9唯識導讀第17 18章 p 122 1091117

0:19 各位同學 晚安 很多同學眼尖 齁 說我今天穿的衣服 跟以前不一樣
0:25 然後說 好看齁 謝謝啦 齁 因為有人在那個
0:32 留言說 看我這麼長的時間的 這個視頻 我老是 穿那幾件衣服
0:39 所以結論是 我很省 沒錯我是蠻省得啦 齁 我該花的時候 我也好豪不手軟啦
0:47 那就好說 好吧那 今天穿一個 不一樣的 啊其實這個這一件免費
0:55 因為什麼 這禮拜天我到嘉義參加 全國醫師盃的那個 桌球賽
1:01 這是我們的隊服 所以看起來蠻新的喔 那 因為之前
1:06 我先拿到了 所以我下水洗過 也穿過的一兩次 那主要是它有口袋
1:12 要不然 我其他的 運動服齁 它是沒有口袋的 所以就 不好的別麥克風
1:18 那這個就是 可以別麥克風 可以放這個 錄音筆 剛好又是一個 新的這個風貌的展現
1:26 啊謝謝 謝謝你們的鼓勵 那讓網路上的同學齁
1:31 我是很省沒錯啦齁 不過我衣服 也有一些變化的 好不好
1:38 好 請各位翻開 唯識 第17章122頁
1:44 好快喔 已經過了三分之一 唯識 有一共有49章 七七四十九章
1:50 齁 那我們已經進入到 第十七 十八齁 好 今天第17章的 標題叫做 統一場
1:59 我也一直在提醒 你認為客觀的現實 其實是從你主觀的意識
2:05 延伸出來的 你再進一步仔細觀察 你這一生採用的覺察工具
2:12 最多也只是你的注意 注意的機制本身 還是在反眏 二元對立
2:19 或說還落在一個主客二元的架構 還有一個主體 注意到一個客體
2:26 既然如此 如果你的頭腦 要和身體或世界互動
2:31 注意 其實是唯一的工具 不過 最不可思議的是
2:37 你也可把注意 當作一個解脫的工具
2:44 各位現在 都很清楚的知道 我們所謂的物質實相 現實或者是現象界
2:52 它都是客觀的 它有一個源頭 投影
2:57 一定有一個源頭 叫做投影源 OK 齁 那個
3:03 關係 就是 主觀的意識 延伸出 客觀的現實
3:10 齁 各位在唯識 的這個領域 或者是各位 從賽斯的 這樣的一個基礎
3:15 這個觀念 其實對大家已經是 最基本 最基本的認識了
3:21 OK 所以在這裡 我們就不再多說 然後呢 你再進一步仔細觀察
3:28 這一生 你的肉身 你的經驗值 你拿來採用的 所謂的 覺察的工具
3:39 我們簡單一點來說 那個工具是什麼 那個工具就是 所謂的 注意力
3:46 注意 你對外界的注意 你對你身體感覺的注意 譬如說 我現在是冷是熱
3:53 肚子 痛不痛 齁 我的情緒是 喜怒哀樂
3:58 是不是 都是注意 這樣聽懂了齁 你 這一生你能夠覺察
4:04 所使用的 我們稱它為工具好了 就是你的注意 但是 你一旦動用到注意
4:11 這個 運作 它就一定會反眏二元對立
4:17 一定落在一個叫做主客的二元架構 有所謂的主體
4:23 齁 再注意到 客體 聽清楚 注意 這兩個字 它一定
4:30 會是在二元對立的機制下 運作
4:35 注意 誰在注意 所以有一個主體
4:40 一定的 那你注意 什麼 所以一定有一個客體
4:46 那 我們這一輩子的人生經驗 從你出生到死亡
4:53 都是靠著這個注意在累積 但是 特別強調的是 一旦
4:59 你用注意 這個機制在運作 它就一定是由主體跟客體
5:04 那一但是主體跟客體 它就一定是 所謂的二元對立的機制
5:11 所以 如果你的頭腦 還有你的身體 要跟這個世界 跟這個外境 有互動
5:20 注意是唯一的工具 我們之前幾堂課 有沒有 提到植物人
5:25 有沒有 植物人 是不是 躺在那邊動都不動 但是他還 有沒有 吃喝拉撒 有沒有
5:31 有 但是他的注意力呢 沒了 這樣懂這比喻沒有
5:36 所以這個注意 就是一個我們在 人世間 所謂的 覺察的工具
5:42 它非常非常的重要 但是這個注意 一旦啟動 落入二元對立
5:48 跑也跑不掉 好玩的是 下面這句話 最不可思議的是
5:55 我們可以把注意 來當作一個解脫的工具 剛剛不是前面提到嗎
6:02 一旦啟動注意 是不是 就落入二元對立 但是話又說回來 假設 你善於運用這個注意
6:09 反而可以讓你回轉 我們之前不是講 回轉 回轉 有沒有 從前景 回轉到
6:17 背景 從客體回轉到 唯一不變的主體
6:22 在 覺 知 有沒有 好怎麼樣 去達到這個 怎麼樣 去達到這個 回轉
6:28 靠的是什麼 靠也是注意 好 接下來
6:33 雖然我一直強調 從相對 到不了絕對 但是 透過注意 這個工具
6:39 你可以試著把它 落到最源頭的 覺 知 在
6:44 你用前面的方法親自 一步一步去推論 接下來 你可能自然會想知道
6:51 覺 之前 又是什麼 其實你只要去觀察 你就會發現
6:57 好像還是有一個 體 知道自己在 覺
7:02 然而 你框不住這個體的邊界 這個體 好像是你
7:08 好像又不是你 你不覺得它是平常你認為你
7:13 但你又不能說它 不是你 這是最奇妙的一個發現
7:19 只是你我一般 根本不會注意到
7:27 覺 知 在 這麼說好了 我跟各位分享過 兩年前 我突然發現 自己在那種無念狀態的時候
7:33 那是不是 一種注意 各位聽懂沒有
7:39 我注意到 我自己無念 聽清楚喔 無念也是一種念頭的狀態喔
7:45 聽懂了沒有 沒有顏色叫白色嘛 那白色 是不是 一種顏色 懂我的比喻沒有
7:51 好 沒有聲音叫沉默嘛 叫寧靜嘛 沉默跟寧靜 是不是 一種聲音 你要聽懂這個喔 你要聽懂這個喔
7:59 這樣懂了沒有 好 所以 楊博士在這邊 特別提到的 齁 就是說
8:06 回到我們相對的 最源頭的部分 那種掌握叫大你 大我 叫覺 知 在
8:14 那在 覺知在 之前是什麼 是一個體 那個體呢 無邊無際 它不像身體
8:20 有界線 所以 你知道有一個體 在覺
8:26 那體會 體會到這個 你一般齁 最後一句話
8:31 齁 我們這一段的 這一個段落 最後句一話 這麼一個奇妙的發現
