0:19 各位同學晚安 請翻開
0:24 唯識 第43章 331頁
0:35 331頁 43章的 標題是 顛倒的真相 從唯物到唯識
0:45 前面提到古人講 Nama rupa sat chit ananda
0:50 短短5個字 就講完了 從名 相
0:55 走到在 到意識 而讓快樂愛 與寧靜活出來的過程
1:01 心經短短260個字 裡頭也用 色受想行識 就交代出來
1:07 從形相 感受 頭腦到身心 而最終 最重要的是意識
1:13 既然意識是最重要的 那麼可不可能 你我對真實的認識
1:19 應該要完全顛倒過來才對
1:24 哦 Nama rupa sat chit ananda 就是名 相 在 覺 樂 五個字齁
1:33 那 這是應該是梵文嘛齁 那 印度古人講完了這5個字
1:40 他其實 就很清楚的 從 齁名相這種相對的領域
1:47 走到所謂的在覺樂 走到 在
1:52 走到意識 意識就是覺齁 然後快樂 愛與寧靜 它是一個
1:58 算是我們講 回轉的過程 齁 從名相到在覺樂
2:04 那 另外心經 我們上個禮拜也提到 心經 齁 裡面用 色受想行識 就交代出來
2:11 從形相 感受 頭腦 到身心 最終 最重要的是意識
2:17 好 這裡我要稍微跟各位 強調一下齁
2:30 色受想行識 齁 它的前面應該是
2:35 眼 耳 鼻 舌 身
2:41 意 對不對 然後再來是 色
2:46 聲 香 味 觸
2:53 對不對 到法 然後才到所謂的 色受想行識
2:59 OK 但是還記得我們在 上一趟提到的心經是怎麼說
3:04 好 色不異空 空不異色 對不對 那 色既是空 空即是色 好
3:11 色即是空 空即是色 然後呢
3:17 受想行識 亦復如是 所以受想行識 也是所謂的空
3:23 那我們上一堂課講什麼 這個空 就等於 我們現在唯識講的
3:29 意識
3:34 那 這裡是一個意識 那這裡又有識 那要搞懂囉
3:40 這個識的層次 說它的定義 跟我們現在講的空
3:47 等同於意識 這是在不同等級 這樣聽懂沒有 齁 色受想行識 是因著
3:55 眼耳鼻舌身意 六根嘛
4:01 衍生出六塵嘛
4:07 對不對 那 佛教的唯識 是不是 講八識
4:12 是不是 講八識 有八個 對不對 那眼耳鼻舌身意 就是 其中六個嘛
4:18 六識嘛 那再加第七叫什麼 叫末那 末那識
4:24 對不對 末那就是什麼 轉世 那第八叫什麼
4:29 阿賴耶 齁 我們之前在很前面的 地方 齁 楊博士有提到 我們今天談到的意識
4:35 其實講的是什麼 阿賴耶 阿賴耶識 是最終極的那個
4:42 通通都是意識 但是又有不同層次 不同的定義
4:47 這樣聽懂沒有 所以你看齁 從色受想行識 沒錯 最後講到這個識 但是對不起 這個識的層次
4:54 跟我們講到的 空 等同於的意識的 這個意識 又不一樣 但是我們 現在不管怎麼說
5:00 眼耳鼻舌身意 衍生出色聲香味觸法 那這色聲香味觸法 又是統稱的
5:07 所謂的 色 然後你有感受 你有想法 你有行動
5:12 形成全部的經驗 Ok 好
5:18 我是有這麼簡單的方式在 在在 詮釋它 有沒有 是不是 發生
5:23 事件了 你透過眼耳鼻舌身嘛 意嘛 然後形成 色聲香味觸法嘛
5:30 是不是 形成你個經驗 齁 統稱叫做色 齁它是一個所謂的外在的相
5:36 然後 因為你有經驗 你有感受 你有你的
5:42 想法 情緒 你有接下來 你的反應行動 然後這一完整的過程
5:48 形成你對這件事情的認識嘛 體會麻
5:53 然後下一次跟人家提到 這件事情的時候 啊 齁 罵下去或者是 喔
5:58 按讚 有沒有 齁 這就是整個過程 這樣聽懂沒有 所以這個講起來
6:05 我們這邊先談到的 色受想行識的識 它是 齁 色即是空 空即是色
6:11 色不異空 空不異色 對不對 受想行識 亦復如是
6:18 這樣聽懂沒有 齁 那這個空 就是我們唯識講的 意識
6:23 好 了解了這個以後呢 我們再來看 齁 色受想行識
6:28 它 是不是 有五個不同層次 從色 就是從形相 到感受
6:34 到思想 到行動 然後到意識 好像把意識放到最後 對不對
6:41 意識是更深一個層次嘛 好 那透過這五個字的
6:46 這樣一個順序 那我們似乎可以體會到 意識是最重要的 那既然意識 是最重要的
6:53 而不是這個 所謂的 色 不是這個名相 而是
6:59 最後這個第五個 意識 才是最重要的 那麼你我對原來 齁 真實的認識
7:05 是不是 要全顛倒過來了 我們平常習慣 是不是 前面為主
7:11 對不對 用你的五官 捕捉為主嘛 那假設是 這五個字的層次 是這樣的話
7:17 我們 是不是 可以考慮一下 認真的思考一下 是不是 顛倒過來才對 好 接下來啊
7:23 那我再舉一個例子 前面提到 入睡過程的 三種意識狀態 清醒 做夢
7:29 深睡無夢 一般都認為是以清醒為主 然後才有淺睡做夢 和無夢深睡
7:35 這樣的想法也反應了你我 自然會認為理所當然的重點 先有物質 色
7:42 才有人的聰明 或說身心 人的意念 意志 也就是行
7:47 接下來才有意識 識 這種描述 也就是唯物的角度
7:52 是你我 是你我一般認為 自己有的經驗 你根本不會想到
7:59 你以為的這個順序 或說認為是主要的部分 其實和事實
8:05 剛好是顛倒的 好來 我這邊要擦掉囉
8:30 好前面 篇章我們提到 我們有三種意識狀態
8:36 看到沒有 三種意識狀態
8:44 清醒 做夢
8:55 無夢深睡
9:01 看好囉 博士在這裡怎麼說 齁 我們有三種意識狀態喔
9:22 來 我們套一句賽斯 我們比較常說的方法 這三種狀態
9:28 都是有意識的 可不可以
9:33 只是意識的運作 在不同的層次 在不同的頻率
9:40 所以我們平常 一般我們就有 幾種意識狀態
9:45 三種 來各位這三種意識狀態 聽清楚喔 聽清楚喔 這三種意識狀態
9:51 是同時存在 同時運作的喔
10:02 這一點是今天 這一段落裡面 重點中的重點喔 來 各位
10:10 你們都有賽斯底 這個就很好解釋了 你我現在 是不是 清醒狀態
10:16 是不是 是 那做夢的你 在不在
10:22 聽懂沒有 那無夢深睡的你的 當然也在 在運作
10:27 它有跟你分開嗎 沒有 聽清楚 只是你的意識狀態 把現在的焦點
10:33 齁 Focus 在清醒 所以你說自己是清醒 當 你睡著了
10:39 把那個意識 狀態挪移了 就可以挪到做夢狀態 齁 那假設再挪
