29唯識導讀第41章 p 315 1100420

0:21 今天移來 新的教室 齁 我們謝謝課長 還有 圖書館的同仁
0:27 這將近八年 八年來的 這樣的一個 辛苦的配合
0:32 齁 給了我們這麼棒的 這個學習的這個場地 我們再次的用熱烈的掌聲
0:38 謝謝課長 還有圖書館的所有的同仁 謝謝
0:43 好 那開始今天的課程 請各位翻開唯識 第41章 316 315頁
0:59 41章的標題是 一切都是一樣的
1:05 你透過見證 有了一定的熟練度 好像把主體客體間
1:11 緊的分不開的注意 拉出了一些空間 而能夠體會到
1:16 是有一個主體在觀察客體 而這個主體才是重點 接下來 參和臣服 會幫助你
1:25 自然讓你輕鬆不費力地 把自己的注意和興趣 從客體完全轉到
1:31 這個最基本的主體 這一點我過去你再的說 臣服和參
1:38 是最成熟的修行者 要做的 你已經不再需要浪費時間
1:44 去分析客體 反而是把注意 徹底回轉 回轉到內心
1:50 到自己 到一個主觀的體 也就是 大你大我
1:58 好 哦 先回憶下 我們 我們 幾堂課前
2:04 我畫的那個簡單的圖
2:18 一樣 背景 前景 齁 這個圖
2:23 好 透過見證 還記得見證者 那個篇章嗎
2:29 有沒有 好 那一個篇章的重點是什麼 各位 你知道齁 我們是刻意把背景跟前景
2:35 拉開一個空間 幫助各位在 圖像上 在文字上
2:40 在理解上面 的一個 能夠輕鬆地掌握嘛
2:45 好 透過見證 還記得齁
2:51 還記得齁 記得什麼 就是當成見證者嘛 好 那當見證者的這樣的一個
2:58 前題跟條件是什麼 把我們的注意力 從前景 拉到背景
3:05 OK 從前景拉到背景 叫什麼 叫回轉
3:14 過去的你我 我們不知道有這樣的一個狀況
3:19 我們透過五官 透過外在感官 很精準的 聚焦在物質實相的操作
3:25 我們的焦點 百分之百的放在前景 那現在透過學習
3:31 我們進入到修行 楊博士提醒我們的 有一個前景
3:37 有一個背景 那我們現在了解了 那重點是什麼 重點是如何
3:43 退到背景 所以這邊你看齁 透過見證 聽清楚喔 透過見證 這幾個字
3:49 代表什麼 代表你需要 下一定程度的功夫
3:54 熟練了 當然 你就可以把你的注意力 從前景退到背景
4:01 也就把主體客體間 分不開的注意 拉出了空間 看到沒有
4:08 這個就是我們要拉出來的空間 拉出來沒有 拉出來了
4:15 好 當拉出這個空間之後 你就能夠 深刻的體會到
4:21 喔 原來 有一個主體 在觀察客體
4:27 這個主體 才是重點 所以 透過這樣的一個 見證者的練習 操作
4:34 你的注意力回轉之後 你就不會在
4:40 那麼單純的 只用外在感官在操作了 對不對 好 這個時候 你就可以
4:45 透過你的一些練習 齁把自己的注意力 盡量回轉 落在哪裡
4:51 落在背景 聽清楚喔 這個要透過練習
4:57 要到一定的熟練度的時候 你才能夠有這樣的體會喔
5:02 OK 那接下來第二段 前面那一段 我們講到喔 主體才是重點喔
5:09 好 那第二段 談什麼 談參跟臣服
5:14 各位接觸到 楊博士的東西都知道 參跟臣服
5:20 是楊博士最長 提醒跟建議的 練習的方法
5:27 參跟臣服 這兩個方法都會幫助你 自然的讓你 輕鬆不費力的
5:34 把自己的注意力 興趣 從客體 完全轉到主體
5:39 所以 參跟臣服 是什麼 參跟臣服 以目前我們現在字面上的說法
5:46 它是兩個方法 兩個把注意力回轉的方法
5:54 透過參 透過臣服 你可以把注意力從客體 拉回到
6:00 主體 然後把那個空間 清出來 所以 第三段
6:06 過去 博士一再強調 一再提醒 臣服跟參 是
6:11 最成熟的修行者要做的 什麼意思齁 各位 現在你們都知道了
6:17 你我也都知道 修行的方法有多少 太多了
6:23 對不對 太多了齁 所謂的八萬四千法門 齁 條條道路通羅馬
6:29 但是楊博士在書裡面 在全部生命系列裡面 他一再的提醒
6:35 臣服跟參 這兩個方法 是對 最成熟的修行者來說
6:42 他所建議 他所採納的 臣服跟參 好
6:47 那參跟臣服 請各位回去 參考楊博士其他的著作 其他的 那個影音的這個這個內容
6:55 Ok 好 為什麼 好 當你 透過
7:01 參跟臣服 這些 最成熟的修行者採用的方法 而你有了一定的熟練度之後
7:08 你自然而然的 把那個 空間拉開 你的注意力會從客體 回轉到主體
7:15 當你回轉到主體 當你定在主體 很重要的 下一段
7:20 你就不再浪費時間 去分析客體
7:28 各位 你要曉得喔 當你不再浪費時間 去分析客體
7:34 你的大腦能夠省掉 多少不必要的能量消耗
7:44 （沒有煩惱） 就這麼簡單
7:49 因為你不再需要去分析客體 你的注意力完全就定在主體 那個客體 有沒有 不停的變化
7:56 不停的生滅 有沒有 有 但是你會讓 它經驗來
8:01 經驗走 你就定在那個地方
8:08 不再受到客體的影響 為什麼 因為你已經不再
8:13 浪費時間去分析客體 所以各位搞清楚喔 去分析客體
8:19 來 看好喔
8:30 去分析客體 是不是 你的大腦 在操作
8:35 是不是 你的小你小我 最擅長的 是不是
8:40 好 那我要反問 各位喔 你控制的了 控制不了
8:47 （怎麼都安靜了） 絕對控制的了嘛 對不對
8:53 今天你 上課上到這個程度了 然後你說 哎呀 馬大我控制不了
9:00 （我就把你打下去 我跟你講） （你把我當瘋子） 對不對
9:06 懂不懂 當你控制不了 表示什麼 表示你那個 這個方法的練習
9:12 你的操作 你的熟練度 不夠 你還是透過外在感官 透過這個五官
9:18 聚焦在所謂的物質實相 你一直在客體化 你一直在分析客體
9:26 所以當事件來的時候 你會不停的去分析它 然後一直延伸 一直延伸
9:33 念頭不斷 所以關鍵是什麼 關鍵是 你是不是
9:38 有辦法成為那個 成熟的修行者 透過一些方法 當然參跟臣服 博士在這邊
9:45 大力的提 建議 那你能做到最好 但是假設你有你自己的 這個方法
9:51 Ok 像過去我們在工作坊 帶的那些方法 基本上來說也都 OK
9:58 那 重點是什麼 重點是你要把自己的注意力 能夠回轉
10:05 定在主體 那定在主體
10:11 當這時間久了 當這熟練度夠的時候 你不在浪費時間分析客體
10:16 反而把注意力 徹底 回轉 回轉到哪裡 內心 回轉到
10:22 自己 到一個主觀的體 也就是大你大我
10:30 Ok 好 接下來 無論透過參或臣服 都是在做回轉的動作
