2019.01.29 賽斯早期課第七册研究 第282-283節 – 洛杉磯 查老師

星期二 (1/29/2019) 下午14:00-17:00
賽斯早期課第七册研究第282-283節
洛杉磯 查老師

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機器轉譯，僅供參考。感謝 Lucia Huang 協助校對。

0:04 我們今天繼續早期課第七冊 第282節 一開始沒多久的地方啊
0:14 剛講過的 就是說 如果說我們到別的系統去
0:20 那我們也會表現 變成一個像幽靈一樣的幻影 那我們在投射的時候呢
0:26 我們也會在 也會在其他系統當中變成幻影
0:31 或者是說 可以可能會出現過去未來當中 他說：你有可能會遇到
0:37 實際上來自其他系統 訪問的
0:42 幽靈，但是其實不是幽靈 因為他是其他系統的人
0:49 那他們可能知道或可能不知道 他們已經被感受到了
0:56 就是你感覺、感受到他的時候 他不見得他自己是知道的 那當然也有可能是知道的
1:03 他說：我們在 非常早的課程當中說過 基本建構跟啊第二建構
1:10 這是在第十、71節課所提到的 那各位有人知道什麽叫基本建構
1:17 跟第二建構嗎？ 它的差別在哪裏啊？
1:25 因為71節講基本建構跟第二建構 他講蠻多的 那我也沒有辦法再回過頭來講
1:32 71節啊，但是跟各位講一下 就是說，如果是由你的內在
1:38 好，跟你的內在有關 到物質上投投射的這個部分 我們叫做基本建構
1:44 那我們每個人都是基本建構 那什麽是第二建構呢？ 那 第二建構跟基本建構的差別在哪裏？
1:51 第二建構 是因為你接受到別人的心電感應
1:56 啊，比如說舉個例子來講 如果你有一個家人在台灣 他很想你
2:03 非常想你 那他可能在病危或者是臨終的時候 那麽，因此他很想你 50 00:02:10,166 –> 00:02:11,333 你很想他
2:11 那因此產生心電感應的作用 所以 你會在你的床鋪上看到他的形象
2:17 但未必是他的投射 你也未必你有投射到那個地方 但是你好像是覺得你有過去
2:25 但是屬於心電感應的部分 這叫第二建構 那跟第一建構的不同點在哪裏呢？
2:31 跟第一建構的不同點，在於第一建構 它會、它有可能會繼續產生片段體
2:38 因為他是內在投射； 那第二建構的話 是由於你自己心靈感應所 所生出來的念像
2:45 你建構出來的 如心電感應所建構出來的部分 那叫第二建構啊
2:51 那這第二建構跟第一建構不太一樣 有第一建構的話，通常是你投射到
2:57 比如說，你台灣有個有個啊親人 那是你投射到台灣 你投射到那個地方
3:03 或者是這個人 他如果是在天上的話 你投射到他所在的那個
3:09 中層或者是其他地方 那麽 你在那個地方遇到他
3:15 那是屬於第一建構 那心電感應是屬於 你們之間有強烈的情感聯繫
3:21 而產生出來的 這個情感所自己建構出來的東西 那叫第二建構
3:29 這樣了解嗎？ 但是這期間是沒有差別的 它都能夠完成你內在的價值完成
3:37 女：那如果、如果夢境是屬於哪一個架構？ 查：夢境的話應該是屬於第一建構吧
3:44 因為你是你是真的投射到那邊去啊
3:51 啊因為他後面71節 或者是這邊他有提到哦 就是你是在夢境的時候
3:57 你是直接參與啦 你是直接參與 而且前面那那有….這裏有提到
4:04 他說：事實上你在其他系統 那其他系統就是夢境了 你在其他系統之內
4:10 也可能表現成一個、一個幽靈 如果夢境在當地是實境的話
4:17 那麽你過去你可能就是幽靈呢 啊那但是你是真的有過去
4:23 不是心電感應創造出來 所以他是屬於第一建構
4:28 那這個東西的話，你最好去參考 第二冊的71節
4:34 第二冊的71節啊
4:45 他說呢 當你能夠形成第二建構或片段體 那片段體應該屬於第一建構
4:50 並且在向任何哦
4:56 他起來、他這裡寫「深思熟慮」的 但是他的英文是deliberate
5:02 deliberate 應該是屬於那種從容不迫啊
5:08 就是在一種 比較是從容不迫的投射當中 相當有意識的控制他們
5:16 不管你是第一建構、第二建構啊 你都可以從容的有意識去
5:21 就是專注的去 控制他們 那夢中的物體
5:28 他自己說夢中物體是第二建構
5:44 還是去看一下第一 71節的 因為第71節他是提到
5:49 如果他是屬於心電感應的部分 是屬於第二建構啦 那夢中的物體也許是你心電
5:55 感應的部分 我我是不曉得 並且是相當正常的物體 因為夢中、其實夢中的部分
6:02 我們在之前談投射第二 的時候也提到 其實夢中有兩種情況，一種是
6:08 你是有有意識覺知的 一種是你沒有意識的 那他這裏提到說 夢中的物體是屬於第二建構啊
6:14 那我更正我剛才的想法啊 那也許夢中的物體是屬於第二建構 可是夢中的物體是第二建構
6:20 問題是你自己的投射算第一建 第一建構吧 你自己是進去
6:25 可是夢中的物體是可能由 你的某些心電感應所所建構出來
6:31 的，但它的基本定義就是 如果是心電感應的話 他是屬於第二 如果是內在投射是屬於第一這樣子