8:37 你我一般根本不會注意到 為什麼 為什麼 你我在一般不會注意到
8:42 因為 一般我們都把注意力外放 要不然 就放在外境 要不然 就放在自己的情緒
8:49 放在自己的這個酸甜苦辣 齁 冷熱 痛不痛 爽不爽
8:55 你沒有辦法 把自己操作到所謂的 無念狀態 你沒有辦法讓自己 繞過念頭
9:02 有沒有前兩堂課 我們 是不是 也談到這個觀念 所以今天假設 今天假設 你真正體會到 那個沒有念頭
9:09 或者是 繞過念頭的時候 你自然而然 可以體會到這幾句話
9:14 你感受到的是什麼 誒 你不是昏睡誒 我舉我自己的感覺 我還在走路誒
9:21 旁邊有車子經過 我都還知道耶 但是我就剩一個走路的狀態 什麼都沒有
9:27 那種體會 那種感覺 有沒有一個 體 有 那個體是誰 不知道
9:35 很奇妙 很奇妙的 一種 一種感受 很舒服很舒服的 一種感受
9:41 所有的外境的東西 看起來都一模一樣 你不會有起任何的念頭 說這個是美的 這個是醜的
9:47 這個是髒的 這個是整齊的 通通沒有 完全沒有念頭 但是前面有路障
9:54 你會繞過 前面有階梯你會上去 這個都沒問題 很有趣 很有趣的 一種體驗
10:00 齁 這得靠自己去 實際 這樣懂了沒有 齁 這邊提到的 就說這個 覺 之前
10:09 你要假設在追 它到底是什麼 好像有一個體 知道自己在 覺 但是這個 體 沒有邊界
10:16 像你又不像你 齁 你
10:21 跟你平常 習慣運作的狀態 完全不一樣 所以你不覺得 它是平常認爲的你
10:27 但是 你又不能說它 不是你 所以 這個真的很難去 齁 我再在用更更細膩的字
10:35 去描述 沒辦法 只有靠自己親自去驗證 自己去體會 這樣了解嗎 OK 好下一段
10:42 你說頭腦的作用一路往回推 推到你可以到的最源頭
10:48 到這個地步已經沒有 區隔或分別心存在 沒有啟發二元對立的作用
10:54 那麼為什麼你還會知道 有一個 覺 最多你可以這麼表達
11:00 是自己知道在 覺 自己
11:05 是自己知道 覺 在 覺自己 這個知道 覺 在 覺自己的自己
11:12 也就是過去我不斷在談的 聖經裡的話 好像是主 在表達自己的身份
11:18 I Am that I Am 我是我就是 我在我就在 祂知道什麼
11:24 最多只知道自己就是自己 I Am that I Am
11:29 所以 到達這樣的一個體會的時候 已經盡在不言中 或者是沒有辦法用
11:37 理性的語言文字 可以去描述跟表達 所以 就我們頭腦的運作
11:42 我們理性頭腦的操控 你能夠達到的一個狀況 我們一路往回推
11:48 我們不是說把注意力回轉嘛 那就是往回推 用頭腦能夠作用的方式往回推
11:55 推推推推到 不能推的地步 在那個地步 其實
12:01 就是我剛剛講的 我自己的那種感受 沒有是非對錯好壞 沒有美醜
12:08 什麼都沒有 那是一個沒有區隔 沒有分別心 不會啟發 二元對立的狀態
12:16 但是你還 有沒有 一個 在 感覺 有 一個 覺 的能力 有一個 知 的
12:24 能立 有沒有 有 我剛剛 不是跟個分享嗎 我還在走路啊 我還在上下樓梯啊 我還在開車啊
12:34 那個 狀態 你一路往回推 你頭腦能夠操作的 剛剛前面 是不是 提到
12:39 你可以透過注意的運用 達到什麼 達到 當成解脫的工具
12:46 是不是 是 所以接下來就是 楊博士要介紹各位 或者是
12:51 重點提醒各位 如何去打造 這樣的一個操作的體會 這樣了解了沒有
12:57 好 那能夠操作到 最源頭 因為你要 操作你的注意力 是不是 透過頭腦
13:03 是不是 透過頭腦 那一定是 但是你能夠 操～～操作 操作到最源頭的時候 那個最源頭
13:09 的感受叫做什麼 叫做 在 覺 知 沒有區隔 沒有分別心
13:15 沒有二元對立的作用 或者是我倒過來說 假設你發覺自己在看事情的時候
13:22 已經脫離了過去的價值觀 世俗的價值觀 你不再起二元對立的運作狀態的時候
13:28 我大概也可以恭喜你 你跟這個狀態已經非常非常接近 或者是說你就已經是在這個狀態底下
13:38 這樣了解沒有 好 OK 接下來 這種知道 並不是一個有客體的主體
13:45 在知道 是這樣我才會用 螺旋場 生命場 意識場 或大你大我 來表達
13:53 這一個相對意識的原點 這個原點 站在你的立場
13:59 它還在相對意識的層面 它雖然好像還沒有啟發 主體客體的作用
14:05 但它本身就是知道 它知道什麼 知道自己在 覺
14:11 這一點知道 才是你所有的思考 覺察感受的出發點
14:17 它可以聯繫你這一生 所體會到的全部 是你
14:22 對外 對內 所有經驗的源頭
14:27 看到沒有 我們強調的這個點 透過你的頭腦操作 能夠達到的最源頭的那個點
14:34 叫做相對意識的原點 還在相對意識
14:39 但是它是相對意識的最頂了 最前面了
14:44 它的運作 它不會 所謂 啟發主體客體的作用
14:49 沒有 因為一旦 啟發主體客體的作用的時候 就會有二元對立
14:55 它沒有啟發 主體跟客體之間的作用 但是它本身還是知道啦
15:03 齁 它自己的存在 以及 客體的存在 它都知道
15:09 它自己 是不是 一個覺 它 有沒有覺到 它自己的存在 有沒有 有
15:14 那它有沒有 看到一個客體存在 有沒有 有 但是它 沒有啟動 主體跟客體之間的連結
15:21 那個二元對立沒有啟動 這樣懂我意思嗎 我的比喻啦 我的體驗啦
15:26 我在走路 我在覺 我有沒有 看到一個車子在動
15:32 但是我不會去啟動 說啊這個車子好漂亮 這個車子好貴 這個車子 我買不起
15:38 懂我意思嗎 就是一台車子在動 懂我的比喻沒有 它還是有那個狀態
15:44 還是有那個 覺 但是它沒有啟發主體客體的作用
15:50 但它自己本身 還是知道
15:57 好 這個知道 它其實就是 你能夠思考 能夠覺察
