂走到三步五步的時候發現你溜了
1:09:47 落跑了再好的老師也沒有用啊所以不動的信心
1:09:53 是最好的老師不動的信心比任何你教你的更多
1:09:59 為你帶來更大的禮物現在看到沒啊馬大你在講什麼喔我只要有信心
1:10:05 我就會學到很多這樣你聽懂了沒有聽懂了為什麼因為這不動的信心
1:10:10 讓你目標跟方向非常的明確就對稱法則來說的話是意識是主
1:10:16 來找你來迎接你來恩典你來帶你回家
1:10:27 所以它是最好的禮物好那很好玩
1:10:33 就整個學習的過程當中你有正確的觀念你有堅強的信心那所謂的
1:10:39 這個這個同時性齁巴夏講的同時性一切都是最好的安排
1:10:45 你或許某種程度來說在物質實相還需要所謂的有人生的老師
1:10:52 或者是某些神聖地點來幫助你嘛
1:10:58 很好玩喔自然而然的吸引力法則這樣的人或這樣的地點
1:11:05 它就會在最適當的時間出現在你生命當中
1:11:12 來這麼說好了那是不是也是內我的精心安排這樣聽懂沒有
1:11:17 我們剛剛不是講嗎當你著信心夠的時候你走一步大你大我內我用十步來迎接你
1:11:23 那祂這十步來迎接你齁這是一個說法嘛那這十步裡面有沒有可能是
1:11:29 一個有人生的好老師對不對譬如說楊博士的作品
1:11:35 賽斯書的出版有沒有齁或者是某個神聖的地點
1:11:42 你去到那個地方的時候誒讓你有一個完全不一樣的feel 這樣聽懂沒有
1:11:48 所以齁透過這種信心自然會遇到你剛剛好
1:11:53 需要的貴人或老師那我們一樣在這邊提醒你
1:11:58 貴人或老師他不見的是一個人也可能是大自然
1:12:05 齁好這一點我相信你早晚會親自認證倘若如此那麼全部生命系列
1:12:10 包括這本唯識的任務也就可以告一段落我也可以輕輕鬆鬆的退到背景
1:12:16 畢竟我可以講的也就差不多了當然我還是可以用別的方法像帶小孩子扮家家酒一樣的
1:12:23 再換一種方法來刺激你或拿個榔頭再敲你一下甚或換個力道再讓你切入
1:12:29 但是我總認為假如我非要一直勉強去扮演這個角色對你不見得會是最好的幫助
1:12:37 畢竟該找到這些作品的人他自然會找到也會重視就算現在他還沒找到
1:12:43 未來他自然剛剛好會找到也剛剛好會重視這一點任何人都不用擔心
1:12:51 也勉強不了但假如你這次錯過了或選擇不重視而我卻偏偏要拼著命
1:12:57 帶著你走那麼這不光是達不到目的甚至可能還有反效果
1:13:03 反而讓你排斥還不重視的朋友他最多只是耐著性子聽我講完
1:13:10 然後可能用抱歉的語氣跟我說很遺憾你看前面畫面了沒
1:13:15 我如果我再不去給駱駝喝水牠就要渴死了我還有很長的路要走
1:13:22 更重要的事情要照顧喔你大概不明白我周邊的人帶給我多少煩惱
1:13:28 我連自己憂鬱都顧不上了真的沒有時間去探討你所認為的真實
1:13:34 或不真實謝謝你你說得很好但這些跟我的人生不相關
1:13:39 這個比喻說的其實是我過去幾十年來面對人間的經過
1:13:46 好來我一次念了一大頁齁博士在這邊提到囉
1:13:52 他出的這些作品全部生命的系列包括這本唯識他的任務
1:13:58 可以告一段落為什麼因為他的目的就是要帶給我們
1:14:04 這樣的一個正確的觀念建立我們堅不可摧的信心然後鼓勵我們在生活當中齁
1:14:11 一步一步的去落實假設這個目的達到了也就是他的出版品
1:14:17 全部生命系列包括唯識的任務也就達到了在這個時候任務告一段落
1:14:23 那你看喔博士怎麼說我可以輕輕鬆鬆退到背景
1:14:30 因為可以講的都講得差不多了來看到沒有博士說什麼他會退到背景
1:14:36 那意思也就說他現在在幹嘛他進到前景所以說是一個大慈悲
1:14:43 大智慧他是他自己是其實是已經到的那樣子的一個
1:14:50 狀態他可以停留在背景了可以了
1:14:55 齁但他心繫天下
1:15:00 齁就好像賽斯已經到了那個狀態了
1:15:06 還心繫著地球就好像巴夏已經是多次元的能量體了
1:15:11 一樣心繫著地球那楊博士是還具有肉身的狀態