6:46 你當然能夠形成第二建構的投射 或片段啊 並且就像 那些
6:55 啊從容不迫的時候是一樣 相當有意識的控制他們，那並且
7:01 夢中的物體是第二建構 但是非常非常正常的物體 現在他們比一一個想象中的實象
7:07 具有更多的東西 並且他的確是具有意識 但是卻是零碎的意識
7:15 而且是一個以 能夠以未來進行發展的一個意識
7:28 我想我覺得他這樣講也是有道理 因為夢中的物體 其實是你自己形成的，對不對？
7:36 好 夢中的物體是你自己的形成 但是夢中的投射算是第一建構 但是夢中的物體應該算第二建構
7:43 因為夢中的物體是你自己 你自己建構的 你按照心電感應給你的方式去建構的
8:05 那你所建構的第二建構 是也是非常正常的物體，就是，雖然是你
8:10 你用你的心電感應給一些建構出來 但是他還是正常的物體 他們比一般想像中的實相
8:16 具有更多的東西 也就是說，你想像中，純粹只是想像
8:22 可是呢 你的夢中的東西呢 他也是也是心電感應跟想像出來的
8:29 可是他不是只有像想像中那樣的
8:34 零散 但是他仍然是零散的
8:40 他們具有意識 但是卻是一些零碎的意識啊 而且是 能夠與未來進一步發展的意識
8:47 所以你去看一個情況，就是說 好 那現在有兩種情況 就是我們去建構一個東西
8:53 比如說我想像 你想像你哦⋯⋯
8:59 假如說你現在找找找 真命天子 那你想像說哦
9:04 下個月能夠找到你的真命天子 那想像他是什麽樣子的 那是想像，對不對？
9:09 那 那個想像是不是屬於建構的一部分？ 但是屬於第二建構，對不對？ 好，那夢中的物體的話，他是比
9:17 想比這個想象力更具有跟未來 也會有進一步的聯繫的這個關繫
9:23 這樣對嗎？ 沒錯吧？好！ 然後他，但是呢，他是屬於零碎的意識 他還沒有是第一建構那個
9:30 那個意識形式 所以以夢中的物體的建構來講的話
9:36 是屬於第二建構 好，那我們如果是在夢中的我們的話
9:42 我們算是第一建構 因為我們是屬於啊⋯⋯ 所以內在的一部份
9:47 而且在在 夢中的話 我們其實根據 更接近我們的內在自己
9:53 所以那個是 不同的東西 就是你自己的投射是屬於第一建構 但是夢中的物體的這個建構
10:01 出來的東西是屬於第二建構 那分別第一建構跟第二建構
10:07 它的分分別方法就是 他有沒有辦法成為片段體 然後呢，他是不是跟心電感應有關？
10:14 這樣子
10:20 他說：你就像內在自己 與他保持著聯繫一樣 就是你在夢中所建構的東西
10:30 就像你跟內在自己保持聯繫一樣 能夠非常 非常能夠覺察到這些建構
10:37 在、在夢中的實相當中 表現出來許多可能性 並且在夢境中嘗試著選擇出
10:43 替代性的事情 並不一定是短期的事情，就說你
10:49 你在夢中，你雖然是屬於第二建構 可是呢，他跟你的內在是 有保持聯繫的
10:56 所以，為什麽賽斯一直在跟我們講說： 其實「覺察你的夢是很重要的！」
11:01 因為他跟你的內在 是會保持非常好的聯繫 然後，也表現出很多可能性
11:11 那而且在夢中的話，你可以 有很多替代性的想法
11:16 而且可以是長期的 好，那為什麽可以是長期的 ？
11:24 比如說，你在夢中雖然是建構一個 建構一個 第二建構
11:31 用你的心電感應 去建構你的第二建構 可是呢，他可以是非常長期的 而且可以自己選的
11:37 他這裏舉個例子 他說用你們的話說 如果你在過去三年中了編織一個
11:43 通過編織一個夢境的框架 你去編織一個夢境的框架
11:49 那你在其其中呢，能夠 能夠 就如就去的、正如呢
11:57 你在你的生命當中 所過的那個學習的方式
12:03 去研究醫學的話 那麽你就會產生一個傑出 的醫生的可能性的結果
12:12 它這邊翻得不是十分好啊 但是啊，我去看過他的部分 他的意思就是說
12:18 如果你是編織一個夢境框、 夢境架構
12:24 什麽叫編織夢境架構？ 假如說你在夢中呢 你現在夢到你去上醫學院啊
12:29 就就算是編織一個夢境架構，對不對？ 那他說那個學習啊，就好像就哎
12:35 Exactly 像你在生活中 去上醫學院一樣的
12:44 那他自己所指的「長期」的意思是說 你上一年醫學院要不要長期？
12:49 你要不要每天去上課，對不對？ 然後，你夢中可以每天去上課
12:56 那你上了3年課以後 你會是一個傑出的醫生
13:03 所以 你要上大學 如果 如果沒有辦法考上台大的話，你可以
13:08 你可以去建、 用第二建構 去建構一個一個好的大學 然後到四年時間在那邊上課
13:16 然後那個東西呢 他會有一種情況 就是說他變成一個一個架構
13:22 一個啊 framework 就是說他是一個架構
13:28 你可以在那個架構當中，長期的 不是短期的喔 長期的，在那邊去學習
13:33 就好像你平常在 生活當中去上上課一樣，去學習
13:40 那不花時間對不對？ ，那學了三年之後
13:45 就會產生一個傑出的醫生的結果 啊
13:55 你們應該上賽斯課 完了以後應該經常有 夢到