16:02 能夠感受的源頭 出發點 你一生 所有體會的全部
16:07 包括對外的 體驗 對內的體驗 通通都是
16:13 這個源頭 還記得上個禮拜 我畫的這個嗎 還記得嗎
16:19 就是這個啦 對不對 那 接下來 你的感受 你的覺察 你的什麼
16:25 是不是 就像這個小小的三角形 一個一個冒出來 那在 這些三角形 沒有冒出來之前
16:30 你在不在 在 就是那 穩穩的一條線 穩穩的這一條線 就是所謂的
16:37 相對意識的原點 一直在延伸 隨著時間在遞延
16:43 假設 你有了一個思考 一個覺察 一個感受 是不是 一個一個冒出來 那 假設沒有呢 它就一路延伸下去
16:52 齁 這就是所謂的無念狀態 接下來
17:00 其實就連一個剛懂事的小孩子 都曉得自己在 覺 然而 他在覺什麼
17:05 不是覺察到另外一個客體 他最多只能說覺察到自己 這個最原初的生命場或意識場
17:12 自然帶著一種在 一種覺得味道 是這樣 這個小孩子才知道自己好像是活著
17:18 好像有一種存在跟體會 然而體會什麼 也只是體會到自己 就是自己
17:26 我想你讀到這裡 就可以親自試試 看這些話 正不正確
17:33 楊博士在這邊提到小孩子 各位小孩子很天真 小孩子還沒被我們植入 世俗的二元對立價值觀
17:40 今天你拿一個石頭 跟一個一個 一個寶石 在他面前 他看起來是一樣的 這叫做天真
17:46 這叫沒有啟動二元對立 他看到就是看到 他沒有啟動主客體的對應
17:51 這樣聽懂了沒有 小孩子 各位你在小看我剛剛講的
17:57 這個這一段話 這段話 可以拿來當作修行的工具 有機會 我再跟各位 詳細說明
18:06 小孩子 他看到這個世界 樣樣都很新奇 樣樣都平等 樣樣都新鮮
18:13 那大人呢 看到以後 哇 那個念頭多了 自己去體會
18:21 那你說小孩子 沒有這種價值觀 沒有這種價值判斷 他沒有 在 嗎
18:27 他沒有 覺 嗎 他沒有 知 嗎 這樣聽懂意思沒有 你就可以想像小孩子的 注意
18:32 觀察力 是不是 就是一條線 你把任何東西 擺到他面前 一台賓士 一台裕隆
18:40 一個寶石 一個普通的鵝卵石 他不會啟動念頭
18:45 他就只是看到 有這個東西而以 懂我的比喻沒有 你如何把自己 在把
18:52 被植入的這樣的價值觀的 習慣運作的迴路 在 倒回去
18:57 倒轉到 譬如說 你還在一歲兩歲三歲 都還 懵懂無知的時候 那樣子 看事情的角度
19:04 就對了 下一段 我 借用意識場這個詞
19:09 是來表達由意識所延伸出來的一種 最原始的力量
19:14 這種力量 好像是 意識跟物質世界的一個橋樑 或者說是 我們在人間可以體會的
19:21 一切的出發點 它最多是一種微細的有 而從這種微細的狀態
19:27 可以凝結出一切的物質 包括你我的念頭 包括你我全部的經驗
19:34 你親自去體會 也已經注意到 在這個最源的點 我過去暫時稱為大我 大你的意識場
19:42 最多是一個好像有 好像沒有的體 或者是一種很微細的存在
19:49 一種還沒有發動的 還沒有出發的動態 是這樣 我也會用 覺知在 來稱它
19:59 嚴格講這個最源頭的點 或意識場 雖然我勉強稱為 大你大我或覺知在
20:06 但它其實不是一個體 也不是一個動態 最多是你全部體驗的共同點
20:22 前幾堂課 我們很清楚的 把這三個 層次
20:35 做這樣一個 排列 這個是意識的光譜
20:41 這邊叫做下游 這邊叫做上游
20:47 意識場在這裡 統一場 螺旋場 大概都是 同樣的名詞 大你大我
20:54 我們會把它放在這個位階 在看待 這樣你在看 你就清楚了
21:01 那 透過物質 存在的你 你是不是 有個身心
21:07 你是不是 有你的注意 那把注意開始往回轉 你夠到達那裡
21:13 你只能夠到達這個大你大我 或者是 覺知在
21:19 這樣懂了沒有 你做任何的修行 你用各式各樣的方法
21:25 瑜伽 止觀 呼吸等等等 你們能夠到達那裡
21:31 到達大你大我 到達覺知在 到達這個所謂的 相對意識的最源頭
21:36 那個螺旋場 OK
21:42 好 接下來 說到這裡 你或許還是問
21:48 那麼這個意識場 是各自獨自獨有 還是所有生命共同的
21:53 換句話說 地球上有70多億人口 再加上數不完的眾生 有這麼多的生命
21:59 那麼這個源頭的意識場 是每個生命各有各的 還是不同的生命
22:06 都共同有一個統一的意識場 我相信你只要再
22:11 繼續追查下去 自然會得到結論 是統一的 這個意識場 是人間
22:17 對無限大 永恆的體 意識 心的代表 它不可能是多重的
22:24 假如是多重 它就不是唯一 如果要靠其他的體
22:30 才可以成立 它也稱不上是圓滿 也就不符合 無限與永恆
22:39 來透過這個 大家應該 可以比較理解齁
22:44 我們看1 25頁的最後兩行 無限大 永恆的體
22:49 我們有意識 用心來代表 意識
22:54 心 主 神
23:00 佛性 整體 絕對 隨便 這個名詞 在這邊換來換去換來換去
23:07 透過這個意識場 落在物質界
23:13 形成你我在經驗的 現實面 在這個物質界
23:19 在這個世界上面有70億人
23:26 70億人 是不是 有 70億個 大你大我 你有你的 我有我的 沒錯吧 你有你的覺知在 我有我的覺知在
23:33 這那些源頭 是不是 要透過 一個螺旋場 才過得來
23:39 意識 透過意識場 螺旋場的作用
23:44 把自己變成物質界的存在嘛 那你我的存在 我們再往回推
23:50 能夠推到的最源頭 對不對 70億個人 是不是 有70億個大你大我
23:56 你有你的 我有我的啊 沒錯啦 是不是 是 好 這70億個 大你大我
24:02 的來源呢 其實是 統一的 這樣懂嗎
24:08 透過這個統一的意識場的運作 這個統一場的運作 形成
24:14 我們 這樣子的70億的 甚至於 在這裡的 所有的生物 非生物 通通是 同一的統一場