10:45 是不是 又挪到 所謂的無夢深睡 這樣聽懂了沒有 所以 我們就有三個
10:52 三種意識狀態 清醒 做夢 無夢深睡 那一般 我們的頭腦
10:58 我們 是不是 透過這個身心在運作 所以我們的頭腦 齁 最習慣的是什麼 清醒狀態
11:07 它最熟悉 它最擅長 就所謂的的小你 小我 所以它就會以為
11:12 清醒才是最主要的 齁 接下來 才有所謂的
11:17 齁 做夢狀態 那才有無夢深睡
11:23 所以這樣的一個想法 齁 是反應了你我 自然會認為理所當然的重點
11:31 來 各位你沒有學賽斯 沒有學唯識之前 你認為 你醒著的物質實相
11:38 齁 你的工作 你的你的這個這個 學業的什麼 重要 還是你的夢境 重要
11:46 我這樣比喻你就懂了嘛 是不是 你一定認為醒的時候 才重要啊 我明天工作 會不會 不保
11:53 對不對 我明天的考試 會不會 過關 我的聯考 會到底考到第幾志願 是不是 是啊
12:01 那做夢呢 啊我昨天夢到中樂透了 哦 我昨天夢到考上台大了 你放屁
12:06 現實面你考得上 現實面你中得了 你懂我比喻沒有 所以就我們
12:12 頭腦的運作來說的話 我們會把清醒狀態當成主要的 那做夢呢
12:18 其次 那無夢深睡咧 甚至於連提都不提 對不對 那在這樣的一個
12:24 頭腦運作的底下 那我們會怎麼認為 當然先有物質 所謂的 色
12:31 才有所謂的 聰明 身心的運作 所謂的人的意念 意志 那接下來 有所謂的行動 行為
12:38 那接下來 齁 才有意識的這樣的一個 一個功能或者是運作
12:46 那之前我也提過醫學上的說明嘛 現在這個人躺在那個地方 昏迷不醒 我們 是不是 說他無意識
12:53 但是學賽斯的你就知道啊 他有沒有 意識 有 只是他的意識狀態 跟清醒的時候不一樣
12:59 有沒有 清醒 是不是 一種意識狀態 對不對 那昏迷 是不是 也是另外一種意識狀態
13:05 這樣聽懂了沒有 所以就我們在 這個這個 身心靈的學習 我們在賽斯的領域
13:11 或在我們在唯識領域裡面 我們就很清楚的知道 那意識狀態是分很多種的喔
13:16 那過去我們以為 意識狀態是什麼 就是醒著的時候 你有作為的時候
13:23 我們才說這是有意識的 沒錯吧 懂我意思沒有 對 來 這麼說好了
13:29 是不是 有很多所謂的 要宣 要聲稱自己是 沒有犯罪的
13:35 他說啊 我 什麼 我嗑藥了 有沒有 我我喝醉了
13:40 啊 我什麼都忘了 是不是 那他宣稱他自己是 無意識啊 或者是意識狀況
13:46 不在清醒啊 那 所以他就可以免掉一些 法律上的責任啊 這樣聽懂沒有
13:52 但是我們現在都很清楚知道 他有沒有 意識 有 有
13:57 絕對 都有 只是看我們怎麼認定他而已 這樣聽懂沒有 好 但是這樣的一個認定
14:03 他是一個什麼樣的一個狀況 就是從唯物的角度
14:09 齁 你我認為的 先有經驗 但是你根本 齁 就沒有想到說
14:15 我們這樣的一個順序 齁 清醒的才是主要的 然後其次是做夢
14:20 那無夢深睡 過去是談都不談 齁 過去以為這樣的一個順序
14:26 重要性的 是不是 清醒最重要啦 是不是 那現在我們都知道了
14:32 什麼最重要 無夢深睡最重要 所以其實 事實是什麼
14:38 剛好相反 好 怎麼說 接下來 其實無夢深睡
14:44 這個甚至算不上是狀態的狀態 才是我們最恆常的一部分 它隨時都有
14:49 只是你現在不知道 你再想想 你所謂的一天 其實是 這麼開始的
14:55 從好像什麼都沒有的 無夢深睡 突然跑出一種東西叫做身心
15:00 而從這個身心 開始認出 樣樣形相或物質
15:05 有的形相 也就 有夢 出現了更多的形相 和更堅實的物質
15:12 也就有了人間所謂清醒 在夢裡 時空的作用
15:17 還沒有完全兼顧 二元對立的動力 也還只是 似有若無
15:22 並沒有完全成熟 是這樣你在夢中 有時會從一個時點
15:27 跳到另一個時點 或從一個空間 突然到了另一間 在夢裡多少有點
15:33 因果的影子 但是因果有時會被打斷 讓夢不合邏輯
15:40 有時候還勉強可以運作 夢 也有也就有一點劇情
15:45 OK 好來 其實 真正的
15:50 真正的這個運作狀況是什麼 無夢深睡 才是最恆常的部分
15:58 隨時都有 好 你現在不知道 你現在不知道
16:04 現在的你 是不是 在清醒狀態 那無夢深睡 因為我們剛講那個
16:09 聚焦不一樣 所以無夢深睡的你 無夢深睡的這個狀態
16:15 是恆常的 隨時都有 但是現在的你 齁 是清醒狀態
16:21 當然你就不知道 那過去我們 還沒有學到 這種領域的時候
16:26 還沒有學到這種說法的時候 我們這是真的不知道
16:32 對不對 連這個 idea 都沒有 那我們現在 有沒有 無夢深睡的 idea 有沒有 有 但是你
16:37 現在你搆得到無夢深睡嗎 搆不到 你必須回去床上躺著 齁真正入睡了 齁才會
16:44 跟它做連結 現在的你 是在一個情醒狀態運作 透過五關
16:50 五感 齁 在在聚焦 Ok好 那你所謂的一天
16:58 你去想想看 你今天早上 是不是 從睡夢中醒來 那這一天 是怎麼樣開始形成的
17:05 從好像什麼都沒有的無夢深睡
17:10 齁 昨天半夜幾點 你在無夢深睡 我不知道 那接下來 黎明到來 你及將清醒
17:18 那 是不是 要從 無夢深睡狀態 往上升 你的意識狀態
17:24 我們今天講三層嘛 對不對 那你是不是 要從無夢深睡 上升到最後 清醒過來
17:31 好 所以從無夢深睡 會先上升到什麼 理論上 會上升到先到做夢階段
17:39 那這個做夢階段 齁 必須透過你有的這個身心
17:45 因為透過你的身心 你有這個所謂的 名相的這個掌握跟分別
17:52 這樣聽懂了沒有 正因為有了名相 齁 跟這個東西 掌握的分別
17:57 所以你才會有夢 來各位 我讓你記夢
18:02 賽斯不是讓我們記夢嗎 那你在記夢的時候 會不會 記比如說 我夢到我是明朝人
18:08 我夢到我是老外 齁 我夢到什麼事情 有沒有 那 對不起 當你記得這個夢的內容
18:14 有沒有 名相 有沒有 有 好 哪怕是 我夢到喜悅
18:20 得象徵 是不是 滿地跑小動物 有沒有
18:25 我夢到喜悅的象徵 是一個噴泉 是不是 也是名相 對不對 那你為什麼
18:31 會有這個小動物的 這個這個 夢境 你為什麼會有噴泉的這個夢境