10:37 把這個注意 回轉到自己 先守住在這裡
10:42 不管眼前有什麼 先守住在這裡 有什麼想分享
10:48 守住在這裡 想到什麼 還是守住在這裡 有一個見證者
10:54 誰在見證 這是參 還是守住在這裡 把這個見證者有放過
11:00 也交出去 這是臣服 教會到自己 回到自 回到主題
11:06 你也就自然發現 你一方面可以把任何 眼前的經驗 看穿
11:12 知道它本身就是在這個 意識內發生 不光在意識的範圍內發生
11:19 它本身就是離不開意識的機制 也一樣的
11:24 你也會輕輕鬆鬆的發現 它本身就是意識的內容
11:30 好 來 不管參或者是臣服 目的 就是
11:38 做回轉的動作 齁 看黑板的那個那個圖 大概就知道了 齁 從
11:45 把注意力從前景 回轉 定在背景 那這個背景
11:50 齁 就是 所謂的自己 聽清楚喔 這個自己 不是小你小我喔
11:56 是大你大我喔 好 不要被這些字意 給弄混淆喔
12:02 重點就是守住在這裡 守住這個大你大我
12:07 守住這個主觀的體 不管眼前有什麼 來 眼前有什麼 是不是 都是經驗
12:15 眼前有什麼 是不是 都是事件 眼前有什麼 是不是 都是客體 不管
12:20 不管 守住這裡 好 哎呀 好感動喔
12:26 起心動念 我想分享 馬大 我想舉手 我想分享 NO NO NO （先等一下）
12:31 想分享 對不對 先守住這裡 想分享 是不是 又客體化了
12:38 懂了沒有 不急不急 一定提醒自己 先守著這個主體
12:46 有什麼經驗 不管先守住 有什麼想分享的 不管 先守住
12:54 想到什麼 還是一樣退回去 我過去一再跟各位分享的
13:00 想辦法把自己放在一個所謂的 無念狀態
13:08 連念頭都沒有 連想法都沒有 有任何想法起來
13:14 透過我 各位 各位 透過我之前介紹的方法 把那個念頭給 平撫下去
13:21 想到什麼一樣 守住在這個 大你 大我
13:27 起了一個念頭 哎呀 博士說 要當見證者啊 有一個見證者啊 對不起
13:32 我們現在 是不是 越來越成熟的囉 讓你當見證者 是不是 一開始建議的方法
13:38 對不對 因為你的 注意力 是不是 都放在前景 那我要讓你退到背景
13:44 所以我說有一個見證者 在背景 讓你去當那個見證者 沒錯吧
13:50 但是 這樣一個說法 聽清楚 它是一個方便法門 它是在一開始
13:55 你又不是那麽成熟的時候 我為了引導你 我為了讓你能夠
14:02 哦 稍微知道一下 有這樣的一個狀態 所以我們才會用
14:07 見證者這樣的一個說法 試圖來引導 這樣懂嗎
14:13 好 當你到了一定的 熟練度的時候 你徹底知道 自己 停在大你 大我
14:19 你徹底知道 OK 我就是那個見證者 還需要說自己是見證者嗎
14:27 不需要喔 這麼說好了 佛菩薩不會到處說 祂自己是佛菩薩啦
14:36 懂我比喻沒有 為什麼 因爲 祂就是 祂就是 所以祂什麼也都不需要說了
14:44 各位了解齁 所以 那個見證者的 一個提醒 他一直只是一個過渡
14:50 好哪怕是 這時候 你起心動念了 哎呀 我當那個見證者
14:55 OK 更高 更高級的這個 修行法門來了嘛 參嘛
15:02 參 誰在見證 我在見證 這個我是誰
15:09 我是馬大 啊馬大是誰 男生幾歲 醫生
15:18 懂這意思沒有 去參那個我是誰 去剝那個我是誰
15:23 什麼都不是 剝到最後 什麼都不是
15:28 剝到最後 什麼都不是 剩下來那個 就是 純然的大你大我
15:35 你還沒來之前的那個 純能量體 齁 這個過程叫做參
15:41 透過參 你就可以守住在這裡 這個這裡 就是 這個大你大我 的自己
15:48 好 到最後 連這個見證者 也放過 也跳出去
15:55 為什麼 因為 不需要再說了 都不需要再說了
16:02 本來就是 好這就到達什麼 到達一個臣服的狀態
16:08 那臣服的狀態 這麼說好了 過去我們常講的 一切都是靈魂精心的安排
16:15 宇宙不會犯錯 沒錯吧 是
16:21 那當你有這樣的 認知跟體會的時候 任何在你
16:26 面前發生的 你生命當中所體驗 任何的人事物的經驗
16:32 都符合這個 都符合這個 一切都是靈魂精心的安排
16:37 宇宙不會犯錯 你還會起任何 OS 嗎
16:43 你還會起任何 OS 嗎 不會耶 聽清楚喔 不會耶
16:48 你不會再去分析客體耶 為什麼 一切都是最好的安排啊 一切都恰如其分啊
16:54 那由其我們在賽斯心法裡面學的 一些都是 Re 的啊 沒有哪一件人事物的 經驗是
17:01 你的靈魂沒有參與規劃的啊
17:08 哪怕 目前你所看到的 任何天災地變人禍
17:13 生命財產的損失 聽清楚 沒有一件不是
17:18 我們那時候在 個人與群體事件的本質 談到什麼 談到 二次大戰希特勒
17:24 對猶太人的 幾百萬人的集體屠殺
17:30 悲不悲慘 悲慘 對不對 但是賽斯怎麼說 還記得嗎
17:36 共業啊 那一票猶太人 他在幹嘛
17:43 他在償債啊 償他的業力啊 為什 麼因為那一票猶太人 之前是什麼
17:50 之前是 類似像元朝的時候 那個時候的黃禍
17:57 黃禍 我們在歷史上 就是 那個時候 不是有什麼 欽察汗國什麼汗國嗎 就是
18:02 成吉思汗 以及他的後代子孫 整個襲捲 整個歐洲嘛
18:07 那個時候整個 整個算是過程當中 是非常的
18:12 殘忍的 那一票 那一票人 後來在轉世的業力過程當中
18:20 集體投胎 到歐洲德國 是後來成為
18:25 所謂的猶太人 然後 等於倒過來 扮演所謂的 被害者的角色
18:33 一方面他平衡業力 一方面他在教導世人 不要再重複這種侵略
18:40 的 行為 一切都是剛剛好
18:47 一切都是恰如其分 透過參 我是誰
18:53 把自己徹底剝得乾乾淨淨 剩下最純然那個本體 是一個方法
18:59 那透過我們這樣的一種 理論論述不停的這樣一種 洗禮 你在你的腦袋瓜裡面
19:06 徹底建立了一套 完整的認知系統
19:12 宇宙不會犯錯 神 不會給你 不必要的東西
19:18 一切 都是靈魂精心的安排 這些話在你的腦海當中
19:25 深刻的 刻畫下去 在你的生命當中 你如實的 用這樣的
19:31 認知跟理解 去看待生命當中的 每一件
19:36 人事物的經驗 在這樣一個情況之下 你自然而然
19:41 達到 臣服的 一個體會 當你是在一個臣服的狀態之下
19:48 當然 你的 狀態就是 回到自己
19:53 回到主題 所以當這樣一個