24:22 同一個螺旋場 運作之後的結果
24:28 這個不用爭議了 絕對是
24:34 OK 不可能是 同一個意識場 做出兩個 或者是說 在這邊
24:39 所有的這個生物 非生物 透過不同兩個以上的螺旋場 過來的不可能
24:46 沒錯吧 好 再 請翻126頁
24:55 假設你可以接受這一點 接受所有生命 都共有一個統一的意識場
25:00 那麼你或許你會留意到 另一個層面的含義 其實透過你每一個瞬間的體驗
25:07 你隨時可以體會到 這同一個意識場 或說接觸到意識 在這個人間的代表
25:14 你會再進一步發現 我過去把一體 意識用螢幕或背景來做比喻
25:21 這並不是準確的描述 假如我們把一體當作背景或螢幕來看
25:27 等於說 等於再說 除了螢幕之外 確實還有螢幕上的電影
25:33 而螢幕和電影 其實是分開的體 你想一想 這樣的一體
25:39 意識 還算得上是一體嗎 提出這一點 我不只是要強調
25:44 一體和人間並沒有分開 而是更想表達另一個重點
25:50 對你對我 對這個人間 一體或說意識 其實比親密更親密
25:57 祂隨時都存在 祂在背景存在 在前景也存在
26:03 再講個更透明 就算是我之前 不太準確的比喻 螢幕 電影 內容全部
26:11 其實沒有一個點 沒有祂 祂隨時都存在 你或許還記得我會用 在
26:18 Beingness 來表達祂 而不是用做 Doingness 來稱呼祂
26:24 各位 我們今天在談意識 你要用一個非常非常大 跟包容的角度來看意識
26:31 過去我們在比喻 有前景 有背景 有舞台上的演員 有舞台
26:37 今天你要把這樣的觀念 再次的打散掉 什麼叫做意識
26:42 通通都是 螢幕是意識 螢幕上面所以演的這個戲劇也是
26:50 舞台是意識 舞台上面的 布景 演員 燈光 設備 劇情 內容通通都是 意識
27:01 來 看這就知道嘛 螢幕
27:07 跟螢幕上演的電影 舞台跟舞台上面的戲劇 是不是 都在我的右手邊
27:13 它們有沒有 一個統一的 同樣的一個意識場 那個前身 是不是 都是意識 對
27:19 所以 今天你要從這個角度 在把自己的層次 在往上拉一個檔次
27:29 今天所有的東西 通通都是意識 所以我們再回過頭來
27:35 齁 看前面圖齁 這一頁的126頁圖 旁邊的那幾個字
27:42 其實透過你每一個瞬間的體驗 你隨時可以體會到 同一個意識場
27:49 或說接觸到意識 在這個人間的代表 我這樣 我這個時候反問你
27:56 假設你看懂了 這幾句話 你告訴我 在你的腦袋瓜裡面
28:02 這輩子任何的經驗 不管多大 多小 多 多感人肺腑 或者是 多多怎麼樣
28:08 你告訴我 有那一個不是由意識構成 你告訴我
28:13 可能嗎 絕對不可能嘛 為什麼 你的一生的經驗 是不是 都在黑板右手邊
28:22 對啊 一生所有的你知道的 不知道的
28:27 是不是 都在黑板右手邊 那在黑板右手邊 是不是 都是意識的
28:32 組成 沒有一個不是 所以才會在這邊說
28:38 透過你每一個瞬間的體驗 你就可以體會到這同一個意識場
28:44 你就可以接觸到意識 在人間的代表 還是回到我們過去的比喻
28:51 這兩句話 有什麼了不起 當然了不起啊 各位 你在每一個瞬間 你可以體會到意識場
28:59 你可以在每一個 瞬間接觸到 意識在人間的代表
29:04 各位把意識 換成主 把意識換成神 把意識換成佛性
29:12 看懂了沒有 你在每一個瞬間 可以體會到佛性 你在每一個瞬間 可以體會到神
29:18 你在一個這個接觸 當中 可以接觸到
29:23 主 在人間的代表
29:29 聽懂了沒有 那你既然能夠體會到這個 你的二元對立 你如何起的來 我反問你
29:37 都是主的代表 都是神的化身 你還起什麽 二元對立
29:43 你還起什麽 二元對立 我問你
29:49 重不重要 非常重要 接下來
29:55 在相對的層面 世界 全部都落在五官的範圍 你只有突然體會到
30:01 這裡現在 進入 在 才可能從五官的牢籠 跳出來
30:06 是這樣 你才突然明白 原來你過去認定 是客觀的現實
30:11 其實一點都不客觀 你還不用去談 客觀的現實 只是從主觀的意識 延伸出來的
30:20 只要仔細觀察 也就能體會到 所謂客觀的現實 也只是完全限制在 五官的地盤內在
30:28 在念頭的操作下 建立起來的 只有進入 在 隨時回到這裡 現在
30:35 一個沒有維度 沒有時空的觀念 你才可能突然跳出五官
30:41 和念頭鎖住的籠子 而發現 其實並不是這麼狹窄狹小
30:48 並不是你這一生所看到 所體會到的
30:54 Ok 所謂的 覺知在 的這種體會 過去 我們叫做當下
31:00 或者叫做片刻點 英文叫做 Here and now 現在這裡
31:06 齁 還記得我們以前講過一個 英文的一種一種這個這個 這個問答嗎
31:12 與神對話裡面的 我在跟各位寫一下嗎 一個問題叫做 Where is heauen
31:20 天堂在哪裡嘛 齁 答案是 Nowhere
31:25 哪裡都不是 Bat 對不對 把這個 Nowhere 拆開
31:31 Now here 現在 這裡
31:37 楊博士把它倒過來說 這裡 現在 這個 Now and here
31:43 就是當下 就是 片刻點
31:51 當下是威力之點 你知道為什麼了 因為這才是唯一存在的
31:58 這才是唯一存在的 叫做現在這裡 這裡現在 Here and Now 在 覺 知
32:05 什麼都沒有 那你只有在這樣一個狀況底下
32:10 你體會到 Here and Now 你體會到這裡現在 然後進入那個在
32:15 才可能從五官的牢籠 看到沒有 五官它是一個運作
32:21 它有它 頻譜上的限制 它是個牢籠
32:28 你唯有在這個狀態底下 你才能夠從五官的限制跳出來
32:34 當你有這樣一個了悟的時候 我過去你用五官所掌握到 您信誓旦旦說