14:01 在上課吧？ 有沒有？ 啊有 327 00:14:06,466 –> 00:14:08,000
14:12 多輕鬆，又不用交學費，對不對？ 然後知識來源是最最可靠的 好
14:20 然後呢，還可以造就你是一個 這個這個不錯，哎我
14:26 不用交學 費，用全全世界的好老師來教你哦 真的很棒！
14:34 所以，用你們的話來說 如果你用過去3年的時間哦 啊不、講 講過了，再次的這是超乎想像的
14:40 你很難想像到哦 事實上在夢境狀態 就好像你是確定的生存
14:45 可能的生存一樣 今天張大哥才提到 「我們就是內在存有的一個夢」
14:52 所以你在你在夢境當中 其實就像確定的一次生存一樣
14:58 那可以選擇一次未來的生命 換言之，你檢查了一次可能性 然後再選擇另外一個
15:08 那我們看過Mr.Nobody （電影）我們就知道 其實 你就選一種…一種角色
15:14 然後去體驗一種，對不對？ 那另外選另外一個角色 就是 那夢境就給你有這樣的一個好處啊
15:19 就是你在夢境當中 你好像是真的像一個啊 真實的存在
15:24 那你可以再選、另外一個 啊他說你看在某種程度上 醫生的存在，就在繼續著這樣的事情
15:32 所以你會你會變成醫生 或者是你在某一方面資質特別好
15:38 那有可能 你也不是在白天受訓而已啊 像珍的話，他應該不只是在啊
15:46 白天的學習 他晚上 賽斯 跟這些老師們都有在教他嘛
15:53 所以顯然，就經濟來講 就教育來講還有經濟的限制，對不對？ 因為你上課還要交錢嘛
16:00 啊然後在你在某種程度上 下意識的在這方面去學習
16:07 啊這是非常難以理解的 所以當你想要做什麽事情
16:14 那麽這個這個願望在內在裏面的話 他會形成一個夢的夢的 framework
16:21 就是一個架構 那這個架構的話 甚至是可以長期去學一樣東西
16:26 他這裏只是舉例來說醫生啦 那這種學習呢
16:33 既不花錢又不花血汗，對不對？ 連
16:38 連汗都不用流一下就學會了
16:44 女：最好超越智商的限制 查：那一定是超越智商限制的
16:54 對啊 所以他一直提到說這是很難理解的 他說：比方說，你遇見了病人在你
17:00 你在你選擇的生命當中認識 某些人的這些人
17:06 那在或然系統中 啊的這種旅行總是伴隨著變化 而夢境不斷的進行著
17:12 然後這個個體的選擇 這個體選擇了他期待以物質 方式 變成實現的一些概率事件
17:22 所以 你看哦 他這裏提到說：「如果你遇見了病人
17:29 你在你在你 選擇的生命當中 認識這些人的某一些人」
17:36 所以為什麽我一直強調 多次元這個概念一定要有 因為你並不知道內在的操作是什
17:43 麽，對不對？ 你會碰到什麽人？ 你會跟誰在一起？ 你認為是偶然碰到他，或我突然間
17:52 啊去接觸到這個資訊 但是是這樣嗎？ 應該不是欸，哦
17:58 因為你在很多在 很多前世你已經認識這些人了 那在或然系統旅行當中
18:04 常常會伴著這樣的進行
18:12 好 在這裏 他停了 各位有什麽想法嗎？
18:21 沒有 好！那 羅是在提到說：他在十幾歲的時候 對醫學 非常感興趣
18:28 有這麽一個記憶啊 那麽他說： 「我也從來沒想過 那個時間去做什麽夢」
18:33 不過他說「在八年前 在塞爾的醫院制作過一系列的插圖」
18:39 他說：「我非常喜 非常的喜歡這樣的工作 然後呢 這個事情表現
18:44 表現的非常好啊 那以前也沒做過這個事情」
18:51 然後他的作品在全國展覽還得到獎
18:58 所以這個東西的話 就是他的醫學才能雖然沒有在 醫生的這個部分去表現
19:04 可是他卻在他的藝術 藝術領域裏面用 用在醫學方面卻表現的非常好
19:11 這樣子
19:17 那關鍵是什麽呢？ 關鍵是：這樣的夢境當中可能 其實代表了可能的一個物質實相
19:24 也就是說 他本來就有可能是個醫生呢 好，那我們又回過頭來看
19:31 就說，你不是… 他不是提到說 你在夢中去建構一個
19:37 這個架構 然後你長期在那邊學習，對不對？
19:43 但是我們又回過頭來說好了 這是不是他的內在價值的一部分？
19:51 因為他他有一個 他有一個對等自己啊 這是第七冊嘛
19:56 第八冊還是第九冊 他有一個對等自己，叫皮醫師
20:02 哎第八冊 第八冊啊 在皮博士 皮醫師(Dr. Pietra)
20:09 那他皮膚是綠色的 469 00:20:13,466 –> 00:20:14,933 皮膚跟我們不一樣啊
20:14 綠色的皮膚 他在那個可能性場裏頭 他有另外一個對等的自己
20:20 他的自己是叫皮醫師 他是專門做醫生的 那他們一直想要見面
20:25 可是差一點見面，但是沒有見到 至少到510節之前是沒有見到
20:41 所以這個仍然是內在安排，對不對？ 他仍然是內在安排的一部分
20:47 那比如說呢 你就在一次這樣的情節當中 遵從了你當前的功課的完成
20:52 因此你下意識的會覺知到 自己的未來
20:58 那因此 你也選擇了它 所以重點是在於
21:04 「你遵從了當前的功課完成 所以你才下意識的覺知到未來
21:10 而選擇了它」 我我們在上課之前提到 就是在《靈魂永生》裏頭