19:58 成熟度夠的時候 你幾乎 等於絕大部分的時間
20:04 都可以把自己 定在這個主體 你自然會發現 你會體會
20:11 你可以把 任何眼前的經驗 看穿
20:16 知道 它本身就是在 意識內發生 好 各位
20:22 接下來這兩段 就是博士再一次的 做溫書 我們在物質實相
20:29 任何的經驗 第一個 它脫離不了意識的範圍
20:36 沒錯吧 記得齁 範圍 所以 看穿眼前的經驗
20:43 知道它本身就是在意識內發生 講的就是 範圍
20:49 不光在意識內 範圍 不光在意識的範圍內發生
20:56 它本身離不開意識的 機制 就說 為什麼這個 事件
21:02 為什麼這個人事物 為什麼 這個物質宇宙 會是用這樣的方式 呈現跟運作
21:08 它有一個機制 這個機制 本身也是 也是意識的
21:15 這個 運作的結果 好 另外
21:21 你也會輕輕鬆鬆的發現 這些經驗 本身
21:27 就是意識的 內容
21:34 範圍 機制 內容 通通都是 所謂的意識
21:42 這意識 就是意識單位嘛 一切萬有 變成意識單位 然後變成 電磁單位
21:49 然後變成我們的物質實相 所以這整個物質實相 包括時間空間
21:56 包括時間跟空間的體會 通通都是意識單位的
22:01 成果 所以我們 了悟了這個以後 我們來看楊博士講的 齁 這個經驗
22:07 你的經驗 是不是 發生在時空內 沒錯 對啊 你的經驗是 發生在時空內的啊
22:14 所以在你的這個 時空連續體的經驗裡面 它通通都是 意識的範圍
22:19 通通是意識形成的機制 通通是意識的內容 是不是 就很完整了
22:25 很輕鬆的可以接軌 了解 沒錯齁 好接下來
22:31 所以 你再一次發現 就是那麼簡單 你最多只需要 這樣做
22:37 也就把樣樣 自然看成平等 接下來你也發現
22:42 就是經驗來經驗去 體驗來體驗去 你樣樣都看成是平等
22:49 但是 有誰在看平等 也沒有哪個制高點 能讓你站在那裡衡量
22:55 哪些是平等或不平等 好像這時候 最多只是平等
23:02 再體會到平等 再接下來 再體會到平等 這是相當有趣的狀態
23:10 而這些不是理論 最多是等著你體會到它
23:15 但話又說回來 體會到它的 不是你 那麼又是什麼
23:22 齁 這些話看起來 很 很空泛 很空靈 但是
23:28 慢慢你去體會 我們剛剛特別提到 當你在
23:33 理解的部分 在頭腦的部分 你很清楚的知道 所有一切東西
23:38 齁 都是意識的延伸 對你來說 No doubt 毫無疑問
23:48 我們剛剛之前 是不是 講 當你站在主體 到了某種成熟度的時候
23:53 是不識 經驗來 經驗去 經驗只是 來去 你會再去分析客體嗎
24:00 不會 你為什麼不去分析客體 因為這一切 都是意識啊
24:06 沒錯吧 對 一切通通都是意識啊 就沒有好壞啦 你自然而然 就不會起分別心啊
24:14 你自然而然 就可以達到 六祖壇經裡面講的 不思善不思惡啊 各位
24:26 之前 有沒有 談到過
24:35 六祖壇經裡面講的 講的 不思善 不思惡 重點不在這裡喔
24:40 重點不在這裡喔 重點在這裡喔
24:47 重點在你的頭腦 不做動喔 當你不思
24:53 當你不思 何來的善惡
25:01 這個關鍵啊 剛開始 沒辦法達到這樣的體會喔
25:07 剛開始 是不是 還是有分別 有分別了以後 是不是 善的就熄了 惡的就
25:13 憤恨了 但是 透過學習 你知道誒 這樣是在客體化
25:18 就樣是在 所謂的 妄想 分別 執著的 這個這個區塊裡面操作 所以你提醒自己
25:23 不要去 分別善跟惡 一切平等看待 剛開始 是不是 會有困難
25:30 是不是 是 絕對是 為什麼 因為你沒有辦法從 前景退到背景
25:36 當你真的能夠把自己 從前景退到背景的時候 之前不是比喻嗎
25:42 這個螢幕 它的這個電影情節 不停的
25:47 變 24小時 365天 演不同的電影 這個螢幕 是不是 都不會動
25:55 對不對 演梅花 它也是讓它演啊 對不對 演阿諾施瓦辛格的那個什麼
26:00 回到未來還是什麼 它也讓它演 它不會把自己
26:06 的注意力 投注在前面嘛 我們現在要 練習達到的這樣一個
26:13 境界也好 或者是功力也好 就是這個 就是停留在 所謂的背景
26:18 停留在這個主體 那你自然而然 經驗來 經驗去 所以你看 齁 就這麼簡單
26:25 你只要這麼做 樣樣 自然 看成平等 沒錯吧
26:32 在你的這個 經驗當中 在你的眼中 還有什麼是 不平等的 你告訴我
26:39 當你有什麼時候 當你告訴我說啊 馬大我看到什麼不平等了 對不起 你客體化了
26:45 你分析了 你分析了你 因為你分析 你才看出它們不一樣嘛
26:51 那不一樣你才會說它不平等嘛 沒錯吧
26:59 搞搞清楚喔 你一旦 動了客體化
27:04 動了分析的這樣一個狀況 你自然而然就沒有辦法把 所有一切現象
27:10 都看成平等 你嘴巴說 我把它看著平等 但是你的心騙不了你
27:17 聽清楚 我們有兩部分 腦 跟心 你嘴巴講是平等
27:22 但是你心裡面呢 有OS 你騙不了別人 啊你騙的了別人 你騙不了自己
27:31 所以真正達到這種 所謂的 守住 齁 本體
27:37 齁 守住大你大我的狀態的時候 你自然把樣樣 看成平等
27:42 那接下來 在你的生命經驗當中 就是經驗來 經驗去 體驗來 體驗去
27:49 樣樣 都是平等 那更有趣的是 接下來
27:55 樣樣都是平等 對不對 誰 在說 它是平的
28:01 那你又是站在哪個點 站在哪一個視角
28:07 你說有平等或不平等 好不好玩
28:12 照這樣分析下去的時候 你說哎 有一個我 看這些都是平等的
28:17 所以我從這個高度往下看 齁 所以它們都是平等的
28:23 誒 是不是 落入那種 邏輯上的這個這個這個 矛盾點了
28:29 有沒有 好來 提醒一下什麼意思齁
28:36 看得到齁 這個圖 好 還記得這個圖嗎
28:44 啊 來 人站在這裡
28:49 對不對 是不是 叫做 俗 對不對 人站在山谷之間嘛
28:55 視角受限嘛 那人站在這裡呢 仙
29:03 沒錯吧 視角問題嘛 回應
29:09 這個 你說平等 你把任何東西 都看成平等
29:14 是誰在看平等 那 理論上 當你以前 還在客體化的時候
29:21 你 是不是 俗 那透過學習 你是不是 把自己的視角拉高
29:27 到這裡來了 變仙了 是不是 那變仙了以後 是不是 看
29:34 東西都樣樣平等 對不對 哎呀 都在山腳下