32:40 那就客觀的現實 錯 一點都不客觀
32:49 所謂的客觀的現實 它頂多是五官的地盤 然後透過念頭的操作
32:55 建立起來的 非常狹小
33:04 懂嗎 你聽懂這個道理後 你會發覺 喔 原來的真實
33:10 不是五官的範圍 限制的那麼狹小 你這一生 所體會到的 所看到的
33:18 其實不是真的 不是真的
33:23 真的比你 感受到的 多的多 大的多
33:29 好 會翻第128頁 你懂了一點
33:35 你自然不會再用 任何具體的畫面比喻 或客體來代表 祂
33:40 所謂的 一體 意識或意識海 祂 在 在 在也在 在做也在
33:46 沒有一點祂不在的空檔 更沒有一個客體離開過祂
33:51 我用在來稱祂 也就是肯定 祂 永恆無限的特徵 是隨時都有的
33:58 不管有動 或沒有動 不可能有哪一個瞬間或角落 沒有祂
34:03 也不能 不可能有哪一個角落是祂 不在的 我就特別強調 祂 和做不同
34:10 也正是提醒你我 祂並不是透過 人間二元對立的 聰明或機智
34:16 可以找到或得到的 事實是 你還沒有找 祂已經在
34:25 所以各位聽懂以上的論述 懂了這一點 自然的
34:30 你不會用任何具體的畫面來比喻
34:35 或用任何的客體 來描述 來代表你心中的 一體 意識或意識海
34:42 什麼意思 放眼望去 沒有不是意識的
34:47 那你先告訴我說 阿馬醫師那個桌子 代表意識 那我問你椅子呢 牆壁呢
34:54 麥克風呢 那你幹嘛用具體的畫面來描述
34:59 就不用了 只要一句話 通通都是 就搞定 既然通通都是
35:05 你自然不會想 再找一個具體的畫面 找一個具體的比喻 找一個具體的客體
35:11 說啊它代表神 它代表主 它代表佛 NO
35:17 沒有不是祂的 那一 坨狗屎
35:25 掉在你身上的鳥糞 啊最好是
35:31 你今天假設真的 能夠用是的角度來看待 這樣的一個 經驗 那我就恭喜
35:41 沒有任何一個客體離開過祂 也就說 任何每一個客體 都是祂
35:51 在 在 也在 在 做 也在 沒有任何一個空檔 沒有任一點不是祂
35:59 那楊博士用在 來稱呼祂 是用這個字來代表永恆無限的特徵
36:05 隨時都有的特徵 動不動 無所謂 哪一個瞬間 哪一個角落
36:10 都不可能沒有祂
36:16 那 為什麽 不用做這個字呢 因為在跟做不一樣 做是代表一種動
36:22 在呢 不動也都還在 所以 博士又強調
36:29 他在這個特別強調 這個 神的祂跟做不同 目的在哪裡 在提醒你我
36:37 這個意識 這個神佛性 不是透過人間二元對立的聰明
36:44 機制 可以找得到的 不要耍你的人間聰明
36:50 你越耍 距離祂越遠 返璞
36:56 歸真 倒回自己的赤子之心
37:02 就對了 為什麼 因為你還沒有找祂之前
37:10 祂 在不在 在 當你起程說 我要去找我的神性
37:16 我要去找我的佛性 （你死啊） 因為本來就在 你本來就是 你找什麼
37:22 所以之前用一個比喻嘛 狗在追自己的尾巴嘛 永遠追不到
37:29 接下來 讀到這裡你可能還記得 我過去曾經特別為你
37:34 區分 費力和不費力的觀念 去探討費不費力 也就是要強調意識
37:40 並不是你透過費力 可以得來的 看到沒有 你要去找
37:46 你必須做某些功課 你必須做某些動作 參加某些儀式 參加某些團體
37:52 扒拉扒拉 很多 對不起 不對 一旦費力 就不對了
37:58 祂是無比的輕鬆 祂 不可能透過任何費力的過程
38:05 費力的做 找的到 這個神 主 佛 不可能
38:11 聽清楚囉 很重要喔 意識 不是你透過費力可以得來的
38:19 下一段 其實你 再怎麼透過任何二元對立的聰明機智
38:24 無論是 讀 看 聽 理解 思考 研究 整合 去努力
38:30 反而是把祂蓋住 這個時代 你很容易聽過 或接觸或許多的法
38:37 這些法 說到底 絕大多數 是在教人 怎麼讓自己 變得更好
38:43 目標是改善自己的情緒 改進生活或命運
38:48 或是讓自己的行為 得到修正 我相信 你已經比較清楚了
38:55 你也明白 在這些層面 去強調 把自己 變的更好
39:00 這種角度 其實 沒有什麼代表性 和整體的自己
39:06 一點關係都沒有 你在怎麼花時間 改善自己的想法
39:13 情緒 行為或者去分析 心理的糾結 希望能做一點調整
39:20 這些努力 從我的角度來看 只是守住一個 沒有代表性的自己
39:28 小你 小我在運作 並沒有多大用處 對你可能比較有效率的方法
39:36 還是先把真正的自己 找回來 這一段不用我解釋
39:42 大家聽了 有沒有 觸目驚心 全身直冒冷汗
39:48 有沒有 你我 包括我 過去在整個身心靈的
39:55 學習過程當中 或多或少 都犯了同樣的毛病
40:05 並沒有真正的去 掌握到 最核心最源頭 最重要的觀念
40:11 為什麼 一樣 你透過 任何二元機制 齁 的聰明去操作
40:18 讀看聽理解思考研整合 不拉不拉 怎麼樣去努力 反而把這個
40:24 神 主 佛性 蓋住 你接觸 再多的法 花了再多的時間
40:30 上的再多的課 跟了再多的老師 齁 教你把自己變得更好
40:36 如何改善自己的情緒 如何改善生活 改變命運 那像我以前幫人算八字 是不是 也是
40:42 OK 齁 讓自己的行為 得到修正 好 各位現在很清楚了
40:48 你們也很明白 透過這樣的強調 把自己變得更好
40:54 楊博士說囉 沒有代表性喔 跟整體的你 跟源頭的你
40:59 跟本自具足的神性 佛性的你 一點關係都沒有 因為你還沒有做之前 祂就在
41:09 結果你做 你做什麼 你花時間改善自己的想法情緒行為 去分析心理的糾結
41:16 希望來做一些調整改變 這種 總總的努力
41:21 博士說啦 從他的角度 從唯識的角度
41:26 你在幹什麼 守住一個沒有代表性的自己 小你 小我