18:36 因為你在醒的時候 你看過小動物 很快樂的在跑 你看看到噴泉在噴
18:42 的時候的那種 痛快感 這樣聽懂了沒有 所以在夢裡面
18:47 會形成象徵 去延伸出一些情感情緒的變化
18:53 這樣聽懂沒有 那假設是更精準的 譬如說你夢到轉世的自己 或是夢到可能性的自己
19:00 哦 那個故事 或者那個情節 就更具體囉 這樣聽懂沒有
19:05 我們舉 上次舉那個例子嘛 他夢到可能性的自己 是不是 開車被壓死 那在這個可能性 是不是 毫髮無傷
19:12 有沒有 更具體 有沒有 是不是 也是名相 那為什麼會有這樣的名相 形成的所謂的做夢呢
19:19 因為有這個身心 這樣聽懂了沒有 是 從這個身心 開始認出
19:26 樣樣形相或物質 那有了形相 才有夢
19:32 好 那 假設 形相更多 更堅實
19:37 這種物質跑出來了 那是不是 就進到清醒狀態了
19:43 來 各位 我們現在有 夢進化與價值完成的這個底子了 那 現在我們都知道嘛
19:49 在整個 物質實相這個物質宇宙 是怎麼創造的 是不是
19:55 是不是 從什麼都沒有 然後再投射出一個什麼 所謂的夢 所謂的夢的世界
20:01 對不對 那在這個夢的世界運作 運作一段時間之後 才更落實
20:07 更具體化 形成真正的 物質世界嘛
20:14 沒錯吧 從一開始什麼都沒有 齁 從一開始什麼都沒有
20:21 齁 到所謂的 夢的世界 到 所謂的具體的物質世界 這是不是 整個物質宇宙
20:27 形成的一個過程 好不好玩 那現在你我的這個生命
20:32 我們是如何是 清醒狀態的 還是這個過程 從無夢深睡
20:38 到做夢狀態 再到什麼 清醒狀態
20:43 好 在夢裡面 在夢裡面 夢是幾次元 多次元
20:49 所以在夢裡面 時空的作用 有沒有 很堅固 沒有
20:56 齁 時間空間是變動的 二元對立是 似有若無的
21:02 齁 它的整個機制 還沒有像清醒的時候 的物質實相 時間空間 二元對立
21:08 那麼的堅固 在夢裡面 有它的這個 影響力 但是沒有那麼的堅固
21:15 沒有那麼的成熟 所以你在夢裡面 你的夢境 它會從一個時點 跳另外一個時點
21:22 或從一個空間 轉換到另外一個空間 毫無邏輯性 齁 在夢裡面
21:27 有的時候會有一些因果的 這個感受 但是不那麼的堅定 不那麼的
21:34 牢固 齁 所以因果的這樣子一種 運作狀態 有時候會被打斷
21:40 所以那個夢 會不合邏輯 就打個比方 一棵樹 突然變成一隻鳳凰
21:45 變成一隻鳥 賽斯提到的 有沒有 那是一種象徵性的轉換 它會有 所謂的
21:51 不合邏輯的 這樣一個角度 齁 那 假設 這個所謂的時空跟二元對立
21:57 它的這個連結性 勉強還維繫住的話 那你就有一個 所謂的有劇情的夢
22:04 你寫下來的夢 相對來說 就比較有故事性 而不是那種天馬行空
22:09 （這邊點綴 那邊點綴） 這樣聽懂沒有 齁 在做夢狀態的時候 齁 它其實 它是不一定的喔
22:15 齁 有的時候 它的因果運作 是比較 明顯的 OK 它有故事性
22:21 那有的時候是跳來跳去 時間空間的轉換 齁 前後因果的對應 是完全沒有
22:27 這個脈絡可以掌握 這樣了解了齁 好 接下來
22:33 然而 到了物質的層面 也就完全落到一種時空的範圍 這時候所有現象就
22:39 必須完全符合因果業力的作用 二元對立的作用 在這個層面
22:45 已經百分之百成立 莊子說他夢到了蝴蝶 他怎麼知道那是在做夢
22:50 一般是等睡醒了 才知道剛剛在做夢 那清醒之後
22:56 還會入睡 還會做夢 好 假設 齁 我們從無夢狀態
23:01 到了做夢狀態 最後早上醒過來 清醒了 好
23:06 你的這個所謂的能量運作 你的意識狀態 就完全落在物質實相
23:12 時間跟空間 是不是 牢牢的 就把你掌握住了 或者是說 你就非常精準的
23:18 去配合這個時間跟空間 以及二元對立 對你帶來的影響力 因為什麼 它是基本假設
23:26 沒有人可以違背這個基本假設 對不對 好 所以 這個時候 所有現象
23:32 必須完全符合因果業力 因為在時間空間是在二元對立
23:38 有這個前後順序 所以所有事件 就完全符合因果業力
23:44 二元對立的作用 在這個清醒狀態 就百分之百成立
23:49 好那 看過那個 莊週夢蝶的那個那個 寓言故事嘛齁
23:55 莊子說他夢到了蝴蝶 好那他怎麼知道他是在做夢 那他必須等到醒過來
24:01 他也記夢 齁莊子也記夢 他醒過來時 他記得一個夢是 他發覺他是蝴蝶
24:07 把他把這個夢境 描述出來 所以他必須是
24:12 等睡醒了 才知道剛剛做夢 那醒了以後
24:17 會不會 再睏 會 睏了以後再入睡 入睡後 會不會 再做夢
24:22 齁 一樣嘛 我剛剛講從 無夢深睡到 做夢 到清醒嘛 那運作一個狀態以後
24:28 是不是 要充電 有沒有累了 我們分段睡眠 各位 分段睡眠
24:34 目的是什麼 就你在清醒狀態 你的意識 你的意識 齁 會疲勞
24:40 齁 跟內我的連結 會斷軌 拉開太久 所以這個時候會想要
24:46 透過睡眠 齁 透過睡眠 再跟內我做連結嘛 所以我們在賽斯心法裡面提到的
24:53 分段睡眠 重不重要 非常重要 他就不要在清醒的時候待太久
24:59 能夠把這樣的一個運作齁 更清楚的 再做這樣的一個操作
25:04 好 請翻 334頁 但就像前面所說的
25:10 這個過程其實是反過來的 你是從意識進入了夢 夢裡 其實是含著意識
25:16 只是你不知道 然後從這裡又延伸出 一個所謂的清醒 而讓你覺得是真實的
25:23 你一般會認為 所謂清醒的狀態 才是真的 也就當然是以物質為主 認為是有物質接下來
25:29 才有你的身心 在這個層面 物質和身心看起來 都很堅實
25:34 你的意念和意識 也就顯得不太重要 甚至看起來只是附屬於
25:39 物質和身心的副產品 這也就是唯物的觀點
25:44 所以 就像前面說的 其實 真正的過程
25:50 運作的過程 是反過來的 好 你是從 意識
25:56 進入夢 所以各位 來 博士在這邊把無夢深睡 齁 又用意識
26:03 這兩個字來代替喔 齁 我這邊一樣
26:09 我兩邊同步接軌啦齁 意識 齁 這無夢深睡
26:15 也就是 所謂的 純意識狀態
26:21 那我們的 清醒是什麼 是從意識狀態
26:26 進入做夢狀態 夢裡面 有沒有 意識