29:39 對不對 都在山腳下 啊 我在山頂上
29:47 好不好玩 好 當還有這個想法的時候 對不起喔
29:53 貢高喔 我慢囉 那是很幽微的貢高我慢喔
30:00 那是很幽微的貢高我慢喔 因為還有一個我嘛 在看萬事萬物平等嘛
30:08 那我為什麼 看萬事萬物平等 因為我的視角不一樣嘛 好你看齁
30:13 我的視角不一樣 好不好玩 是不是 又在分析
30:18 是不是 又落入客體化 所以各位 唯識這個東西喔 到最後它破所有東西啦
30:27 它破到最後 是 連講都不想講了啦 為什麼 你講是不是 又客體化
30:34 你懂意思沒有 所以我一直在透過這些書
30:40 在檢討我自己 過去的一些課程嘛 我也跟各位分享過嘛
30:45 我問你們 我的課程 好不好 嘛 好嘛 對不對 上個三次五次八次的都有嘛
30:54 但是呢 我在檢討喔 我真的在檢討喔 這個課程能夠給你
30:59 給各位帶來什麼樣的幫助 我充其量 只是在提供你們一些方法
31:06 這是對不起 自重從我接觸到唯識以後 我發覺這些方法 都不夠究竟
31:13 對我來說最究竟的 就是如何在最短的時間之內 讓你們把這本唯識
31:19 搞懂
31:24 這比我開什麼十幾堂課 齁 不停的上 對你們來說 幫助還要更大
31:31 上過我的課的 你們就懂我的這個這個這個 我的苦心孤詣
31:36 我到底想要幹什麼 你們現在就很清楚的知道了 因為唯有透過這樣的一個
31:43 不停的不停的 噹 噹 噹 齁 才能夠在最短的時間之內
31:49 把各位拉到一定的 所謂的修行的 高度跟成熟度 所以回應到這句話
31:56 有誰在看平等 有哪個制高點說 我站在這個制高點 看下去是平等
32:03 有哪個制高點 能夠讓你站在那裡 衡量平等或不平等 很好玩
32:09 很好玩 來
32:18 不二論 對不對 不生不滅
32:24 不垢不淨 不增不減 不二 是不是 好來 各位
32:29 不二論 有沒有講 凡 聖 不二
32:35 凡人跟聖人是一樣的 不二嘛 那既然是不二 那有說凡人跟聖人之分
32:43 那既然不二 哪有什麼 聲聞 緣覺 羅漢 菩薩 佛的 分
32:49 有聽懂喔 各位 你要聽懂喔 不二喔
32:56 為什麼 一切都只是意識啊 凡夫俗子 是不是 意識的化身
33:03 聲聞 緣覺 是不是 羅漢 菩薩 是不是 佛 是不是
33:09 齁 娑婆世界 五濁惡世 是不是 西方極樂 是不是
33:16 都一樣 你一旦還在劃分
33:21 我剛剛講有的時候 那個 層次是很幽微的
33:27 細到有時候你連自己 都不知道 你還落在 這個分別心裡面 而不自知
33:34 所以你看這句話 有誰在看平等 有哪個制高點 說我站在那裡是平等
33:41 衡量平等 連這個到最後都破 這樣聽懂沒有
33:49 到最後 最多 只是平等 再體會平等
34:00 OK 所以這是一個相當 有趣的狀態 它已經不是理論了喔
34:07 因為就理論上來說的話 它 有沒有 前後矛盾 有沒有 有啊 它讓你要去
34:12 有平等心嘛 對 你要平等嘛 你要用平等 來看待經驗來 經驗去嘛
34:18 到最後又說 是誰在看平等 有哪個制高點 可以看平等 所以又把你再
34:23 重重的修理一次 哇哩勒咧 我剛剛在幹什麼 這樣聽懂我的講法沒有
34:30 齁 所以說 這個已經不是理論 而到最後 只能夠等著你自己去體會它
34:37 好 哪怕你體會到 那體會到的是誰
34:44 齁 我體會到了 那我是誰 我是誰
34:52 又是什麼 所以很好玩喔 各位你不需要回答我喔
34:57 齁 自己回去 慢慢的 去去去去去去
35:03 去掌握 好不好 好 接下來 你也自然發現 你最多需要 參跟臣服
35:10 也只是 這兩個那麼簡單的練習 然而你也發現
35:15 講它們是練習 其實也算不上是練習 甚至根本不能說是 練習
35:21 好像它們最多只是一種休息 透過參 你竟然隨時想
35:26 停留在一個不動的知 不動的在 不動的覺 不動的大你
35:33 而透過臣服 你也輕鬆的 就是動了 最多也只是把自己
35:39 交回這個原點 但是 你本來就不費力的
35:44 自然待在這個原點 你也就發現 臣服或者是參
35:49 這兩個又好像是 多餘的 也稱不上是一種練習
35:55 因為你已經 隨時住定在 最輕鬆 最不費力
36:00 最根本的狀態 所以 為什麼
36:06 楊博士一再的 算是鼓勵大家 他推薦大家
36:11 參跟臣服 齁 這兩個方法 這兩個練習 好
36:17 你不停地做 很熟練的做 做到變成是一個 算是新迴路也好
36:24 算是 你自然而然的一個 一個 習慣也好
36:30 到最後你會發現 說它是練習 它已經算不上是練習
36:36 甚至於 不能說是練習 為什麼 為什麼
36:41 是不是 一開始提醒你要 練習 參
36:46 練習臣服 是不是 是 為什麼 因為一開始你完全
36:52 沒有這樣的一個根基 好 參或臣服 你不停的做 不停的做 不停的做
36:59 是不是 就不停的讓自己能夠 更 哦 徹底的
37:06 停留在這個 主體背景上面 沒錯吧 各位 來
37:12 參跟臣服 是不是 要讓你從背景 從前景退到背景
37:18 是不是 它是從前景退到背景的練習 沒錯吧 但是當你能夠 很
37:25 精準的或者是說 很 大部分的時間 都把自己停留在 背景的時候
37:31 這個時候 你停留在背景 需要參嗎 你停留在背景 需要做臣服的練習嗎
37:38 不用 這樣聽懂了沒有 所以當你能夠很精準的把自己 放在背景的時候
37:44 守住在主題的時候 說它是練習 已經談不上練習了
37:52 為什麼 它就是一個休息的狀態 一個 Sustained by
37:58 能量接軌的狀態 好 透過參
38:03 你會隨時想 停留在一個不動的 知 覺 在
38:09 不動的大你 透過臣服 你也會很輕鬆的發現
38:15 哪怕 念頭一動 又在起 OS
38:20 但是馬上提醒自己 神不會給不必要的東西 一切都是靈魂精心安排
38:27 又把 起的那個念 那個分別心 很快的又
38:33 收回來 又停留在 不動的 主體跟大你大我
38:41 所以透過臣服 你就可以很輕鬆的 就算是動了
38:47 不怕 很快的 你又可以把自己 抓回來
38:52 交回到這個原點 什麽原點 守住那個 覺 知 在
38:57 守住那個 大你大我 好 你現在假設
39:03 已經成為那個熟練的 操作者 你是不是 可以把自己 隨時隨地都定在
39:11 主體 守住大你 有沒有
39:16 你本來就不費力的 自然的待在這個原點 這個時候你會發現