21:16 他有提到說 你進來了這個物質輪迴 那麽你想：不要來！
21:24 但是那是不可能的 你一定要 你一定要輪迴到你的功課完成
21:29 完成以後，你可以選擇來或選擇不來 你有選擇權 那如果沒有完成之前
21:36 你是沒有選擇權的，那一樣的情況 他說： 比如說像這個 醫生這個部分
21:41 就在這一次的情節當中 你遵從了前面的功課完成了 那麽因此你可以
21:47 下意識選擇你要做什麽！ 所以 假如說、賽斯說：「你是有無限的可能性」
21:54 這樣對不對？對！ 那對不對？不對！為什麽不對？ 因為你必須要把當前的功課先
22:00 先完成，完成之後 你有權利以後 你下意識的知道 自己有可以
22:05 選擇的權利 這樣了解意思嗎？ 就是我我今天當 覺得我我的內在希望我是一棵梨子樹
22:13 那麽我必須要先把梨子樹 真的長出來 真的茂密 真的長果子，那完成的這個價值
22:21 那完成以後 你可以選擇你要做什麽樹
22:26 好 所以《個人實相本質》他有提到一個 就是說 沒有錯，你你是可以無限的
22:33 可是必須要從你的 本分 去先去去處理或者是完成
22:41 好 就好像 你如果不 不把輪迴的部分完成 那麽你是沒有選擇權的
22:49 那一樣的情況 假如說你是一個憂鬱的人格 你是富蘭克瓦特 你沒有把那個 那個人格真的完成之後
22:56 你沒有選擇權 這樣有沒有更清楚一點？
23:01 就是他選擇權 是在於：先完成你內在的價值 完成之後，你就可以去做有選擇了
23:08 所以 當我們有任何的困難或麻煩的時候 其實是應該要先怎麽樣？
23:14 先跟這個部分先相處、先了解 完成了以後 他自然而然會有下意識
23:21 有新的選擇會出來 那他說現在總是有退、繞
23:28 以及新的選擇，是沒有錯 都有退、繞、新的選擇 他說：「你看、可、你可以在任何點上
23:33 選擇不同的現在 在夢境情節當中 變化選擇的可能是廣為人知的」
23:40 如果我們是在夢中的話 你你要怎麽選都可以啊 那麽「在主題選擇的系統之內
23:45 你可以遇到、遇見到 未來的可能性 那在日常生活中啊
23:51 繼續著同樣的過程 大多數的夢境都是以自己 與自我格格不入的
23:58 所以很少會被回憶回來 追求這些不同路徑的自己 其實是相當實際的
24:04 而且是合法的投射 它代表著你沒有覺知到的
24:10 實相系統」 就是我 我們平常 做的夢
24:16 那因為他已經走進可能性，對不對？ 好 那所以你
24:22 是可以有很多 跟自己格格不入的這個 夢境狀態 可是那個東西很少會被
24:28 會被回憶起來 那我們每個人在追求不同的路徑 的自己
24:34 是實際的 你其實是可以的 而且是合法的投射 他只是代表你還沒有覺知到的
24:40 自己的系統 那以這個醫生來講，他說呢 你那個次元的你
24:48 的可能啊，不可 並不在你這個系統中成為醫生
24:53 我在這個次元當中，我並不是醫生 但是我在其他次元當中
24:59 我是一個醫生 所以那個次元當中的自己呢 是一個醫生 可是並不為你現在接受，啊
25:08 那如果說你夢見你是個醫生 你也會覺得說我好無聊喔 但是事實上 你在別的次元裏的確是個醫生
25:15 這樣
25:21 那這個醫生呢 也曾經夢想過一個可能的宇宙 他可他會在這個宇宙當中是個藝術
25:28 藝術的愛好者，是個藝術家 好，這相對的嘛
25:35 你 你在其他次元當中是個醫生 可是那個在其他次元的醫生
25:41 他做夢的時候 他也會夢到他是一個藝術家 像羅一樣
25:49 然後他繼續實現他自己的 概率性事件 也許他的業餘愛好就是繪畫
25:55 那你的業餘愛好可能就是 跟跟醫學有關的東西啊
26:04 然而呢 他事實上在另外系統之內是存在的 你把他的系統叫做
26:09 可能的替代系統 那麽一樣的 他把你的系統也叫做
26:14 可能的替代系統 所以，根據這樣的一個說法或
26:21 賽斯的這樣的理論 那我問各位，你幹嘛要最好？
26:26 因為在其他的實相當中 你已經可能是最好的，對吧？ 或者是你在你某個部份的特質
26:33 在那邊是有的 那另外一個說法是說 好 那既然有這麽多的可能的
26:39 次元跟可能的自己 那你要、你要什麽
26:45 成佛、要怎麽樣成仙 那到底是哪一個要成仙？ 哪一個要成佛？
26:56 因為那個像 肉粽子一樣一把的，你知道嗎？ 像葡萄串一樣的
27:02 你的可能性自己是像葡萄串一樣的 那麽你們只不過是分 攤的不同的任務
27:08 對不對？那像蓋房子 你不需要你自己是一棟房子 你只要把那個磚跟那個瓦
27:13 做好，就好了！ 所以你在其他實相當中
27:18 你可能夢想是你是個醫生 可是在那其他實相當中 你就是個醫生呢
27:32 那我們認為他是我們的替代系統 可是他們認為我們是他的替代系統
27:40 他說：「當你們將會有一些被 夢境狀態所共享的經歷
27:46 那他們會涉及 涉及對你們倆
27:51 以單獨的方式所熟悉的情節 就好像是一棵大樹上的兩個
27:57 兩個枝杈 你們可能認識同一個母親 這些或然的系統的某些就基於