26:32 有沒有 有 有 只是你不知道 清醒的你
26:37 跟它是不同的 頻率運作 好 那從
26:43 意識到做夢狀態 再從做夢狀態 延伸出所謂的清醒
26:50 看到沒有 所謂的清醒喔 誒 不要小看這兩個字喔
27:02 所謂的清醒 是真清醒嗎 不是 只是你把焦點
27:08 把意識運作的焦點 從一兆 放到兆分之一
27:15 你稱這個兆分之一叫做清醒 懂嗎 那你是真的是清醒嗎
27:23 你在做夢 真正的 來 我們現在都知道嘛 那是一個能量的投射的
27:29 去跟反嘛 整個物質實相 聽清楚 整個物質實相是你的內我
27:36 做了一個春秋大夢 沒錯吧 賽斯書 是不是 這麽說的
27:42 對啊 現在 聽清楚 你在坐在這裡 對內我來說 是它做了一個夢喔
27:48 那等到你睡著了以後 你夢到 你跟你的 內我的那個那個連結的狀態 轉世的自己 可能性的自己
27:54 或者是在無夢深睡 你醒過來的時候 記下來的 從清醒的角度說
27:59 這叫做夢 這樣聽懂嗎 那從意識的角度 說清醒的才是 做夢
28:06 來 我們之前不是舉過 阿凡達嗎 看過阿凡達嗎 你說那個是做夢
28:12 這個做夢的時候是 納美星人 納美星人做夢的時候是
28:17 地球人 這樣懂這比喻沒有 這樣懂這比喻喔
28:23 齁 所以你看喔 其實反過來的 是從意識 因為它
28:29 一直就在 本來就在 然後進入夢 那夢裡面 其實也是含著意識
28:35 只是那個運作狀態 你不知道 然後從這個夢 再延伸出 清醒
28:40 而讓你覺得是真的 一樣 夢進化與價值完成談 一開始 是不是 純意識
28:47 然後有一個 所謂的夢的世界 然後逐漸運作 齁 再把它具體化成一個
28:52 物質世界 有地心引力 有等等等 我們下半場 再來做深入
28:58 是不是 也是同樣的過程 但是我們現在 習慣我們人類
29:04 習慣什麼 認為清醒才是真的 那為什麼 你會認為清醒才是真的
29:10 因為你把物質當成真的
29:15 有了物質 齁才有身心 那物質跟身心 看起來 是不是 都很堅實
29:21 是不是 好那你的意念 你的意識在那裡
29:27 看不到 摸不著 是不那麽具體 或者是一點都不具體 很抽象
29:33 那我們現在把堅實的東西 齁當成是真的 那相對抽象的東西呢
29:39 就認為是附屬品 這個意念也好 這個意識也好 看起來只是附屬於
29:46 物質跟身心的產物 這就是所謂的 唯物論
29:54 對吧 那我剛剛舉的 之前我們舉的太多次嘛 醫學現在判斷 這個人有意識 無意識
30:01 是不是 它是不是 非常的狹隘 是從唯物論的角度 對
30:07 那各位現在你就知道 我們在講什麼啦 好 接下來 然而 唯識的角度 是剛好相反
30:13 最恆常最主要的部分 其實是意識 從意識再延伸出 一種動力
30:19 意志 意念 形 再進一步延伸出生身心 和物質
30:25 從這個主從的順序 和你過去所以為的 完全是顛倒 不過只要你願意
30:30 放下原本的觀念 冷靜去觀察 你早晚一定會得到驗證
30:37 你會發現 原來真相是顛倒的 而這個顛倒的真相 才是真的
30:43 我們剛剛談到的 清醒才是真的 那做夢是 附屬的
30:48 這樣的一唯物的角度 那 跟我們今天所談論的 唯識的角度
30:54 剛好相反 我們現在都很清楚的知道 最恆常
30:59 最主要的部分是所謂的 意識 本來就在的
31:05 全知全能 如如不動的那部分 有了意識 再延伸出一種動力
31:11 那我用賽斯的說法 一切萬有 是不是 一開始的那個意識 有沒有
31:16 那它 是不是 想要 做所謂的創造性的發揮 這樣懂嗎
31:22 它想要體驗嘛 對不對 所以就一個創造性 那這個創造性 就是所謂的意識
31:29 好 這意識 可不可以 寫成一切萬有 對不對 延伸出一種動力 是不是 就是所謂的創造性
31:35 好 這個創造性 一旦出來了 是不是 一念就開始化三千
31:40 意識單位 是不是 就出來了 然後開始意識單位 就開始 種種的這個 組合
31:46 齁 形成所謂的三千大千世界 那因著這樣一個運作
31:52 齁 所謂的意識單位變電磁單位 再延伸出 所謂的身心和物質嘛
31:58 看到沒有 這順序 是不是 很清楚 先有什麼 先有意識
32:04 那再有一種什麼 動力 這個動力就是所謂的創造性
32:10 來 為經驗之故 因愛而創造嘛 這是那個創造性 創造力嘛
32:16 好有了這個 想要創造的欲望 那 接下來 再延伸出
32:21 齁 我們物質實相 我們所觀察到的 身心跟物質
32:26 所以我們 抓出這個主從的順序 那跟我們過去以為的 有沒有 徹底顛倒
32:34 好 楊博士在這邊提醒 只要你願意放下原本的觀念
32:43 有沒有 前提 有沒有 你過去被植入的唯物的角度 你要徹底放下
32:50 原本的觀念 採用唯識的角度 你再冷靜去觀察
32:57 （快跟早晚） 早晚你一定會體會 你一定會驗證 喔
33:03 原來 我過去認為的真相 齁 唯物的角度 所謂的真相
33:10 其實是徹底顛倒 齁 從唯識的角度
33:16 才是 真正的 事實 過去我們認為清醒是最重要的
33:23 啊 現在我知道 無夢深睡 才是最根本的 這樣聽懂了沒有
33:28 好 接下來 再換個角度也可以說 意識一直都在 沒有不在過
33:34 你最舒暢 最休息 最根本的狀態 也就是這個最純的意識
33:40 在發揮作用 只要靠著它 隨時都能得到休息 確實也是如此
33:45 你每天晚上都會有無夢深睡 最深的休息 接下來會做夢 而再來才有所謂的清醒
33:53 這一點 是你我每個人 都可以體驗到的 這樣的循環 每天都在發生
33:59 只是你過去忽略 最休息的狀態 而 非要所謂的清醒
34:04 當作真實不可 好 來 換一個角度說
34:12 齁 從唯識的角度說 那一開始 是不是 意識 那意識再往上延伸
34:18 是不是 通通都是意識 所以從這個角度來看 意識一直都在
34:25 沒有不在過 那這個最純然的
34:30 這個意識 它是一個最舒暢 最休息 最根本
34:36 最純的意識 在發揮作用 所以你只要跟它靠上邊 你只要靠著它
34:42 你隨時都能得到休息 隨時都能夠得到充電
34:47 隨時都能夠獲得能量的補充 看到喔 隨時喔
34:54 來各位 假設你現在躺在床上 你的這個運作
34:59 你的這個意識運作 進入了無夢深睡 有沒有 得到休息 有沒有 得到能量補充