39:23 臣服跟參 又好像是多餘的 看到沒有
39:29 來 臣服跟參 重不重要 重要 對初學者來說很重要 慢慢的你透過這兩個方法
39:37 能夠很清楚的 齁 很有效的 把自己守住這個 覺知在 守住大你大我
39:44 當你達到這樣的一個 境界的時候 當你達到這樣一個 體驗的時候
39:50 臣服跟參 有沒有 是多餘 來 啦
39:55 前兩個禮拜 船渡河的例子嘛 船渡河的說法嘛
40:01 當你還在河這邊 河岸的這邊 或者你還在水面上的時候
40:06 船 重不重要 重要 當你到了彼岸 你要登岸了
40:12 這個船你 要不要 捨 要啊 哪怕它對你 恩情萬千啊
40:17 你還是得捨它啊 這個船就變多餘的啦
40:23 所以就學習的過程來說 這個參跟臣服 這兩個方法 重不重要 重要 好不好 好
40:30 但是到最後 你真的到達那樣的 了悟的時候 臣服跟參
40:36 對你來說 就好像是多餘 為什麼 來 一樣嘛
40:41 當你把注意力 放在前景的時候 是不是 透過臣服跟參
40:47 把自己拉回到背景嘛 所以當你還是要臣服跟參的時候 就表示
40:52 你把注意力又放在 前景 那倒過來說 你的注意力
40:58 基本上都能夠停留在背景的時候 臣服跟參 對你來說 需要不需要了
41:04 不需要了 不需要 就是多餘的
41:10 所以到那個狀態的時候 臣服跟參 好像又是多餘 連練習都談不上
41:16 因為你已經可以隨時 住定在 最輕鬆 最不費力
41:22 最根本的狀態 來請翻318頁
41:31 你所需要做的 也只是一再的回到自己 回到這個主體
41:36 你的注意穩定下來 可以輕輕鬆鬆的住在自己 這個時候 可以再次回轉
41:43 回轉什麼 這個世界 是主體 客體組合的 你可以把注意
41:48 放出去 好像送它去接觸 各樣的客體 但是這時候
41:54 你已經跟見證的你 不一樣了 是主體清清楚楚知道
42:00 自己的身份 是站在意識 在看客體 透過這樣的互動
42:05 其實你也就在做一個大的整合 到這個時候 前面提到的一些
42:10 瑜珈的練習或整合 也只是你看著 每一個客體
42:16 看可不可以 體會到整體 體會到意識 體會到自己
42:22 好 所以 你我所需要做的 也只是一再的回到自己
42:29 回到這個主題 來 透過參跟臣服 或者是你自己認為
42:35 最適合你的方法 要不停地做練習 齁 要把這個迴路
42:41 齁 給建立起來 好 來 好玩的在接下來這一段喔
42:48 這很有趣喔 你的注意穩定下來 你已經變成一個
42:53 很成熟的修行者了 你可以輕輕鬆鬆的 住在自己
43:00 是不是 就 停留在這個 覺知在 是不是 停留在大你大我
43:05 沒錯吧 好 這時候 重點在下一句話喔 可以
43:11 再一次的回轉 來各位看黑板
43:17 我們剛開始講的回轉是什麼 是不是 從前景退到背景
43:22 從前景退到背景 對不對 好 現在你已經是一個成熟的
43:28 修行者 停留在這個大你大我 守著這個自己
43:35 對你來說 非常的輕鬆 Piece of cake
43:40 這個時候 怎麼樣 可以 聽清楚 是可以喔 要不要 隨你喔
43:47 可以再一次回轉 來 來 來 第一次的回轉 是不是 從右到左
43:54 那再一次的回轉呢 從左到右
44:02 再一次回轉 回轉到哪裡
44:07 回轉到這個 前景 回轉什麼
44:12 回轉到這個世界 這個世界是什麼組合的 是不是 主客體組合的
44:19 來 你現在是成熟的修行者囉 你 再次的回轉
44:26 把這注意力 透過五官的運作
44:31 再放出去 幹嘛 去接觸
44:36 各樣的客體
44:42 阿馬大你又在講什麼 剛剛不是讓我從 客體回轉到主體嘛
44:48 那現在為什麼 又讓我把 注意力 再回轉到客體 誒各位
44:54 看山是山 看山不是山 再到看山又是山
45:02 懂嗎 沒有修行以前 是不是 見山是山 透過這些方法
45:08 定在主體 是不是 你看事情就不一樣了 是不是 叫見三 不是山
45:14 這個時候呢 你可以 再把注意力 放出去
45:19 做再一次的回轉 見山又是山 去接觸各式各樣的客體
45:26 聽清楚喔 是去接觸各式各樣的客體 沒有叫你去分析
45:32 各式各樣的客體喔 你要搞清楚喔 （那差兩個字 就差很多）
45:44 讓你去接觸 沒有讓你去分析喔 因為一旦分析 就起分別心
45:52 妄想 分別 執著跟著跑出來 你現在已經停留在這個主體
45:59 你就是那個主體 你就是那個大你大我 覺知在 你就是那個 愛 喜悅 豐盛 慈悲 跟智慧
46:05 這個時候你把注意放出去 你的注意力是帶著 愛 喜悅 豐盛 慈悲 跟智慧的
46:12 所以你不會再去分析客體 你只會去接觸客體 這樣聽懂了沒有
46:19 所以這個時候 你要注意力 有沒有 放出去 有沒有 去接觸各式各樣的客體 有沒有 進入到這個
46:26 色彩繽紛的 物質實相 有沒有 有 但是這時候
46:31 跟以前 一開始 沒有練習的你
46:37 跟中間 把自己當成見證者的你 是不是 都不一樣
46:42 來 一樣嘛 齁 三個層次嘛
46:52 第一個 見山 是山嘛 第二個 見山
46:57 不是山嘛 第三個 見山又是山嘛
47:05 沒有學習之前 是 一嘛 見證者是 二嘛
47:11 當你連見證者都 跳出來了 你到了什麼 三
47:19 所以 來看到這樣子 來 這時候 你是不是 在三 你是不是 在三的
47:25 地步了 把注意力又放回去 放出去 放到這個世界
47:30 去接觸客體 跟見證的你 不一樣 見證的你 在哪裡
47:35 二 聽懂嗎 沒有學習之前的你是在
47:41 一 懂齁 所以 要看懂 這個這個這個
47:47 這個層次喔 這個時候 你是在 三
47:54 已經跟見證的你 不一樣了 你是站在主體 清清楚楚的知道
48:00 你自己的身份 就是那個 大你大我 覺知在 就是那個愛 喜悅 豐盛 慈悲 智慧
48:07 就是意識 你是從意識 在看這個物質實相 你是站在意識 看客體
48:15 所以哪怕 你把注意 放回到 物質實相 去接觸各式各樣的客體
48:21 但是在這樣的一個 把注意力放出去 有沒有 互動 就互動過程當中 你在幹嘛
48:28 你在做大整合 什麼意思啦
48:36 你的理論 要不要 透過實際的 運作去體會 我們剛剛 是不是 講大平等心
48:43 是不是 一切都是平等的 對不對 好啦 你在青山古剎
48:48 青燈古佛 你說一切都平等啦 對不對 進到市區裡面
48:54 對不對 過馬路人家 叭你一聲 叭 三