28:04 分子結構 以及在這樣的系統中 雖然不是、不不會是完全相同
28:10 可是、但可能會是很相似的表現」
28:18 所以這個東西 會把你的整個意識形式會完全打亂 你知道嗎？ 哦
28:24 比如說你的媽媽叫阿霞哦 那可是呢
28:31 你在其他次元的自己呢 他的媽媽也叫阿霞哦 那你的媽媽長成什麽樣子的
28:38 在那個系統的媽媽哦 也是長成那個樣子的 所以他說你們有可能是同一個母親
28:44 但只是不同的人，你知道我意思嗎？ 雖然同樣叫阿霞、差不多那個樣子 可是不是一樣的人
28:55 亂掉了沒有？
29:06 因為他說：就好像 一棵樹的兩個兩個枝杈 那這兩個枝杈
29:12 看起來是各自是獨立的兩個枝杈 可是是不 是不同的形式
29:19 所以你要什麽能力？你說 哎呀我沒有辦法啊 是一個 財務理財專家
29:26 是啊！但是你在另外一個 枝杈上面的那個自己哦 他是個理財專家
29:34 那 基本上的話就是說 如果你意識拓展的話
29:39 你就知道你可以引用那邊的能力 那這是一個；第二個就是說 如果你好好把你自己完成之後的話
29:46 那麽你也就能夠能夠再往上走一層 對不對？那麽因此呢
29:52 你的選擇性會更高 而且你會比較知道你所有其他 自己所具有的能力
30:03 他說：你現在所做的夢 以及曾經分享 的經歷的所做過的夢法
30:08 都是「根源性的夢」
30:16 這裏是他這種說法都有點奇怪 我們現在所做的夢跟
30:22 以及曾經以前分享 的經歷做過的夢都是「根源性的夢」 他大概是指、指這個醫生的這個夢
30:31 不是說所有你你所做的夢 但是他他又提到說 曾經以分享經歷做過的夢
30:38 所以這裏是應該有一個 假如說所有的夢都是 都是「根源性的夢」
30:43 他就不需要提「根源性」，對不對？ 所以「根源性的夢」 他是一定是指個別的東西
30:49 那整套賽斯書裏面 只有這個地方是在談「根源性的夢」
30:56 那如果說「根源性的夢」這幾個字 只有這一節上有 就這節上有
31:02 但是在其他的書 尤其是蘇華京斯的書裏面 他有提到一個「角門」的夢
31:09 「角門」（gates of horn)
31:14 好像是「角門的夢」 就是你內在自己的夢 也就是說你內在自己希望
31:20 希望做的那是屬於真實的夢啊 他是「角門」的夢 另外一個叫「象牙門」的夢
31:27 哦那「象牙門」( gates of ivory)的夢就是象 聽說象象牙在以前的埃及還是什麽
31:32 是屬於那種 比較不真實的夢(按：角門與象牙門起源於希臘語）
31:38 啊角門，那個你沒有看過角門嗎？ 很漂亮，如果你們要看 我等一下拿那個照片給你看
31:44 那個「角門」的夢 就是所謂的「根源性的夢」 那「根源性的夢」呢 它是屬於內在自己在操作
31:52 操作其他的自己的這個夢 那他是屬於真實的夢 所以他說呢
31:58 你現在所做的夢應該是指那個 指那個醫生的這個夢 以及你曾經分享過
32:04 的經歷的所做的夢 都是屬於「根源性的夢」啊 那「根源性的夢」充當了一個保持內在
32:11 整體並且進行通訊的作用 所以什麽叫「根源性的夢」呢
32:16 「根源性的夢」 就是你的內在自己跟所有其他的 各個自己在聯繫的夢
32:21 叫做「根源性的夢」 它的出發點是最內在的
32:27 好，那建 所有的基本建構是內在的
32:33 根源性的夢是內在的 那內在的夢跟一般的夢 我相信是有所不同的
32:39 那叫「角門的夢」哦 那我查我沒有查啊
32:44 《靈魂永生》之後，但是我查過 510節的賽斯資料當中
32:50 只有這個地方有提到「根源性的夢」 那給大家做參考一下
33:00 所以 「根源性的夢」就是你的內在自己 透過這種方式 跟其他的
33:06 他的 子子孫孫聯繫的一種通訊 方法，所以在這樣的夢中
33:13 可能會有一些現實的反反射啊 投射吧啊
33:19 反射投射，那麽 投射也有可能從根源性 的夢當中發生
33:25 比如說你可能把那個醫生投射進 生命當中
33:34 所以這個根源性的夢是 是非常重要的夢哦 因為他可以
33:39 把一些現實做反射 那你反射是由
33:45 由裏面射過來叫反射吧啊 那麽投射的話也可以從 你可以把把那個醫生
33:51 直接就投入到你的生命裏面 那我這裏呢
33:56 正在把你跟那個醫生的可能性 作為例子 啊
34:04 他說呢 藝術你看也跟療癒是有關的啊 這就是我說的投射
34:11 那的確是偶然發生過 並且在你們倆這一部分是自發性的
34:17 當然他雖然不是在做藝術 可是 不是在做醫生 可是他在做藝術對不對？
34:22 可是藝術跟 醫生的工作其實也有可能是
34:27 蠻自發性的，蠻一樣的
34:36 那兩邊都是自發性的 就是說 醫生他也有可能會對藝術有有興趣 那醫生
34:42 有有興趣藝術，那他有興趣 醫生 他人格的方方面面都是在
34:51 進行著發展 所以我們的、我們
34:57 假如說以個人 以現在的自己來看自己的話 那麽你一定會說你的發展
35:02 比如說丁珊，就說哦 我現在就是在電台發展對不對 可是他說人格的發展是方方面面的
35:09 你有可能有很多的自己 比如說在寫書啦啊 或者做藝術工作啊