1:15:17 但是他自己的狀態已經到達那種 OK 境界
1:15:23 他其實可以停留在背景的但他出書他要不要跟人接觸要不要講要不要什麼
1:15:28 是不是都在不停的客體化是不是進到前景好那他現在進到前景
1:15:33 出了這麼多的出版品他的目的就是讓我們能夠達到這樣的認知體會然後開始落實
1:15:39 假設我們做到了博士說OK 他可以退回去退到背景
1:15:47 那對不起是不是還有很多同學希望楊博士你繼續講
1:15:52 繼續說繼續加給我們一些更更更更更精準的更有趣的更什麼的
1:15:58 有沒有有沒有有你看假設當然還可以用別的方法
1:16:04 齁像帶小孩子扮家家酒一樣齁換方法來刺激你
1:16:10 再拿榔頭（來敲打一下）就像我一樣我拿馬腿踹你把你踹到牆壁裡面三天挖不出來
1:16:16 齁好久沒講這句話了或換個力道讓你再切入但是楊博士說
1:16:22 假如還要這樣的勉強扮演這個角色對你對我們這種學習者來說
1:16:28 不見得是最好的幫助為什麼因為來書出來了沒有
1:16:35 一些影音東西出來沒有出來了 OK 那是一個緣份
1:16:41 該找到的自然會找到該重視的自然也會重視
1:16:48 現在沒找到未來自然剛剛好的時間我們講的同時性
1:16:53 他自然會找到也剛剛好會重視所以這一點任何人都不用擔心
1:17:00 也勉強不了在我利用這句話再來忠告我們一些學習的同學
1:17:05 我們學習同學很多人會私底下問我馬醫師我很想讓我老公也進來我想讓我老婆也進來
1:17:11 我也想讓我孩子也進來我也想讓我爸爸媽媽也進來有沒有有沒有好不必要
1:17:18 為什麼一切都是剛剛好齁每個個體他自己在這個所謂的
1:17:25 生命過程當中需要去經歷的我自己的例子也是五十歲以前
1:17:32 自我業障重你跟我講這些我跟你沒玩我跟你其
1:17:38 我嗤之以鼻那沒想到一個壞掉的遙控器就打開的這個無止境的學習的大門
1:17:44 齁這十二年來哇看了多少書我自己都不知道了齁很開心非常開心
1:17:52 完全就印證了時間到了齁就對了所以
1:17:58 一切都剛剛好齁勉強不來假如你這一世錯過或選擇不重視而
1:18:05 齁偏偏要拼命帶著你走不光是達不到目的會有反效果會產生排斥感
1:18:12 有沒有因為因緣不對嘛機緣不到嘛你硬楸著他
1:18:17 不可能的好對這些不重視的朋友他最多
1:18:23 你不是一直跟他講嗎一直跟他說嗎一直跟他分析嗎他即使耐著性子聽完
1:18:30 然後可能用很抱歉的語氣跟你說（誒非常抱歉）你看到我的處境了沒有
1:18:37 齁我假設不再去弄什麼的話這公司就要倒了齁這個這個齁
1:18:43 沒有米要下下下下鍋了有很長的路要走很重要的事情要做
1:18:49 齁你大概不明白我周邊的人帶給我多少煩惱我自己的這個都顧不上了真的沒有時間
1:18:55 去探討這個所謂的齁真實或不真實謝謝你喔你講得很好我都同意我都贊成
1:19:01 但是這跟我人生不相關齁博士說他幾十年來
1:19:09 齁他苦口婆心齁做的這麼多的分享在他周遭的旁邊
1:19:15 齁在他周遭在他旁邊齁希望能夠帶來一些
1:19:21 齁說服力結果咧幾十年來大家的這個這個反應
1:19:26 基本上都差不多哎呀很好你講的都對齁都很棒但是對不起
1:19:32 我還有什麼事要照顧好 OK 什麼是重要
1:19:38 不重要什麼又是真實不真實我的看法和大多人都是顛倒的所以到這個
1:19:44 也就到某個時候也就差不多了或許你已經發現隨著這些作品的深入
1:19:50 就連你有些時候也可能會認為它不符合你的生活
1:19:56 對你在生活中要面對的考驗好像沒有直接的幫助也就暫時把它擺到旁邊
1:20:03 這些我都知道 OK 這又是在講我們啦齁在整個學習的過程當中我們不是講嗎
1:20:09 時不時的會面對生命當中的一些突發事件對不對那就會把我們所謂的死人性又打回來
1:20:15 齁難免就說齁在整個生活當中
1:20:20 不符合你的這個需求齁對你面臨的考驗沒有直接的幫助
1:20:26 這個時候你會用現實面的角度去處理現實面的問題而把我們現在講的重要的