49:00 就來了嘛 懂我比喻沒有 對
49:07 你把注意力放回來的時候 聽清楚 你把注意力放到 物質實相的時候
49:12 有沒有 新的挑戰開始 有沒有 有
49:17 你的了悟 你的理解 有沒有 辦法 化成你真正的經驗值
49:27 好 假設你真的到位 真的是站在 所謂的 第三的這樣子一個一個一個狀態
49:33 您是站在主體 清清楚楚的知道自己的身份 你的身份是什麼 你就是佛菩薩啊
49:41 你的自性佛 呈現而已啊 你任何的待人處世接物
49:47 你的出發點 就只有愛 喜悅 豐盛 慈悲 智慧 沒有其他的
49:53 那所有的跟物質實相的互動 你是在做一個大的整合
49:59 理論跟實際的整合 好 過去
50:04 博士提到一些瑜伽的練習 什麼呼吸瑜珈 光之瑜珈 什麼瑜珈 四大瑜伽 有沒有
50:11 這些練習 或者是整合 其實 他也是在提醒
50:16 當你看著 每一個所謂的客體的時候 你可不可以 有這樣透過這個練習
50:24 看到客體 體會到看到整體 體會到一切都是意識
50:30 體會到 所有的客體 都是自己的延伸 前兩堂課 我們也提到過
50:35 親愛的外面沒有別人 對不對 親愛的真的外面沒有別人
50:42 齁 你創造你的時空連續體 齁 你的創造力
50:48 跟造物主一樣大 整個物質實相 物質宇宙 都是你的創造
50:54 這個對我們同學來說 這每一個其實都已經 聽到耳朵長繭了
51:00 這個都沒問題 理論上都已經知道了
51:05 在知識的層面都已經知道 但是怎麼樣 轉識成智 把這個知識轉變成你的人生智慧
51:14 喔 這考驗囉 Ok 齁 所以博士說他 以前透過的一些
51:20 介紹了一些 練習 瑜珈練習或整合 他只是希望 能夠透過這樣的一個練習
51:26 齁 讓同學們 是不是 可以從 客體 可以體會到整體 體會到意識 體會到自己
51:33 好 接下來 有意思的是 你本來是在找自己 找自己是誰
51:39 但是到最後 這個自己 竟然是上帝 是這個時候 你自然會說
51:46 Everything is god 樣樣都是上帝 樣樣都是主
51:51 樣樣都是完美 完整 在這裡 你徹底得到了整合 在每一個客體
51:58 每一個物質 你都可以找到上帝 上帝就在你眼前 你心中每一個點點滴滴
52:05 但最有意思的是 這個上帝 又是誰 又是什麼
52:11 這時候 你會再一次的發現 你本來在 找上帝
52:16 但不知不覺 從上帝 找回你自己
52:25 好 這整個學習的過程 非常的有趣 你為什麼進入這樣的身心靈的學習
52:33 你一定對生命帶來很多的困惑 對我是誰帶著 很強烈的懷疑
52:39 （我怎麼這麼歹命） （我美人 沒美命） 我起牌一進聽
52:45 到最後 我竟然是放炮
52:51 懂我的比喻沒有 不會打牌的 就不懂那個 嘔 啊齁 一起牌 牌很漂亮啦
52:56 啊 結果打到最後齁 什麼都沒有啊 結果自己 還是放炮給錢啊
53:02 齁（美人沒美命） 你會懷疑 會質疑 好沒關係 透過學習
53:08 目的是什麼 找自己 找自己 是誰 那找找找 找到最後
53:15 結論出來了 結論出來了 這個自己是誰 是上帝
53:21 好 當你有這樣的 一個結論的時候 自然而然你會說 任何事物
53:26 都是上帝 來 當你了解到 在整個修行學習
53:32 追尋的過程當中 到最後你有這樣的一個深刻的 了悟
53:37 我 齁 找自己 我找到的 竟然是上帝
53:43 我是上帝 假設你有這個了悟 你旁邊的人呢
53:49 是啊 那你隔壁那個亂丟菸蒂的呢
53:54 Ok 最好是 齁
54:00 樣樣都是上帝 樣樣都是主 樣樣都是完美完整
54:08 在你的心目當中 在你的觀念當中 在你的腦海當中 再也沒有不完美
54:14 不完整 沒有瑕疵 沒有
54:22 齁 假設能夠有這樣的 認知跟體會 到這裡 你就徹底得到了整合
54:30 你放眼看過去 你是不是 把注意力又放出去了 對不對 把注意力又放出去
54:36 你接觸到的每一個客體 每一個物質 你都可以 看到
54:41 找到上帝 上帝在哪裡 上帝在你眼前 在你心中的
54:47 每一個點點滴滴 好 那好玩了 那上帝 上帝又是誰
54:54 有沒有 我們剛剛講嘛 仙跟俗嘛 上帝又是誰
55:01 假設你把上帝 又有別於一般 喔 這個是上帝 這個不是上帝 你懂我意思嗎
55:07 楊博士是這個意思 當你說 當你體會到 自己是上帝 對不對 那是不是 每個人都是上帝
55:13 每一件事物 是不是 都是上帝 好那既然大家都是 誒 你這麼說好了
55:19 我會盯著鑠棋說 鑠棋你是人 不會吧 為什麼 因為大家都是人
55:25 既然大家都是人 就不用強調了嘛 懂我的比喻沒有
55:31 你是上帝 他是上帝 萬事萬物 都是平等都是上帝
55:36 這時候你還會問 誰是上帝 你不會了 上帝是誰
55:43 上帝又是什麼 對不對 God is everything
55:50 everything is god god is everywhere （神是到處都有的）
55:57 到處都是啊 沒有不是啊 那個不是你還講什麼 哦不需要講了啊
56:03 所以這個時候 你會再一次發現 本來你在找上帝 不知不覺 你說找上帝 找回到自己
56:10 好 站在這個角度 你的重點 在上帝 在主體 在意識
56:15 在絕對 在自己 對你 樣樣都是平等 我透過各個角度不斷地強調
56:22 一位好的老師 就是在幫助你這一點 他所教你的 最多也只是自在
56:29 只是合一 齁 我先念短一點 OK
56:36 學習 修行 整合 到最後 你的角度是什麼
56:42 你的重點在哪裡 上帝 主體 意識 絕對 自己
56:50 那從你的立場 樣樣
56:55 都平等 那既然樣樣都平等 也就都不用說了 都不用分析了
57:03 OK 這麼重要的 最根本的觀念
57:10 楊博士說 一位好的老師 在幫助修行者
57:16 學習學生在幫助學習的 這個角度來說 他最重要的
57:21 功能是什麼 是一位真正所謂的好的老師 他的功能 他的角色扮演是什麼
57:28 他所教你的 最多也只是 自在 合一
57:34 合一 現在懂了沒有 一體嘛 大家都一樣嘛
57:39 好 那既然大家都一樣 你不再起分別心 那 所謂的 所謂的貪嗔癡慢疑
57:45 是不是 也就被你禰平了 那你自不自在 自不自在
57:51 自在 因為你不會再去分析客體嘛
57:56 事情來 事情走 經驗來 經驗去嘛
58:01 你得到的叫做大平等 得到的叫做大自在 好
58:06 一位好的老師 真正所謂的 齁就楊博士書的定義 一位好的老師