35:06 啊 對不起 我講一句不客氣的 （不稀罕） 你會我也會
35:12 齁 啊只是我的時間比你多一點 因為你日有所思 夜有所夢嘛
35:17 你白天有有念嘛 啊所以 你的夢境 就 就 五光十色嘛
35:23 那你無夢深睡 假設 你六個小時的睡眠 你的無夢深睡 可能只有一個小時
35:29 那其他幾個小時 齁 都很精彩 哦 每天記夢起來 記大堆
35:35 是不是 那我跟你不一樣啊 那我一樣睡覺啊 我一樣進入無夢深睡啊 那可能我的無夢深睡
35:40 在六小時裡面 佔掉四個小時 為什麼 因為我醒著的時候 我就把自己基本上
35:46 操作在無念狀態 那日無所思 夜無所念啊
35:52 夜無所夢啊 這樣懂我的比喻沒有 可不可以 所以
35:58 隨時都能夠得到休息 你在做夢 哦不 你在無夢深睡得到休息 我剛剛講不稀罕嘛
36:04 你會我也會嘛 你有我也有嘛 只是時間的差別嘛 好 那我講的
36:10 關鍵輸贏在那裡 你有沒有 辦法在清醒的時候 接這個狀態嘛
36:16 我們不是講說 這個純意識 是一個 最 舒暢 最休息
36:24 齁 最能夠補充能量的狀態 有沒有 那 假設你能夠在清醒的時候
36:29 你能夠在所謂的清醒的時候 也把自己 的意識運作
36:35 跟這個最純的意識狀態 靠上邊 這樣聽懂嗎
36:40 就是大你大我覺知在嘛 就是之前上個禮拜 畫的那個井 有沒有
36:46 井的上面的這一這一層嘛 那才是真正所謂的修行學習的
36:52 真正輸贏的地方 是不是 在這裡 對不對 我不只是在睡夢的時候
36:57 無夢深睡的時候 可以到達這個 純然的意識狀態
37:04 我在 清醒的時候 我也透過所謂的無念操作
37:10 無念是唯一的正念 無念是最強的正念
37:15 這樣聽懂沒有 齁 這個時候 才是真正我們在學習修行 齁 要自我要求能夠達到的
37:22 所以你看齁 確實也是如此 每天晚上我們都是從無夢深睡
37:27 做到最深的休息 然後再上升到所謂的做夢狀態
37:33 那我接下來 白天 凌晨了 齁 就是
37:38 雞鳴破曉了 清醒過來 好 這一點 每個人都可以體會到
37:45 這樣的一個循環 每天 都在發生 只是過去你忽略 最休息的
37:54 這個狀態 而非要把所謂的清醒 當作最真實不可
38:00 齁 這是我們過去 齁 我們的這個這個 認知 齁 的確是這樣 把清醒當作唯一的真實
38:09 好 現在不一樣囉 OK 那接下來 其實 輪迴最多也只是如此
38:15 只是休息得更久更久 一般 一般談輪迴 你會認為是從這一生的身心開始
38:22 然後老化死亡 進入漫長的休息 而有一個叫做靈魂的東西
38:27 在休息的空檔 要去找一個體投胎 重新再來 好回到身心
38:33 這些其實都還是 以物質為主的觀念 包括一般人對轉世
38:38 重新再來的討論 其實也是在強化 物質為主的觀念
38:44 然而真相又是剛好相反 你有意識 而且是意識為主
38:50 你 沒有來之前 就有意識 是這個意識 延伸出一個 大你大我
38:56 而同時透過 大你大我 才有了身心 你從唯物的角度 會把
39:01 沒有身心的空檔 當作是死亡 但是對意識而言
39:07 沒有一個東西 可以死亡 更不用講 有一個東西
39:12 可以生出來 意識 最多 只是從它 好像有過的投射
39:19 又回到了它自己 而不斷的 回到自己 OK
39:26 各位 今天這章 我覺得很趣 這章又呼應到 靈魂永生裡面
39:32 非常重要的一些 內容 要擦掉囉 可不可以
39:50 鑠棋我跟你承認錯誤 你沒辦法講兩章
40:00 （來不及 來不及） 跟各位 輕鬆一下
40:06 剛剛鑠棋講說 今天的那個 篇章 好像內容不是很長 我一看翻一翻 嗯
40:12 今天可以講兩章 然後鑠棋就 一臉 不以為然的樣子 就說
40:18 馬醫師 馬大你一旦心流來了齁 搞不好一章都講不完
40:23 我要承認 來不及 今天 講不完兩章齁
40:29 一章就就很過癮了 好來
40:40 我們剛剛 特別提到 意識的三個狀態
40:46 齁 從 所謂的無夢深睡 到做夢狀態 到清醒
40:51 各位 聽清楚喔 剛剛談的 是從有這個身心的角度
41:00 我們是不是 從出生 有了這個身心的運作
41:05 然後到死亡 脫離了 這個身心的運作
41:13 好 在你活著的時候 有這個身心的運作 是不是 我們剛剛談的
41:19 無夢深睡 做夢狀態
41:26 清醒狀態 我們剛剛談的那三個狀態
41:32 無夢深睡 做夢狀態 清醒狀態 是不是 都是在有這個身心的 前提底下 在談
41:39 那這個身心是怎麼來的 是不是 透過出生 而有了這個身心
41:44 那它也會透過死亡 這個身心停止運作 沒錯吧
41:50 好 那一次的出生跟死亡 是不是 稱為一次的輪迴轉世
41:58 沒錯吧 就我們 很簡單的定義嘛 就我們很簡單的理解嘛
42:05 是不是 好 來看喔 輪迴最多也只是如此
42:10 休息的更久 更久 什麼意思齁 來
42:20 我們剛才在這邊 談的是什麼 一世
42:26 對不對 一世裡面 是不是 就有所謂的 日月
42:32 而有清醒跟睡覺 做夢無夢深睡 是不是
42:38 有這樣的一個上升 再下來 是不是 一直在這邊
42:44 有沒有 但是前提是什麼 有這個身心啊
42:51 那賽斯 不是不是 對不起齁 楊博士在這邊提到什麼 這樣的一個狀態
42:57 意識的一個 上上下下的一個狀態 延伸到哪邊
43:03 延伸到輪迴 也是如此 來 當你從清醒狀態
43:09 進入到無夢深睡 是不是 休息 是不是 是
43:15 那輪迴呢 也是同樣的概念喔 只是休息的更久
43:21 那我們一般談輪迴 是不是 從這一生的身心開始 那這個身心 會不會 老病死
43:27 會 會老化 會死亡 那死亡以後 齁 就
43:32 所謂的 靈魂學的角度來說 是不是 進入漫長的休息
43:38 有沒有 身心不見了啊 對不對 你的魂到哪裡了
43:44 回到靈界嘛 有沒有 是不是 回到靈界
43:56 假設 這一世死亡以後 是不是 所謂的回到靈界
44:05 懂嗎 那 這樣的 是不是 叫做更深的休息
44:11 有沒有 有沒有 在做更深的休息 齁 進入漫長的休息 然後有一個所謂的靈魂
44:18 在休息 那靈魂在休息的時候 它會不會 在準備下次的投胎轉世
44:24 會 所以你說靈魂真的在休息嗎 不是 我們在 靈魂永生裡面 也提到
44:30 它一定會經過三個 叫做 幻想期 檢討期