1:20:32 這個這個觀念暫時放到一邊其實這是人之常情齁博士說他都知道
1:20:39 好請翻第376頁好但是也可能你會發現
1:20:44 它在你生命中已經種下了一顆種子這顆種子在你的心不斷的發芽
1:20:51 而讓它的吸引力越來越大讓你不可能不隨時守住它看著它
1:20:56 倘若如此哪怕這些作品只是為你和少數幾個人所寫
1:21:02 但我個人在時間和心力上的犧牲好像也就值得了最後我希望你認同一個重點
1:21:10 而這個重點最多也只是站在意識的層面我們過去所學
1:21:15 或重視的一切其實好像都是顛倒的一切都是顛倒的這句話
1:21:21 一點都不是過分的表達這句話所涵蓋的點點滴滴其實你都可以親自活出來
1:21:29 最多只是看你願不願意下這個決心踏出你的第一步
1:21:36 OK 好所以哪怕前面講就說你已經接觸到這樣一個觀念
1:21:43 但是在面對生活當中的困境的時候齁你又暫時迷失
1:21:48 而把這樣一個觀念挪到一邊但是博士在這邊又給我們一個
1:21:54 信心的建立這個觀念它會在你的心中在你的生命當中
1:21:59 彷彿種下一顆種子這個種子會不斷的發芽
1:22:05 它對你的吸引力會越來越大大到讓你到最後不可能
1:22:11 不守住它看著它好什麼意思啦齁到目前為止的學習
1:22:17 的確我們每個人去看到自己的現實面你真的100%的落實了嗎
1:22:24 應該還不到難免都還會有一些擺蕩
1:22:29 但是你有沒有發現現在我不要談學賽斯我們就談學唯識好了
1:22:36 這八個月來差不多八個月你現在在面臨生命當中的狀態的時候
1:22:42 它的這種擺蕩次數是不是減少了幅度是不是降低了
1:22:49 擺動的不是那麼對不對然後把自己定在所謂的大你大我
1:22:54 覺知在這樣的一個能力是不是增強了就是這個意思
1:22:59 哪怕你還被修理到哪怕你還會掉回去但是這個種子已經種下去了這個種子
1:23:06 已經發芽了而且不斷的在成長不斷的在茁壯所以你的能力
1:23:12 就越來越強越來越強到最後不可能
1:23:17 不隨時守著它看著它 Ok所以
1:23:23 當有這樣的一個同學一個兩個三個五個
1:23:28 有這樣的呈現的時候哪怕齁博士說哪怕這些作品只能為少數幾個人
1:23:35 齁帶來這樣的一個影響力好像是這些作品只是為了這些人而寫
1:23:42 齁他都覺得值得他所花的時間心力值得
1:23:48 為什麼來這本書的前面哪一章我現在沒有把它標出來
1:23:54 前面是不是楊博士也提到百猴效應有沒有不知道在哪一章
1:24:00 就說那個量子跳耀當人類有某一定數量的人
1:24:06 在這個領域裡面有一定的修為的累積那個人數累積到
1:24:12 一定程度的時候就跳過去了所以哪怕只有少數人接觸到這個作品
1:24:17 而在這個作品當中產生信心而有所進步他會覺得欣慰
1:24:22 對不對因為這少數人的累積就足以帶來整個人類集體意識的揚升
1:24:31 這樣懂嗎一樣就說我們的課我們當然希望有更多的
1:24:37 齁朋友參與但是哪怕它的這個人數的這個增長
1:24:42 似乎是有限哪怕還是只是我們的老同學在這裡
1:24:48 這樣的一個認真的學習但是對我來說我們這樣的一個努力跟付出
1:24:53 值不值值哪怕只有少數人都值
1:25:00 好最後我們要認同一個重點什麼重點我們過去所學的
1:25:06 跟現在所學的一切都是顛倒
1:25:12 喔所以從這樣的一個角度齁
1:25:17 你要親自去把它活出來最後就是看你願不願意下這個決心踏出這一步
1:25:23 那這個決心齁就是由信心所帶出來的有一個正確的認知
1:25:29 有一個堅不可逆的信心然後所謂的信心
1:25:34 然後就有這個亦然決然往前走的決心然後踏出第一步那你一旦第一步踏出去了 OK
1:25:41 齁內我神主佛齁祂自然來吸引你祂用十步來歡迎你
1:25:48 這樣了解了沒有了解 OK 好今天上半場就上來這邊時間稍微久一點

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