41:31 變的再好的是誰 小我 變的再好的小我 是不是 還是小我
41:39 跟真正的明心見性 開悟 沒有關係 這樣的運作 沒有多大用處
41:47 其實 今天我們站在這裡 我們坐在這裡 我們想要達到的目的
41:52 最有效率的方法 把真正的自己找回來
41:59 你是蜘蛛 你就當蜘蛛 你是螞蟻 你就當螞蟻 你是蜜蜂 你就當蜜蜂 就這麼簡單
42:06 不是我要把自己變得更好 我要把自己的情緒 做一個調整 我要改變我的命運 NO
42:15 聽懂了沒有 你是誰 就做你是誰 把真正的自己
42:23 找回來 除了你知道真正的自己 是什麼狀況
42:29 別人不可能知道 你懂我意思沒有 來找我算八字 希望我能夠幫你 改變命運
42:37 為什麼現在不做了 這樣聽懂了沒有 因為我在操作的 是一個法
42:45 是一個二元對立 是一個客體 哪怕經過我的操作 你
42:50 你告訴我 你回饋給我 你變得更好 你變得更更更更有效率 你變得更有人緣
42:56 你變得怎麼樣 對不起 你還是小你 還是小我
43:02 不是說不可以 今天 假設你來這裡 你來這裡的 這一輩子的這個目的 只是說 啊我多賺一點錢
43:07 我的生活過的順暢 我的婚姻更幸福 更美滿 哦 我的 (孩子子孫更聽話)
43:13 啊 我沒話講 我沒話講 那跟我們 今天課程 一點關係都沒有
43:19 這樣聽懂了沒有 升官發財 莫從此門進來
43:26 我們今天在談的不是 我們今天在談的是 如何透過學習
43:32 把自己調整到了 在物質 在相對層面 最源頭的自己
43:38 的那種學習過程 可不可以
43:45 好 一樣接下來 談到靈修 也是一樣 各位 我們在學 身心靈
43:50 什麼新時代 是不是 都是靈修 包括各宗教團體 都算是喔 談到靈修 也是一樣
43:56 真正的靈修是什麼 許多人誤會了 真正的靈性 其實 還是自己
44:02 倒不是一種 比較微細 比較玄 落在別的層面的存在
44:07 一般所認為的靈性 還是離不開頭腦 在相對世界的作用
44:12 然而你真正要找的靈性 其實就是自己 只是這個自己
44:18 隨時都在 倒不需要你去 追尋 是這樣 所謂的靈修 要不就是誤會
44:25 要不還是一個大妄想 各位 今天假設你們在
44:31 修行團體裡面 時間待很久的 齁 對你自己所接觸過的
44:36 老師也好 齁 或是學長姐也好 或是有所謂很深功力的也好
44:42 你跟他在一起 你的感受 拿來跟什麼比 拿來跟一個
44:47 小朋友比 一個幼稚園的 甚至於還不到幼稚園的 那個天真無邪的小朋友比
44:53 你個小朋友在一起 你比較開心 你比較自在 還是跟這個老師在一起 比較自在
44:58 你跟小朋友在一起 你比較開心 還是跟這個學長姐在一起 你比較開心 你去體會 我的比例
45:06 真正的靈修 是找到自己 那他找到自己 的狀況底下
45:11 他在一個沒有 二元對立的底下 他是非常純然的 你跟這種人 在一起會很舒服
45:18 那這麼說好了 你是不是 也在靈修的過程 對 找回自己吧
45:25 做真正的自己 齁 這是 我們一般所謂的靈修
45:30 最重要的一個角度 而不是又去 探討 哦 我現在會 靈魂出體了
45:36 我現在有記憶的開拓開發了 我現在能做清明夢了 我現在能夠 心想事成 信念創造實相了
45:44 我的停車位好順 我要去之前 我馬上就有停車位了 這就是我信念創造實相的代表
45:51 這就是我學習到位的代表 我從五萬變成十萬的收入
45:58 對不起 都搞錯了 聽懂了沒有 好 請看第18章
46:07 第18章的標題叫 一切都在同一個意識場 雖然透過我們的聰明
46:12 反而是把意識蓋住 然而這同一個意識 其實是我們最根本 最原初的核心或說共同點
46:20 你只要把遮住祂的部分 稍微挪開 祂 自然從裡面浮出來
46:25 浮出什麼 浮出自己 浮到那裡 浮到自己 祂浮出做什麼 祂什麼都不做
46:32 不需要做 但是祂也可以做 只是做不做 不是重點
46:37 祂最多是承擔自己 聲明自己 請翻第132頁
46:43 甚至前面講的 費不費力 都跟祂不相關 費力祂也在 不費力祂也在
46:49 最多是如果你費力 你自然就把注意力 擺到人間的層面
46:56 而就這麼錯過了祂 忽略了祂 還好像跟祂 接不上頭
47:01 但嚴格講 祂跟你費不費力 其實沒有關係
47:06 一樣的 就連說祂可以浮出來 又是一個不必要的比喻
47:12 全部都是祂 祂是全部 祂不需要浮出來 也沒有從哪裡 可以浮出到哪裡
47:19 就是有哪裡可以去 又有哪裡 不是祂
47:26 所以今天我們在講 開悟 相對的一個名詞 是不是 叫無明
47:32 對不對 假設你把注意力 全部放在物質實相 當成它唯一的
47:37 觀注焦點 所謂的客體化 非常的嚴重 是不是 就是我們在探討問題點
47:45 OK 博士在這個意思是什麼 我們假設
47:51 把原來的那個意識狀態 描述成 太陽 是不是 一直都在
47:56 有沒有 但是有一片烏雲 是不是 會遮住 讓你看不到太陽
48:02 看不到陽光 當這個烏雲遮住的時候 你會說
48:07 陽光不見了 對不對 好 我再畫圖齁 來幫各位去體會一下
48:22 這個圖都是我自己 想方設法去把它
48:28 弄出來的 目的是 我希望能夠幫各位也能夠 體會到 我所體會到的那個論述點
48:36 假設我用這個太陽 來描述這個 所謂的 永恆 無限
48:42 神 主 佛 一體 可不可以 好 那 假設 你我在這裡
48:49 是不是 神性 佛性 一體 一直都在
48:55 不可能 不在 對不對 好 假設這裡有一片烏雲
49:01 有沒有 把你擋住了 有沒有 對不對 但是太陽 在不在
49:07 在 今天烏雲擋住了 有沒有 好
49:13 我兩個比喻 去幫各位體會一下 這個烏雲 是不是 就是二元機制的運作
49:20 對不對 假設你把二元 對立的機制運作 給
49:26 弄掉 是不是 就 OK了 有沒有 那另外一種比喻