58:13 他的功能其實是在這裡 而不是 去分析客體
58:20 來 各位這麼說好了 我看到這些 篇章 這些內容 我自己的角色定位 跟角色扮演
58:28 我在做不停的 自我檢討跟修正
58:33 我希望我能夠符合這樣的一個 功能 那我檢討 我自己過去
58:39 我過去很強的是 邏輯理性分析 有沒有 所以我所教給
58:45 各位的這些內容 它很棒 它很好 我自己也都知道 但是它難免
58:50 還帶著 分析客體的色彩
58:55 這樣聽懂沒有 那我剛剛也 做我自己的這個這個
59:00 這個自我檢討嘛 那我現在對我自己的要求是 我可不可以
59:06 放掉我過去很擅長的那一部分 齁而透過這一本
59:11 齁 我個人認為 對我來說是非常非常 究竟 非常棒的一本書叫做唯識
59:18 他把我所有過去所學的東西 基本上來說 徹底的完整的做了一個
59:24 統整 那在這樣一個了悟 在這樣一個體會 在這樣一個自己學習的
59:29 在這樣一個一個一個 一個一個喜悅的過程當中 齁 我透過這樣的課程
59:36 齁 把我個人的經驗分享出來 齁 當然我的很強的理性
59:41 跟邏輯還在喔 但是各位 一樣 我的理性跟邏輯
59:48 齁 我的這些圖文字 都是在幫助各位 去達到那種了悟之後
59:55 你要把我的東西 通通也能夠打破跟丟掉
1:00:02 這樣懂了沒有 因為到最後你真的懂了 你真的停留在那個主體 停留在那個絕對的狀態
1:00:08 這東西你還會去分析它嗎 不用了啦 你不會再去分析了
1:00:13 不必要了 為什麼 你就是在那個狀態 你的任何起心動念
1:00:19 你的一舉手 一投足 你就是在那個狀態 你都不下去分析它了
1:00:24 齁 你只要去去去把它活出來 去 enjoying 懂嗎 去 enjoying
1:00:33 OK 好 來 接下來 齁 過去我知道在印度有位女聖人
1:00:39 阿南達瑪依會說 It’s all the same 一切都是一樣的
1:00:45 她在整體 她是整體 這個整體 被自己吸收都來不及
1:00:50 對她 一切其他的 好像都在下游 是個模模糊糊的影子
1:00:56 好像需要看 又不需要看 好像有 又好像不需要有
1:01:01 對她 一切是平等的 平等心 最多也只是合一 合一什麼
1:01:07 最多也只是主體和客體合一 知道的人和被知道的 完全合一
1:01:14 過去 主體 透過做 透過想 透過看 透過觀察 透過知道
1:01:20 和客體建立了關係 也就完全消失了 這時候 是主體
1:01:26 還是客體 已經沒有分別 也沒有一個人在看 或還需要看什麼
1:01:32 更不會認為 客體和自己是分開的 而是發現客體就是自己
1:01:39 在每一個角落 都看到自己 也就這麼簡單 一切進入平等心
1:01:46 樣樣 都是平等 好 這個印度的
1:01:51 女聖人 阿蘭達馬依的這個 簡單的故事介紹 在隨後的
1:01:57 322頁 有空自己慢慢的去參考 OK
1:02:02 那楊博士 曾經接觸過這一位 印度的女聖人
1:02:08 好 那 他把他接觸到的 一些體會跟感覺
1:02:13 齁 做了這樣一些文字的敘述 這個女聖人 她達到的就是這樣的一個
1:02:20 非常清純的狀態 對她來說 來我們直接看320頁 對這個女聖人來說
1:02:26 一切都是平等 也只是合一 主體跟客體的合一
1:02:32 知道的人跟被知道的 完全合一 那過去 主體客體
1:02:39 透過一些動 達到的連結 建立的關係 在這樣的一個體會之下
1:02:44 完全消失 主體客體 沒有分別 沒有人
1:02:50 在看 還需要看什麼 更不會認為 客體跟自己是分開的
1:02:55 而是最後了悟 發現體會到 喔 客體就是自己
1:03:01 每一個角度 都是自己 就這麼簡單 一切進入平等心
1:03:06 樣樣都是平等 好 接下來 但是也沒有誰對誰
1:03:13 可以說是平等 或還有什麼東西 值得去平等 你看這句話 是不是 又破掉了
1:03:18 好 樣樣都平等 那誰說的 什麼叫做平等 你說平等 那另外
1:03:25 來說平等 是不是 有一個不平等 因為有不平等 你才會說平等嘛 這樣懂意思沒有 所以各位你要你要
1:03:31 很清楚的能夠體會到 博士在這這邊用的一些字句 一切進入平等心
1:03:36 樣樣都平等 但是 也沒有誰對誰 可以說是平等 或有什麼東西值得去平等 好
1:03:44 雖然主體客體的連結跟著消失了 但 總還有一個微細的運作 或作用還在
1:03:50 透過這樣運作 你還可以處理事 可以想 可以反應 而活的很好
1:03:55 甚至可能更好 但坦白說 已經沒有一個人在運作 也沒有運作的對象
1:04:02 這時候 腦 真正變成一種工具 齁 很重要的喔
1:04:09 重點來囉 當達到這種 所謂的大平等心
1:04:15 合一的狀態的時候 主體跟客體之間的連結消失了
1:04:20 為什麼 因為主體就是客體 客體就是主體 一切都只是自己 對不對
1:04:26 對不對 好 但是 對不起 這個身心 這個人還活著沒有
1:04:31 還活著沒有 活著 活著 要不要 吃喝拉撒 要不要 要 好 尤其在這個物質實相
1:04:38 每個人 是不是 有每個人角色扮演 我還是醫生啊 你還是公務員啊 齁 你還是
1:04:45 職場上的這個怎麼樣啊 有沒有 你還是你的角色扮演啊 你還是有你的這個生活
1:04:51 要去往下進行啊 這個時候 主體客體的連結消失
1:04:57 但是 還有一個微細的運作或作用還在
1:05:04 因為你還要在物質實相操作啊 這個操作 就是那個作用還在
1:05:11 透過這樣的運作 你要不要 處理事情 對不對 好啦
1:05:17 帳單來了啦 你要去那裡繳 什麼時候繳 要不要 想一想 是不是 啊一通電話
1:05:24 打過來 有什麼業務你要去跑 你要不要 去反應 要 聽清楚喔
1:05:30 這樣的運作 還在 你還要處理事 你還要想事情 你還要反應
1:05:37 但是對不起 跟你以前 已經不一樣了 你可以活得很好
1:05:42 甚至於更好 為什麼 重點在下面那句話
1:05:47 腦 變成 真正 腦 真正變成 工具
1:05:57 重點在這裡喔
1:06:08 腦 變成工具喔
1:06:19 過去 你習慣的 透過外在感官 操作物質實相
1:06:25 這個 所謂的自我意識 齁 賽斯講的自我 或是在這邊講的 小你小我
1:06:30 它非常擅長 它非常擅長在物質實相操作
1:06:36 沒錯吧 那它在物質實相 它為什麼能夠這樣子 發號施令