35:15 或者是做其他的工作 這些東西都是 方方面面的進行發展的
35:21 好 那轉世就就是這個或然系統
35:27 轉世就是個例子啦 就說我現在這個部分 比如說我 我假如說我上輩子是個文學家啊
35:36 可是我不懂英文 那這輩子我就來到美國 然後 很很破的英文
35:42 既然也變成這個 叫對折這樣子啊
35:49 這就是 你透過不同的系統在學習的
35:59 他說但是呢 是這個或然系統的一部分 他只是一部分而已
36:04 還有其他的意識 說還有其他可能性的 自己一直在發展 我們都在方方面面的發展
36:11 那你們有看過電影「心靈捕手」嗎？ 他到年紀很大的時候 突然間想想起來要投球
36:18 結果他是變成非常非常厲害的投手 啊那這個是蠻療癒的啦
36:24 也就是說 你覺得你自己 現在好像什麽能力都沒有 你怎麽知道
36:30 因為有其他人在其他系統發展好了 你可以拾起來用的
36:48 所以他不是只有轉世 這麽一個死板板的東西 他有其他的東西可以用 那這包括了
36:53 所有的基礎上的價值完成 意思都是你的內在想達成什麽 讓你去做價值完成
37:00 那麽很明顯的是哦 有意識的感受 僅僅是你自己整體實相的一小部分
37:07 那那個次元的醫生 雖然不在你系統當中 他明顯的具有他自己的自我
37:13 可是那種發展是方方面面的
37:18 那這裏休息啊 那各位對這一段有什麽想法嗎？
37:29 不是，你從這裏當中你領悟到什麽？ 我們一般來講，如果說你是一個
37:36 一個 物質觀的自己的話 那麽你會
37:42 你會想說我要學什麽 我才具有什麽，對不對？ 但是以賽斯的這個多次元觀
37:48 他不只是，他說不只是輪迴轉世 你才會學到一種能力 你可以 透過長期的透過去建構一個
37:55 第二建構，還不是第一建構 第二建構一個 一個學醫學院 然後去那邊上課既然可以省掉經濟
38:04 經濟費用 然後又可以三年之後變成超級醫生
38:09 好！這是第一個；第二個就是說你看哦 你其他的實相 有其他很多的轉世自己
38:15 對不對？因為 內在人格的發展是方方面面的 所以為什麽你具有無無窮的潛能
38:21 是因為那些發展的這個能力 它也會再變成你這邊的一部分呢
38:27 但是有一個東西，他是特別交代 就是說你還是要先完成你自己 就是你同時完成自己的時候
38:34 你有選擇 然後可以讓其他的部分進來 好
38:40 這樣各位 你把這剛才的這一段再組織一下 你你們的感覺是怎麽樣？
38:47 也就是說我今天覺得人生很多 沒有行動力 或者是說沒有辦法去充分表現
38:53 其實原因是在於 其實你跟你的行動一直都脫節 然後，再來就是你不敢
38:58 不敢跟你的內在 有更多的聯繫 然後當你了解到
39:04 其實意識的或者是說 人格的發展是方方面面的
39:09 不是只有單ㄧ 方向的話 那其實這種學習方向是真的很廣泛 的
39:17 各位有什麽想法嗎？
39:28 女：那我就是 想跟你講，我們 小時候就是在上學院
39:35 嗯我寧願把我這一世的本分 也完成 那麽就是我下一世就可能不是醫生
39:45 你剛剛有講到說不可能 你會這樣子想 可能就是你以前就是醫生
39:50 這個這個我相信 所以那如果說 多次元、把排
39:56 也是要排一下次序，不然你不曉得 這樣我現在一直在
40:04 白日夢一直想說我就是在當醫生 然後我接下來
40:12 就有可能就是……. 查：不一定要下一輩子
40:18 我在幾十年前吧 20年前我認識一個人 那我認識他的人，他是非常平凡的人
40:26 但是他跟我還不不錯，他 然後他就告訴我說 他覺得他好像有什麽療癒能力
40:32 我說你、那時候我還沒學賽斯 我也覺得說你在胡說什麽哦？
40:38 他說：真的哎 如果我把手放在誰的身上哦 然後呢我就這樣默念一下哎
40:44 他的他的病就會好，這樣子 當他說我試過我爸爸 我試過誰都有效
40:50 那我也沒有理他啦 那我要講的意思是
40:55 經過幾十年之後 他真的是他真的是走上這一條路
41:01 他真的現在的工作就是那樣 所以當你開始相信
41:06 你有這樣的能力的時候 你會再把那個那個能量引進來
41:14 那我們之所以把那很多的東西 堵住的原因 是因為我們認為說那不可能嘛
41:20 這樣了解我意思嗎？ 我不是在、我真的不需要去提 因為這非舉例子不可的時候
41:27 你就要去舉例子對不對？ 其實我從來沒有學過音樂 但是我寫很多的歌曲，對不對？
41:34 那為什麽？因為我只想寫的時候 其實靈感就會進來啊
41:40 是不是？我沒有學過電腦 但是我會寫電腦程式，對嗎？ 哦我也沒學過做菜
41:46 從來沒有人教我 可是我還是會做菜啊 是不是？所以我的意思是說
41:51 你有可能有很多很多世的人格 你學賽斯，最主要的哦
41:56 目的就是讓自己的心是開放的 因為 你認為你沒有你沒具有的那些
42:02 現有的知識跟能 力的話 他在其他的 其他的可能性自己當中是可能有的
42:13 你會具有這樣的才才能的 女：所以不一定要到下一世
42:19 不一定要到下一世 對你自己的本分處理好 查：那二、三十年前