49:34 你在這裡 是不是 叫做 站在相對
49:40 有沒有 那假設 你把自己的位置 放到這裡來
49:47 這裡就叫做 站在 絕對
49:52 那你從這裡 是不是 也感受到 無所不在的意識狀態
49:58 這樣懂嗎 這是兩個比喻啦 你隨便用哪一個 對你比較有幫助
50:03 去掉二元機制 是不是 一種說法 那去掉二元機制 是不是 換一個說法
50:10 從站在相對 調整角度 站在絕對 站在什麼
50:15 站在整體 來看 人世間
50:26 透過這樣的一個轉變 你自然而然的 就跟這個
50:32 所謂的 神 主 佛性 一體 絕對 一直連著
50:40 我第一種說法 是不是 你已經不在有二元機制的 這個操作 對立面了 是不是 自然就連上
50:46 那第二種說法是 你站在相對源頭 齁 的那個那個點 叫大你 大我
50:53 覺知在 是不是 沒有啟動主體客體的連結 是不是 也就沒有啟二元對立
50:59 是不是 也就 所謂的 站在絕對 站在整體 那自然而然 也可以達到同樣的效果
51:06 但是那都要你自己去努力喔 因為你習慣 你的舊迴路一定是什麼
51:12 Focus 聚焦在二元對立嘛 對不對 多熱鬧嘛
51:17 多爽啊 有的人沒辦法過平靜的日子誒
51:24 那種平平淡淡 他過不了耶 他寧可製造 一些衝突喔 聽清楚喔 他寧可製造一種衝突
51:31 來感受到自己的存在感喔 自己去慢慢去體會 好 來接下來
51:38 最多也只是一個暫時存有的你 突然發現有祂 而且你最多只是用注意的工具
51:46 突然從外在或下游轉向祂 然而你又不可能回轉到祂
51:52 祂是無限 你最多也只能回轉到祂的門口
51:58 是這樣 我才會用大我大你 在覺知 當作暫時的一個目的地
52:05 讓你的注意 可以錨定在那裡 而讓你 好像可以
52:11 勉強摸到一點邊 看到沒有 我們前一章 是不是 講
52:17 透過注意的操作 回轉 可以讓你達到跟
52:23 意識的最源頭 那個門口 做連結 所謂的
52:28 在覺知 所謂的大你大我 這邊還是一樣強調 因為你絕對
52:37 所謂的 無限 絕對的部分 你透過頭腦的運作 體會不到
52:44 但是有一個 底限 就是那個門口
52:49 你可以體會得到 齁 來 今天不管了齁 時間不管齁
52:55 我之前 其實又有想到一個畫面
53:04 還記得我們 中國人有一個成語叫做 坐井觀天嘛 好 你去想想看 假設這是一個井
53:10 有沒有 那我們 是不是 坐在這裡 上面 是不是 無限 一體 絕對
53:17 上面這邊 有沒有 齁 神 主 佛 這邊 是 無邊無際
53:23 那你在那裡 你在這裡 這裡 是不是 相對 這裡 是不是 絕對
53:28 好 那透過你的修行 你的學習 你的了悟 慢慢慢慢把你的意識狀態 放在這裡
53:34 門口 井邊啦 你出去了嗎 沒有 你是不是 還在井裡面
53:40 但是你一到底邊 但是從你井邊 看出去 是不是 就無限了
53:45 懂嗎 你真正到無限嗎 沒有 你只需要到那個門口 到了那個門口 這個無限就被你敞開
53:53 那這個門口是什麼 就是大你大我 覺知在 這樣 有沒有 更容易體會
53:59 那 原來我們在哪裡 我們在井底啊 （這裡很好玩耶）
54:04 恩怨情仇 對不對 功成名就 超跑 豪宅 （都在這裡）
54:17 懂我比喻沒有 去體會啊
54:22 133頁 注意 就是有那麼關鍵的重要性
54:29 透過你的專注或注意 你最多是把共同的意識場 找回來
54:35 或說是輕輕鬆鬆 停留在這個點 這是你這一生唯一
54:42 可以做到的 但是在這裡 你也一定會發現
54:47 就說 連說 可以做到的 都已經產生一種矛盾
54:52 祂不是透過做 也不是做得來的 甚至 你還沒有做
54:58 你已經老早在祂 而且你根本 沒有本事或能力
55:04 可以離開祂 接下來 你也突然會發現 原來過去想找的 都找錯了地方
55:13 找算命 找八字 找風水 找什麼 找分析 找催眠
55:21 不是說不可以 聽清楚 各位 不是說不可以 那個目的性不一樣 為什麼 我跟各位帶唯識
55:28 因為唯識 一下子 把各位拉到最高點 懂嗎
55:34 一樣用這個圖比喻 你在這裡 是不是 有人世間種種你 在乎的事情
55:40 Concern 為什麼事情 OK Anyway 那是你的生命經驗 那是你靈魂的功課 Fine
55:47 我沒意見 但是今天我們談 所謂的唯識 從唯識角度 來看人間的時候
55:53 你會發覺 原來我是可以在這裡的 聽清楚 這整個都是人間喔
56:01 懂嗎 有沒有人 在物質實相 齁 玩的稀里嘩啦的 有沒有人 採菊東籬下 悠然見南山的
56:08 有沒有人 一單食 一瓢飲 人不堪其憂 我不改其樂的 有沒有
56:14 可不可以 可以啊 有各式各樣的 深淺 供你玩啊
56:22 但是在這個 相對的門口 這是每一個人都有的 你在這裡 在最底部玩
56:29 相對的門口 那個在覺知 那個大你大我 在不在 在 那你把自己放在這裡
56:36 玩得輕一點 你的在覺知 大你大我 在不在 也在
56:42 我是這個意思 你在這裡面 隨便玩 隨你玩 但是你的大你大我 永遠都在
56:49 而那個大你大我 那個覺知在 是你跟所謂的 神 主 佛 絕對 一體
56:56 齁 最靠近 最接近的門口 一旦站在這個門口 我不需要走過去
57:02 我只要打開門 我就看到外面無限寬廣
57:11 懂比喻沒有 愛怎麼玩怎麼玩 愛算命的去算命
57:16 愛改變情緒的 去改變情緒 愛改變 隨你 隨你 各式各樣的課程
57:23 你要去算塔羅 你要去送催眠 隨你 隨你
57:29 幾階幾階 隨你
57:35 我們今天已經不聚焦 在這個區塊 這樣各位聽懂了沒有
57:45 所以 博士在這邊說 你 真的 假設懂了 你就可以知道
57:51 你其實沒有離開過這個相對源頭的 這個 覺知在 沒有
57:58 你也沒有本事可以離開 你也沒有能力可以離開 只是你以為你跟祂斷根