44:35 跟規劃期 然後再 預備下一次的
44:40 投胎 轉世 重新再來 死亡 是不是
44:45 往右跑 回到靈界 對不對 好 那透過所謂的這個
44:51 幻想期 檢討期跟 規劃期之後 它會不會 再來一個
44:57 投胎轉世 有沒有 本來是不是 透過死亡 回到靈界了
45:03 那整備完畢 準備好了 是不是 再一次的出生
45:10 有沒有 那再一次的出生 是不是 又進到一個有身心 的運作
45:15 是不是 又開始有 所謂的 無夢深睡 做夢 跟清醒 這樣聽懂嗎 是不是 又在這裡上上下下
45:22 那聽清楚喔 我們在這邊談到的輪迴 其實把 這個上上下下 改成橫的
45:31 這樣聽懂沒有 這樣的上上下下 是不是 從 物質實相
45:37 到 純然的意識狀態 是不是 是有身心的運作嘛
45:44 那一樣我剛剛講 把這個橫的 把這個直的 改成橫的
45:49 這邊有出生 是不是 有身心 對不對 是不是 物質
45:56 是不是 等同於所謂的清醒 那這邊 是不是 沒有了物質 沒有了身心
46:03 是不是 等同於最原始的意識
46:09 懂嗎 好你從清醒做夢 到無夢 是不是 上上下下 那你從有身心 到無身心
46:16 到有身心 到無身心 是不是 某種出來說 也是一種
46:21 上上下下 只是我剛剛講 你要把這個想像力 從上面的
46:27 齁這種所謂的上下 再把它轉成這樣子 所以才會看懂 楊博士在這邊講什麼
46:34 這樣看到沒有 一般談輪迴 是從一個身心開始 老化死亡進入漫長的休息
46:41 那所謂的靈魂在休息 在這個空檔 它要做 我們剛剛講那些 操作然後再
46:48 形成一個體 重新再來 回到身心 那這些說法其實都是
46:54 以物質為主的觀念 也就包括一般人對 轉世重新再來的討論
47:01 所以 聽清楚喔 一般人在談轉世輪迴的時候 他是在強化物質為主的觀念
47:09 那我們在這裡就不一樣了喔 我們這邊所談的 剛好又相反
47:16 我們在談什麼 談意識 你還沒有來之前 聽清楚喔
47:22 上百世的轉世輪迴 都還沒有開始之前
47:27 有沒有 意識 有沒有 有好
47:33 就有意識囉 來 啦 地球還沒有人類的時候啦
47:38 有沒有 意識 那人類的意識 在不在 但是人類有形體嗎
47:44 沒有 這樣聽懂沒有 聽懂喔 聽懂我在講什麼喔 所以
47:51 你還沒有來之前 就有意識 那從這個意識
47:57 延伸出大你大我 來 那這個意識
48:02 我們 可不可以 稱它為 人類的集體意識 可不可以
48:07 那這個人類的集體意識 它就開始細分嘛 樹幹開始長樹枝嘛
48:14 有沒有 那一個樹枝分出來了 是一個大你 再一個樹枝分出來 另外一個大你
48:19 那樹枝 會不會 長樹葉 對 那你的大你大我 有幾個上百次轉世輪迴
48:25 懂我的比喻沒有 這樣懂嗎 你是一個樹葉嘛
48:31 但是你的源頭是什麼 是那個樹枝嘛 但是你這樹枝來自於那裡 來自於樹幹啊
48:38 這樣聽懂齁 所以先有什麼 先有了這個意識 所以先有了這個意識以後呢
48:45 才來 有所謂的 大你跟大我
48:51 那有的大你跟大我 再延伸出 所謂的具體的身心
48:58 那這個身心的運作 就產生小你跟小我 對不對 小你跟小我
49:04 是不是 在物質實相 懂嗎 那大你跟大我呢 界於絕對跟相對中間
49:11 那真正的 最大的源頭的部分呢 就是所謂的意識
49:16 那我們 現在很簡單把它用 這三個層次來做探討 就夠嘛 所以你看
49:22 你有意識 而且是以意識為主 那這個意識 是你還沒有來之前
49:27 是不是 就有了 那透過先有這個意識 這個 如如不動的
49:32 這個全知全能的部分 延伸出一個大你大我 沒錯吧 那有這個大你大我
49:39 才產生了所謂的身跟心的 這個物質化 才有了你這個小你跟小我
49:46 但是假設 你從唯物的角度 你把身心當成是具體的實有
49:53 那 有身心的時候 你會說他是 活著 那假設這個身心不運作了呢
50:01 你就說他是 死亡 沒錯吧 所以 活跟死
50:07 在哪邊論 來在這個線 在這一條線的左邊論 我們談死活
50:13 這個人是死 是活 活的時候 拍拍手 死的時候哭得要死
50:20 帶動你的情緒跟情感 是在那裡 對不起 喔 是在這個箭頭的
50:26 左邊 因為有這個身跟心嘛 有身心運作 你說他活嘛
50:32 對不對 啊 沒有這個身心 你說他死嘛 甚至於有這個身心 醫學它還會鑑定說
50:38 你是植物人嘛 你是人 但是你是植物 為什麼 你沒有意識 你的昏迷指數 3
50:47 對不對 你毫無行為能力 是不是 是不是 醫學有這個角度
50:53 那它的角度是什麼 叫做唯物 把這個身心當成實有
50:59 齁 那就有 所謂的生跟死
51:05 這樣聽懂沒有 但是換個角度 我們今天都是 換個角度
51:10 我不從唯物角度 假設從意識角度來看呢 來 從意識的角度來看了呢
51:18 出生跟死亡 不存在耶
51:23 來這麼說好了啦 我們過去談意識的時候 是不是 用深海來就比喻
51:29 那 物質實相的生生死死 這些現象界 這不是 叫做浪花
51:35 對嘛 對深海來說 上面有多少的浪花 是大浪 還是小浪
51:42 這個浪 會 會存在多久 會飄多遠 對它來說 它在乎嗎
51:48 完全不在乎 對它來說這個浪 就等同於不存在嘛
51:54 它不在乎嘛 這樣聽懂沒有
51:59 所以你要看懂喔 就意識的角度來說 沒有一個東西 可以稱作死亡
52:06 也不要講說 有一個東西可以生出來 這個生跟死 你是站在物質界
52:12 站在三次元 你說有出生有死亡 但是站在意識 站在最究竟的角度來說的話
52:18 這個出生跟死亡 它完全不在乎 不討論 不影響
52:24 不存在 所以意識 最多只是
52:29 從它 好像有過的 看到沒 投射 又回到自己
52:36 不斷回到自己 所以這個身心 上百世的轉世輪迴 就是這個意識 不停的在
52:43 投射過去 再投射回來 投射過去
52:48 再投射回來 那我們
52:54 今天一開始 前面有沒有 談到 你清醒的狀態 是不是 你的
53:00 大你大我 把能量投射過來 形成一個做夢狀態 說是清醒
53:06 啊 等到你清醒狀態 把能量投射回去的時候 是不是 叫做做夢
53:11 靈魂永生 是不是 這麽說的 是不是 就是投射來 投射去 投射來 投射去 所以 靈魂永生把睡眠叫做什麼
53:18 小死亡 記得沒有