42:25 他跟我講這件事情的時候 我就覺得他好好笑！ 對！哎呀，他也沒說學什麽人電學
42:31 或是什麽東西都沒有學的啊 他沒有學那些東西 但是他是說：哎他覺得他好像有
42:38 那我說：不然來，我給你試試看 可是對我來講，他可能是沒效的
42:44 因為我是比較鐵齒的人的 我只是說我的意志力比較強吧
43:00 你如果有個夢想 那這個夢想如果很堅持 那麽他有可能會一直在
43:07 匯集跟收集這方面的信息跟環境
43:14 因為那有可能是內在的 內在想要完成的東西
43:26 那 像 這裏提到那個根源性的夢
43:32 那我也是想鼓勵一下我們的同學啊 有些根源性的夢 比如說他一直在出現
43:37 或者很強烈出現 他真的有可能是根源性的夢
43:43 啊因為那個東西常常、他這裏提到 一般根源性的夢 他常常是跟什麽有關呢？
43:50 跟你要 從事的那個那個部分是會有關的
44:10 所以，他說你現在做的夢 以及曾經以分享經歷做過的夢 都是「根源性的夢」
44:17 「根源性的夢」一般來講的話 它會指引你一個很強烈的方向 那這個強烈的方向
44:22 可能你以當時來講的話 你會覺得它蠻無聊的 那怎麽有可能會發生在我身上啊？
44:29 那個東西是比較屬於「根源性的夢」
44:34 所以，夢其實是還是有分別的 有些是你只是 一些情緒的投射，有些它是一個指引
44:41 那如果是「根源性的夢」的話 你通常是往那個方向去走的
44:48 好，那我們再繼續 如果你們沒有什麽其他要 討論的？有沒有？
44:54 沒有 大家都好像還昏昏欲睡 美酒喝太多了
45:02 我我自己也是 謝謝
45:09 女：我是覺得我做的夢 從
45:15 來 都沒有跟我現在的這個現實有關
45:21 裏面的人也是不一樣的 那我也沒有說變成 別人，也沒有變成男人或者別人變成
45:28 都沒有，查：問題是妳沒有那個渴望對吧？ 你沒有朝著那個方向走啊
45:35 那他現在是說他夢想，夢 到醫生，對不對？ 他在夢架構裏面 他是有意願的向前
45:41 去，往那個方向去走 至少你要有動力想去追求
45:49 女：那那需要這樣子嗎？因為就是自然
45:54 如果我們誰的 該怎麽樣發生就怎麽樣發生，我
46:01 夢裏頭我從來很少很少有認識的人 偶爾有一點，而且跟
46:08 也沒有什麽悲傷，也沒有什麽不悲傷 也沒有什麽任何的 那種啊像
46:15 象徵的意義也都沒有
46:20 問：你覺得沒有？女：我我我覺得 覺得沒有 那跟現實生活也沒有什麽關係
46:31 也不可怕，也沒有什麼很那個
46:37 查：所以他這裏 提到一般你做的夢有很 多是跟你現在沒有關係的人事物
46:43 那問題是在你有沒有那個動力 想連結 那沒有說你一定要連結，沒有！
46:49 沒有說你一定要連結 但是如果說你想連結的話 那他可以讓你去拓展你的意識之門
46:57 啊比如說 像他提到的「根源 性的夢」，它一定是跟內在是有關的 那麽如果「根源性的夢」你你做
47:03 著根源性的夢，你一定是可以啊 跟你的內在有取得更多的聯繫
47:18 那當然你可以、你可以不理它 很多人都是不理它的，對不對？
47:23 那為什麽不理它呢？ 因為是我們的信念把他擋住了 我們覺得 這個沒什麽意義啊
47:29 啊這個跟我沒關係啊，這不是啊 反正我現在不是那樣啊 你就不會想說
47:34 這其中其實是跟 有某些你很強烈的興趣 是有連結的
47:39 你沒有覺、覺察到他是有連結的
47:46 簡單的講 就是意識 它不是那麽一個單面的東西 它是方方面面的
47:51 那麽既然是方方面面的話 你有沒有利用到那個方方面面？ 你說我不利用 沒有沒有人說你一定要利用啊
47:58 只要說你今天有有坐遊輪的票 你可以不去坐啊
48:03 對不對？你今天有那個coupon（優惠券） 可以去吃什麽大餐廳 免費的，但你可以不去吃啊
48:10 但是如果說，你就拿著那個票 然後找著找著那條路
48:15 然後去找著那那個餐廳來吃 你有可能會大有斬獲啊 那就看你自己啊
48:24 因為意識真的是方方面面的 也就是說你在發展你的意識的時候
48:29 你可不可以讓自己有更大的自由
48:36 就走走看啊！
48:50 那再來 他說有一些「根源性的夢」 會被整個種族共用
48:56 而他們當中的大部分呢 不是像榮格認為的那樣是啊 只是為了象徵性的
49:03 並且只有一個模糊的概念 不是這樣 雖然他用了一個不同的術語 許多「根源性的夢」實際上是內在自己
49:10 才能利用的一個解釋 才能了解的一個解釋 所以我們說「根源性的夢」有
49:16 可能這個根源性的夢，只是你一個人 但是這個根源性的某幾 個人的話，既然跟群體有關，對不對？
49:23 這個「根源性的夢」 也有可能跟整個群體是有關的 比如說整個群體的話啊⋯⋯
49:28 比如說一個人他想學賽斯 或者是整個群體，他會 導向說很多人都認識到賽斯資料
49:35 那個就是大家都同樣在一個根源 性的夢當中 那你說，那我的自己跟他的自己是
49:41 不同的存有 但是，你往上一走不就全部都一樣嗎？
49:47 你知道我意思嗎？就說他 有時候呢根源性的夢 他有可能會被整個種族共用