1:06:42 因為 它在整個時空的 這樣的一個基本條件之下 在二元對立 在這種分別的
1:06:47 這個運作狀態底下 在時空二元對立的 這樣的基本條件 它非常的精準
1:06:55 它帶來你的存活的 必要條件 沒錯吧 對不對 車子來了跳開嘛
1:07:03 誒 車子來了跳開是 透過外在感官看到的喔 對不對 是啊
1:07:09 所以聽清楚 原來的運作 你是透過頭腦
1:07:17 但是 現在 當你達到這種大平等心 合一的狀態的時候
1:07:24 腦 還有沒有 在運作 聽清楚 腦 還在運作喔 但是
1:07:29 它變成什麼 工具 腦 變成工具
1:07:35 那誰在操作它 心 心流
1:07:41 這個心流 各位也都知道 來自於你的大你大我
1:07:50 來自大你大我 愛 喜悅 豐盛 慈悲 智慧
1:07:56 事情來了要回應 我怎麼回應
1:08:03 對不對 你自然會有一個直覺
1:08:09 你知道該怎麼回應 那那個回應 要不要 透過你的表情
1:08:16 透過你的肢體 透過你的唇舌 去把它表達出來
1:08:23 要不要 好 透過你的表情肢體 跟唇舌表達出來 是不是 要透過腦去操作
1:08:29 這些神經跟肌肉 沒錯吧 所以 腦 變成 工具
1:08:40 那他為什麼會這樣子說 他為什麼會這樣的回應 他為什麼會這樣子去
1:08:45 去去去處理 心流
1:08:52 你自然而然的 就會知道 該怎麼做
1:08:59 很好玩喔 我們剛剛講 是不是 你不要去分析客體
1:09:04 沒有分析客體 事情 有沒有 一直來 那事情一直來 結果你反而
1:09:09 做的更好 （阿你頭殼壞掉嗎） （頭殼沒有壞掉喔）
1:09:18 你的頭腦只是臣服喔 你的小你小我 只是臣服喔 它在不在 聽清楚
1:09:24 小你小我 臣服它 在不在 在 它的功能還 有沒有 有 但是因為它臣服了
1:09:31 它不再認為它自己 單打獨鬥 它知道 它有一個很大的靠山
1:09:36 它知道 它一個更棒的資源 在背後 無窮無盡的 Support 著它
1:09:43 它有沒有 更氣粗 有沒有 （更能大聲）
1:09:50 本來它自己認為它單打獨鬥啊 它孤軍奮戰啊 所以它必須把每一件事情
1:09:56 都 精精 精準清楚的掌握 齁 分析的 甚至說
1:10:01 （萬一是怎樣 我們就要怎樣） （啊萬一怎樣了 我們再要怎樣） 它每一個 是不是 都設想的 非常的清楚 非常的周到
1:10:08 備戰嘛 Plan A plan B plan C嘛
1:10:14 是不是 小我非常擅長的啊 是不是 但是現在
1:10:21 你退到背景 你是大你大我啊 大你大我是一切 都剛剛好而已啊
1:10:26 那一切既然都剛剛好 那什麼事情會來 這事情會什麼演變 這事情為什麼會發生
1:10:32 會怎麼樣發生 你是不是 就臣服 對不對
1:10:37 為什麼 上一章講的 業力 業力
1:10:42 那是你看不到的 你掌握不了的
1:10:47 你不需要去掌握的 那你會很清楚的知道
1:10:53 這事情來了 我的存在狀態是對的 State of being 是對的
1:10:59 那愛 喜悅 豐盛 慈悲 智慧 自然而然就形成心流 會給你直覺
1:11:05 形成衝動跟熱情 來引導你
1:11:12 這是不是 都講爛了 所以結論是什麼
1:11:17 腦 有沒有 在做動 腦 重不重要 但是它變成工具
1:11:27 一樣活在世間 一樣在處理事情 反而處理的更好 反而吃得更少
1:11:35 這樣聽懂沒有 很輕鬆 那個幾乎沒有能量的消耗
1:11:42 該怎麼做事情 事情發生了就怎麼做了 馬上下決定
1:11:47 （這樣對嗎） 沒有 （不對的）就是這麼做 為什麼 因為我知道我帶著 愛 喜悅 豐盛 慈悲 智慧
1:11:54 哪怕這個結果 不如你的意 但是絕對不會不如我的意 因爲對我來說一切都是如意
1:12:03 我喜悅接納 來到我生命當中的每一件事情嘛
1:12:10 我不是不做喔 我照樣做啊 我照樣有我的這個 直覺在引導我
1:12:16 去做啊 但是對做出來之後 會有什麼樣的結果 我不做任何的期待
1:12:25 因為一切都是最好的安排 那既然一切都是最好的安排
1:12:31 我什麼都敢 只要我的存在狀態是對的
1:12:36 是掌握住的 我很清楚知道 我的腦不需要分析 我只要順著心流 就可以了
1:12:47 啊馬大 （你會被人賣掉 剛剛好而已）
1:12:53 剛剛好而已啊 我怎麼知道 前幾輩子的哪個業力 我把它賣得很慘啊
1:13:02 我只是我這樣子做 符合我目前的學習 符合我目前對所謂的
1:13:08 存在狀態的 一個堅持嘛
1:13:14 對不對 任何起心動念 絕對 利己利人 利益眾生
1:13:19 當你的存在狀態 是這樣的一個情況之下 我之前也不是跟各位講嗎 宇宙不挺你 挺誰啦
1:13:28 對不對 宇宙不挺你 挺那個傷天害理的喔 你懂我意思沒有
1:13:35 Just do it OK 好 最後齁
1:13:41 你會發現 沒有你在知到什麼 只剩下知 覺察什麼 只剩下覺
1:13:46 在哪裡 在做什麼 只有一個在 樣樣變得跟 你 不相關
1:13:52 這時候 甚至連連結都打斷了 沒有 誰 在連到什麼
1:13:57 站在這個世界 最多只是一個 在 是這樣耶穌會說
1:14:03 Be in this world but not of this world 活在這個世界
1:14:09 又不屬於這個世界 你該做 還是做 該上班 還是上班
1:14:14 該吃飯 還是吃飯 該喝茶 還是喝茶 但是 沒有誰在做
1:14:20 也不需要再找到什麼真理 不需要在找上帝 對你
1:14:25 一切都是平等 大平等 大平靜 大涅槃
1:14:31 空 空到底
1:14:37 最後 這一段 也就不再多做一些解釋
1:14:44 各位 用我們前面的一些 說明 你來讀
1:14:49 這樣的一些字句 我相信你都會有一些 感觸 甚至於很深的感觸
1:14:59 透過這個身心的運作 你存在 你活在這個世界
1:15:06 但是你又不屬於這個世界 自己好好去參 這中間的奧妙
1:15:16 活在這個世界 不屬於這個世界 但是你又可以在這個世界 該上班上班
1:15:21 該吃飯吃飯 該喝茶喝茶 做 甚至比前
1:15:28 活得更好 過得更好 那接下來
1:15:34 就是看各位 齁 在這個 路途當中 齁 體會深淺
1:15:40 各自去去去掌握了 好不好 好 今天的這個上半場 就上到這裡
馬冠中醫師導讀－唯識