58:05 祂有沒有 跟你斷 沒有 欸 （祂沒有跟你分離 是你跟祂分離） （你為什麼要跟祂分離）
58:12 因為你鎖定物質實相才是真的啊 多賺一點錢 才是重要的啊
58:18 都怎麼樣怎麼樣 才是重要的啊 你把你的注意力 鎖在這裡嘛 你沒有把注意力放到那裡嘛
58:24 但是好玩的是 你把注意力放到那裡 你一樣可以回過頭來 打個比方 我現在打牌 照樣可以自摸啊
58:30 我現在打牌 照樣可以放炮啊 誒 我不是因為學了以後 我就不打牌啊 你都會比喻沒有 但是我打得更盡興啊
58:40 好啦 我一扯打牌 又有多人又有意見 老是拿這個賭博 來做比喻
58:48 OK 你看齁 來 透過專注或注意齁 133頁這邊 注意其實就是關鍵的
58:55 有就這麼重要的關鍵性 透過你的專注注意 把共同的意識場找回來
59:03 輕輕鬆鬆的停留在這個共同點 是你這一生為做得到的 就是我畫的這個井的
59:09 最上面那個點 這樣懂了沒有
59:15 好 接下來 你過去的理解是錯的 把祂想得比較難
59:21 而自然往客體多元化 複雜化的方向去延伸 你也就會想去找一個境界
59:28 找一個印像 某一種狀態 真沒想到 原來這個最根本的共同點
59:35 是這個世界的70多億人 都有的 這最根本的共同點
59:41 最多是輕鬆 最微細的 一個覺知在的觀念
59:46 而你只要體會過 也就明白 就連說觀念 都太複雜
59:54 觀念本身已經是念頭的組合 而覺知在 其實是簡單
1:00:00 是 單純到一個地步 連觀念都稱不上 如果說覺知在 是感受
1:00:06 或許還會比較接近一點 但是感受又離不開 你身體的感官
1:00:11 也就又多了一個層面 你最多只能講 是一種很微細的什麽
1:00:17 你對在 有一種覺 或 知 就好像一種很微細的存有的體會
1:00:25 Ok 假設各位私底下來跑來問我說 馬醫師 覺知在的感覺是什麼
1:00:30 可不可以 再仔細描述一下 各位 你懂嗎 用你的 這個東西就一定是只有靠自己去體會
1:00:37 你到達那個體會 你自然而然知道 我們在講什麽 我再怎麼樣描述 我當時的感受
1:00:44 你假設沒有同樣的體會 你真的沒辦法 跟的上 我的節奏
1:00:49 就打個比方 我之前常常比喻 我看過林志玲 你沒有 那我回來跟你 耍破嘴皮子 告訴你
1:00:57 林志玲 有多漂亮 用盡我所有腦袋瓜裡面的 能夠找到的語彙
1:01:02 結果你只有等有一天你突然看到 林志玲的回來 你告訴我說 喔馬大林志玲 真的漂亮 然後我說好了 什麼都不用說了
1:01:09 （漂亮喔 你也回我一句話說） （真的漂亮 就這樣而已） 是不是 是不是 一切都不用說了
1:01:17 懂我的比喻沒有 是 其實身心靈的學習的那種境界 的體會到最後就是不可言說
1:01:25 但是我們可以跟你去分享 說有這樣的一個境界 可以去去去掌握 可以去突破
1:01:32 去～連結 Ok 好 下一段 這個理解我相信現在
1:01:38 會為你帶來一把最好的鑰匙 好像你徹底明白
1:01:43 自己過去只是找錯地方 而你要找祂 確實是你 比你過去想的都簡單
1:01:50 祂本身是最單純最簡單 而又含著一切的答案 至於 祂 是不是 真含著一切的答案
1:01:57 針對這一點 我敢大膽地說 只要你誠懇地去參 也自然會發現事實就是如此
1:02:05 我們現在談的 在知覺 其實你可以體驗的一切 沒有一點 在祂之外
1:02:12 是這樣 我才會用意識 來包括在 包括知 包括覺
1:02:17 全部都含在意識內 坦白講 連這個宇宙 都含在祂裡面
1:02:23 沒有什麼在祂外面 也就是這樣 祂本身是圓滿 我才會說祂本身
1:02:30 最多是知道自己 體會到自己 在自己 所以各位你看
1:02:37 一路我們 這一大段 這樣念下來 你會覺得 OK
1:02:42 很清楚 很輕鬆 沒有任何的 攔路虎
1:02:48 你就知道齁 博士想要表達的 是什麼了 好 接下來 過去你可能還會問
1:02:54 祂在體會什麼 祂又在哪裡 現在你已經發現 光是這種問題 本身就帶來矛盾
1:03:01 你已經知道 對這個最原初的體 對這種圓滿的狀態
1:03:06 這個問題是不存在的 假如有這個問題存在 就等於
1:03:11 還要畫出另外一個體 好讓這個圓滿的體 去體會 去在
1:03:17 但是這一來 祂就不是全部 也就不是圓滿 去體會圓滿
1:03:23 你也可能突然發現 覺知在 是在你任何覺察 念頭感受之前就有
1:03:31 是這樣 你任何覺察念頭感受 也污染不了祂 祂沾不上任何東西
1:03:37 也沒有 任何東西可以影響祂 可以打擊祂 或還可以把祂抵消
1:03:42 祂 最多只是 每一個瞬間都在 下一個瞬間也在 下下的瞬間還在
1:03:48 一連串的在 你還沒有來之前就在 你走了以後 還是在
1:03:54 祂在在到底 但是 祂在哪裡呢 最多我們只能講 在這裡
1:04:02 現在 這個這裡 現在 並不屬於時空的範疇
1:04:07 不受時空的限制 所以祂隨時都在 在這裡
1:04:12 現在 也在 這一點 接下來 我會繼續打開
1:04:19 好 所以你看齁 博士在這一兩章 特別提到 Here and now
1:04:26 現在這裡 但是各位你不要拿 時間空間二元對立的這個狀態
1:04:33 的現在這裡的 這個名詞 去認定 我們在這邊談到的現在 這裡
1:04:38 這裡 現在 我們這裡談的現在這裡 就是所謂的當下 所謂的片刻點
1:04:44 祂是屬於 沒有時間性 的一個認知
1:04:49 祂是所謂的 廣闊的現在 在這個這裡現在 祂其實包含了
1:04:56 所謂的所有的可能性 以及過去現在未來 同時存在的概念
1:05:02 這樣聽懂了沒有 所以你看到 博士在這邊提到的 這裡 現在
1:05:07 齁 就是我們一再強調的 當下 片刻點 Here and now
1:05:14 這樣理解了沒有 可以齁 好 那今天就上到這裡 謝謝