53:23 靈魂永生 是不是 把 睡眠稱做小死亡 為什麼 因為當你的這個能量
53:29 投射回去的時候 你的意識跟這個身體是分開的 身體是自己在運作的
53:35 而你的主意識 回到那裡 回到 最源頭的地方
53:42 所以是一個小死亡 好 那大死亡是
53:48 小死亡是什麼 來 每天的睡眠是小死亡 表示什麽 去了還會再來
53:53 在幾個小時之內 去了又來 去了又來 去了又來 所以稱之為小死亡 那大死亡呢
53:58 去了不來了 要來以後呢 什麼時候來 可能八年十年
54:05 再過來 那過來以後呢 是同一個身心嗎 不是 所以聽清楚 睡眠是小死亡
54:11 所以來去的 是不是 同一個身心 那我們因為是物質實相為主
54:16 來去是同一個身心 就說OK 是同一個你 是同一個你嗎
54:22 昨天 的你跟今天你 是同一個嗎 不是 是你說是同一個
54:28 為什麼 外觀形體上面似乎 我還認得出來 這樣聽懂沒有 那
54:34 假設是 大死亡呢 齁 今天死掉了 十年以後
54:39 又過來了 我認得出是十年前那個你嗎 不認識 為什麼
54:44 你是一個小baby了 新的身心 這樣聽懂了沒有 所以其實你有沒有 發覺
54:51 楊博士的唯識 跟我們過去學的賽斯心法的 很多東西 它其實是什麼 一樣的東西 但是
54:58 不同的說法而已 所以今天在這邊談到 的這個角度是什麼
55:04 所謂的 輪迴 是 所謂的 大死亡
55:09 那所謂的睡眠 做夢 是 小死亡
55:16 這樣聽懂了沒有 但是就意識的角度來說 它是能量 投射過去
55:21 再投射回來 投射過去 再投射回來 所以意識等同於深海 那深海它不會在乎
55:26 它上面的波浪 完全不管 它就停在背景
55:32 它不會管前景 它只是這個過程而已
55:40 這樣了解沒有 好接下來 從意識的角度來說 哪裡有輪迴
55:46 其實 什麼都沒發生 喔 其實什麼都沒有生 什麼都沒有死
55:52 什麼都沒有發生過 意識只是回到它自己 回到 沒有不圓滿過的整體
56:00 看到沒有 就意識的角度來說 就黑板右邊角度來說 左邊的這些東西
56:06 對它來說一點都不在乎 它是圓滿的
56:12 它是絕對的 它是一體的 所以就意識的角度來說
56:18 沒有 所謂的輪迴 同時存在 那有什麼輪迴
56:24 這樣聽懂沒有 那都是容量的 去跟來 去跟來 能量投射過去 又投射過來
56:29 投射過去 又投射過來 聽清楚 我們講能量 投射過去 再投射過來 是不是 有先後
56:34 對不起齁 我們談有先後的是 我們企圖從三次元來解釋多次元
56:41 就多次元角度來說的話 它有時間先後嗎 沒有 同時發生 所以那個去跟來是瞬間
56:47 同時 這樣聽懂沒有 那生跟死 是同時
56:55 OK 所以沒有生 沒有死 什麼都沒發生 這樣你就聽懂了
57:01 那意識呢 只是透過這個投射的 這樣的一個過程 不斷的回到它自己
57:07 回到沒有不圓滿過的整體 意識 是不是 就是整體
57:13 意識 是不是 絕對 OK 可以齁
57:18 好 那這邊 我還要再掉喔
57:37 一樣我們在黑板上面保留 無夢深睡 做夢狀態 清醒狀態 齁 今天的三大 這個這個
57:44 名詞 三大主題 來 接下來 只是你還沒有醒覺
57:50 也就把所謂的清醒 一般的注意 當作最主要的狀態 而沒有辦法把注意力集中在
57:55 意識的層面 也就無法驗證這一點 畢竟你一切的思考
58:01 都是從物質為主的角度出發 而你觀察這世界 也是從物質為主的角度 在觀察
58:08 是這樣 物質和形相的有或沒有 也就註定了 你能觀察的範圍
58:15 而自然讓你看不到 這裡所講的唯識或意識
58:21 只要把注意的焦點 完全顛倒 唯識所談的一切
58:27 對你才會變得是 理所當然 好 來
58:41 這邊提到一個名詞 齁 只是你還沒有醒覺
58:47 看到沒有 來 我推薦那本書叫什麼 當下覺醒 覺醒醒覺是同一件事情
58:53 好不好 既然這邊講醒覺 我就用寫醒覺
58:59 那醒覺這個字 比較屬於 西方的說法 就我們東方說法叫什麼
59:05 沒有 開悟 或者是明心見性 開悟解脫 都可以
59:10 可不可以 好 醒覺 開悟 我把它寫在黑板的左邊
59:19 相對的寫在黑板右邊 就是所謂的無明
59:25 過去的你我啦 我們 是不是 在無明狀態 那希望透過學習 修行
59:32 逐漸的把自己揚升 能夠到達 醒覺 開悟 沒錯吧
59:38 沒錯齁 好 那我中間 你看喔 清醒 做夢 無夢深睡喔 我還是保留喔
59:44 但是我又把這個名詞 劃分在左右兩邊喔 來怎麼說
59:51 你還沒醒覺 你還沒 醒覺 表示你在那裡
59:56 你還在 所謂的無明狀態 那你在無明狀態
1:00:03 有沒有 清醒 做夢 無夢深睡 有沒有 有 聽清楚喔 當你在無明狀態的時候
1:00:10 因為你是所謂的 唯物論
1:00:16 那你就自然而然的 把清醒狀態 當成最重要的
1:00:23 有沒有 你還沒醒覺嘛 還沒醒覺就是 無明嘛
1:00:29 那你會把什麼 清醒 一般的注意 當成最主要的狀態
1:00:36 念茲在茲 （怎麼想就是我賺多少錢） （買多少間房子）
1:00:43 （我股票要怎樣賺大錢啦） 反正 無時無刻不是在物質實相 操作嘛 為什麼
1:00:49 非常具體啊 非常明確啊 立馬見真章啊
1:00:55 有沒有 把清醒狀態 當作主要狀態 叫做什麼
1:01:01 無明 那這樣的 一個 所謂的
1:01:06 信念系統 沒辦法把注意 集中在那裡 意識的層面
1:01:13 那你就知道 意識的層面 等同於什麼 無夢深睡嘛
1:01:20 最源頭的嘛 意識的層面嘛 本來就在的
1:01:25 從來沒有不在過的那個狀態嘛 是不是 就是意識層面 當你把
1:01:30 所謂的清醒 當成是最重要的 是不是 叫做無明 那你把注意力都放在清醒啦
1:01:37 那無夢深睡對你來說 你不會去追求 無夢深睡啦
1:01:43 滿腦子的起心動念 對不對 規劃謀略
1:01:48 是不是 齁啊 父母是愛子女的 為子女既深遠 是不是
1:01:55 你們都沒有看 知否知否 應是綠肥紅瘦 那裡面最常出現的一句話 有沒有
1:02:00 父母之愛子女則為之既深遠嘛
1:02:05 要怎麼樣習覺啦 啊庶出的要怎麼辦啦 嫡出的要怎樣啦 要當大娘子啦
1:02:13 是不是 就是他把清醒狀態 當成是唯一啊 齁 那假設是這樣的話
1:02:20 當然你的注意力 沒有辦法集中在 所謂的 意識的正面 也就無法驗證 因為你一切的思考
1:02:27 是從物質為主的角度出發 而你在觀察這個世界 也是從物質為主的角度在觀察
1:02:34 所以物質 形相 有 沒有
1:02:39 是不是 註定了你能觀察的範圍 是不是 好 好啊 那深的 更究竟的
1:02:46 所謂的唯識或意識 對來說 你搆不到
1:02:51 那怎麼辦 只有把注意焦點 完全顛倒
1:02:57 那我們現在所謂的唯識論 所談的一切 對你才會變得是
1:03:03 理所當然 好來各位 我寫在黑板 有沒有 很清楚了
1:03:08 過去的你我 是不是 在無明狀態 是把清醒當成最重要的 那現在我們要
1:03:14 醒覺 對不對 要開悟 那我們 要不要 把這個所謂的 看法
1:03:20 做一個徹底的顛覆 要不要 那 這邊叫做什麼 唯識嘛
1:03:28 那唯識的看法 清醒就不是最重要的囉 而是這個源頭
1:03:35 這個意識 這個無夢深睡 齁 才是我們最恆常的部分
1:03:42 Ok 好再往下 一般認為有輪迴 是站在物質往下推展
1:03:48 把沒有物質當做不存在 而認為一定要再回到物質
1:03:53 然而唯識 也只是意識經過 好像有的生死 又回到它自己
1:03:59 還只是繼續休息 站在意識 站在整體 還是什麼都沒有發生
1:04:06 最多祂還是一樣的 不斷在你耳邊 留下悄悄話
1:04:12 想讓你體會到這一點 你每天晚上都要睡覺 都在做夢
1:04:18 也就每天要經歷 好像有的生死 而又再度回到意識
1:04:25 只是你不知道 你醒覺過來後 會突然發現意識為主
1:04:32 才是理所當然 而你每一天都可以驗證到
1:04:37 這個真實不過的真相 從唯物 到唯識 其實也只是每一步
1:04:45 都這麼顛倒看 自然就通了
1:04:52 清不清楚 非常清楚 齁 前面提到 把注意 完全顛倒
1:05:00 從唯物的角度 拉到唯識的角度 來看整個實相的運作
1:05:06 那你會發覺 喔 過去我在我的看法 要把它徹底顛倒過來
1:05:13 那過去我們談 輪迴 是不是 都是在唯物的角度 看輪迴 說有生有死
1:05:21 對不對 有這個身心 有這個物質 就是生 那 沒有了這個物質 齁
1:05:28 燒掉了 埋掉了 齁 就是死掉了 當做不存在
1:05:33 然後呢 他又會再透過 所謂的轉世 投胎 再回到物質
1:05:39 但是 從唯識的角度 就意識的角度來說
1:05:44 我們剛剛講的深海的比喻 這個生跟死 是好像有
1:05:50 有沒有 意識是不是 投射過來 投射過去 我剛剛 是不是 特別提到 這個所謂的投射來 投射去 投射過來 再投射回去
1:05:56 基本上來說 它是線性時間的說法 就唯識的角度 就意識的角度來說 它是同時發生的 所以
1:06:02 這個生死 是好像有 但事實上 就意識的角度來說 是沒有 它只是回到 它自己
1:06:09 它一直都是它自己 所以它只是 繼續休息
1:06:14 站在意識 站在整體的角度 什麼都沒發生
1:06:21 對它來說 都是一樣的 那這個唯識
1:06:27 這個意識 形成的你的 大你 大我 它跟你是
1:06:33 聯繫非常密切的 它會不時地在你耳邊 留下悄悄話
1:06:40 想讓你體會到這一點 那只是我們現在
1:06:45 我們之前 楊博士在書裡面 我們在賽斯書裡面也特別提到 我們現在的教育
1:06:51 有沒有 我們現在的教育 是不是 出大問題 因為這一部分徹底的
1:06:56 否定掉 從根部否定掉 所以在整個系統齁
1:07:02 長期的 這樣一個洗腦下來 的時候 其實 我們要去 理解這個 要去 掌握這個
1:07:07 要去體會這個 有它相當程度的困難 但是大你大我
1:07:13 祂永遠在 祂會不停的在你耳邊 留下悄悄話 讓你體會到這一點
1:07:19 什麼意思 各位 你們今天為什麼會坐在這裡 那些線上學習的同學
1:07:26 為什麼 每天時間 齁 到的時候 他就會 趕快打開YouTube 搜尋來聽這個課
1:07:32 因為他的大你大我 一直在他的耳邊 留下悄悄話
1:07:41 齁 再給他一些 明示 暗示 同步性的一些
1:07:46 角度 像我 我就是遙控器壞掉 懂嗎 那就是我的大你大我
1:07:53 透過這個 在跟我講悄悄話
1:07:58 齁 想讓你體會到這一點 OK 那我們每天晚上 是不是 都要睡覺 進入做夢
1:08:05 好 每天 要經歷 好像有的生死 看懂沒有 這叫做
1:08:11 小生死嘛 為什麼 意識能量的投射過去 再投射回來
1:08:17 當你清醒的時候 就是所謂的生 當你進入做夢 無夢深睡的時候 就是相對的所謂的 死
1:08:25 但是這個生死 是你的身心 固定在運作的狀態
1:08:30 這樣懂嗎 所以叫做清醒 睡眠 無夢深睡 齁 所以它會反覆的
1:08:38 經歷好像有的生死 這樣你就看懂了喔 好 再度回到意識
1:08:44 只是你不知道 Ok 來 看到 你醒覺過來 不是你清醒過來喔
1:08:49 看到沒有 醒覺過來 醒覺過來 在黑板的 左手邊
1:08:55 醒覺過來的條件是什麼 你有唯物的認識 你可以從 唯 哦不 你有唯識的認識
1:09:01 你可以從唯識的角度來看 這個所謂的
1:09:06 物質實相的操作 所以 當你醒覺過來
1:09:12 你突然發現 意識為主 在那邊
1:09:18 在下面 才是理所當然
1:09:24 那透過這樣的一個理解 透過這樣一個信念 你自然每一天 都可以驗證這個
1:09:30 真實不過的真相 所以從唯物
1:09:35 的信念系統 到 唯識的信念系統
1:09:43 有那麼難嗎 有那麼難嗎 其實也只是
1:09:49 每一步 都提醒自己 顛倒看 顛倒看
1:09:56 自然也就通了
1:10:01 看到沒有
1:10:07 黑板上這樣子一個 對比 你要看懂喔 我們這邊講的醒覺
1:10:12 就是開悟的意思喔 啊多人在看的時候 我相信 他把醒覺跟清醒 有時候弄 又弄混淆了
1:10:20 因為都有一個醒字 有時候 你會混淆掉喔
1:10:26 這樣聽懂沒有 啊 所以我在這邊 用這樣的一個對比性 齁 來幫助大家很精準的
1:10:33 去掌握楊博士的一些 用詞遣字
1:10:40 這樣 可不可以 好 時間點很準 7點40
1:10:46 齁 但是只上了一章 謝謝各位