49:53 那這個東西的話 你可以從時代的變遷 當中可以看到很清楚 對不對？
49:59 比如說我們現在叫做「寶瓶座」 那很多年前大家都在講哦 寶瓶座是一個新
50:05 比較屬於心靈的 的這個世代，對不對？ 那果然不錯啊！ ，你看書籍
50:13 書店裏面看的書籍啊 大概百分之八、九十都是談身 心靈的吧？
50:19 呀什麽樣的通靈資料都出來
50:24 女：星座的水瓶座嗎？ 查：對！寶瓶座就是水瓶座
50:39 那但是根源性的夢，如果是種族的話 那也只有 也只有你的內在自己才能夠去了
50:45 解了，他這裏舉個例子 他說好像飛翔的夢 我們有時候做夢在飛，對不對？
50:51 並不是任何事情的象徵 他實際實際混雜了真正的夢境元素
50:57 你在夢中就真的有在飛呀 他不是象徵啊
51:03 但是確實有實際的一個 實際經歷啊 那假如說你落下、掉落的夢
51:10 他也是經歷，他也不是象徵 他們代表著你們在系統之內
51:15 向下的運動 或者是在投射期間的一個失控 當然，他們也有可能渲染其他資料
51:22 所以像我們說的在做夢當中 我們說啊我們夢中啊 出體的時候在天上飛啊
51:29 我想大家都有經驗吧 他說那是一個很有效的實際經歷
51:37 不是、不是象徵啦 然後他這裏
51:43 簡單的記錄下以下的印象 所以你看賽斯 他對自己的印象
51:49 他會不斷的去搜尋搜尋 搜尋他現在有什麽印象 因為很多的印象呢
51:54 他通常是你的 內在 存有或者是內在信息傳遞過來的啊
52:01 那這裏他提到的一個印象是說： 「一個3歲的孩子涉及生日蛋糕、
52:07 火災，但不是災難 這在過去 孩子的名字叫傑瑞 是一個房間啊⋯⋯
52:13 一個帶著火爐的客廳 客廳裏面有大腹 大腹便便的人
52:20 花邊的窗簾啊 小這男孩喜歡吃花花生醬
52:25 那也會偶爾 咬一口吃啊 那這是1923年的事情
52:33 那一所帶鐘的學校、一個女人啊 的名字有點像瑪麗的變化
52:39 意思是瑪麗和瑪麗安 然後一個強壯的男人，縮寫是BM
52:45 不是BMW 可能適合於兩個不同的人B跟M
52:50 然後1906年 這事情是在1906年啊 然後呢這些啊適用於
52:58 啊沃爾海姆跟菲爾啊 這是他們的朋友 這是魯柏當前啊 思想裏面兩個最緊密的人
53:04 我不確定啊 我衷心祝願你們倆一輛紅色的汽車 我不知道這個是否跟現在那輛汽車
53:11 或者是這個男人的作為一個 男孩擁有的汽車
53:16 一輛玩具車有關 但是一輛紅色的車連到這裏 或者是運輸車」
53:28 那這些是賽斯提到他的他的印象 但是我們有抓過我們自己的印象嗎？
53:38 我不曉得你們有沒有這樣經驗 其實你晚上還沒睡覺之前 眼睛閉起來
53:43 你可以發現到 眼眼簾，就是你眼睛裏面的
53:49 經常會有那些很多彩色的 各種各樣的圖像跟景象
53:55 你可以追著他走，那些都是印象 女：都是什麽 查：都是印象
54:00 就是內在跟你之間聯繫的印象 那個會很有趣！你追追看！
54:06 女：那個穿插滿天 哇各種顏色 五彩繽紛然後…..查：對！繼續追下去
54:16 女：可能他一會兒就消失了…. 查：對！ 他會消失，因為你認為他會消失 你去追下去就可以了
54:22 那就有點像意識旅行 你要通過一個地方
54:27 你總會通過隧道吧
54:37 OK！晚安，賽斯 10:28 結束
54:44 他說他不知道發生了 要發生什麽事情，但不知道是什麽，後來
54:50 也不知道這是不是適合於 這個出版商這兩個人
55:00 好！那這一節就結束了！ 各位有什麽想法嗎？
55:07 啊 剛才說什麽？
55:14 哦如果你真的很想上的話
55:20 女：簡單的去下面的印象，這是誰的印象？ 是 是什麽事情的印象？
55:29 查：我個人是覺得啊因為他這個 從
55:34 早期課他就一直在訓練珍的 他雖然珍是在後頭，對不對？
55:41 但是 但是有可能推他出來 然後把他內心裏面
55:46 想像的東西把他講出來 呀所以你再再看他猜那個信封
55:52 測試或者是 描述的時候經常會是不準的 但是他哪有可能會不準？
56:00 呀 女：所以這是珍的印象？ 查：我覺得是珍的印象 但是是賽斯傳出來的東西
56:09 那你去看他怎麽去訓練珍？ 你可以用 同樣的方法來自我訓練！
56:15 哦那最主要的幾個東西 擺錘，他認為是很重要的哦
56:22 那但是他有提：擺錘要有效，必須要 自我要完全放鬆
56:28 在一種半出神狀態才會有效 這第一個；第二個 像猜測，猜測的話會不斷的啊
56:37 拓展你的意識，因為你在猜的時候 你其實是在做意識的旅行
56:44 然後再來就是類似像夢境、 抓印象，這些東西都很有效
56:49 但這個都是我們學 賽斯的人，都不做的事情 但那個其實是最實際的東西
57:02 因為他不是叫你談理論 因為理論的話 你很難去理
57:07 就很難去理解讓你的意識行動啦
57:24 好！有什麽想法？沒有想法就繼續啊 那第800、283節啊
57:32 新意識的形成 他前面是提到說他用一個
57:40 第69次的信封測試 所以很有耐性嘛，對不對？
57:46 拿信封測試，這樣拿來 拿來測試可以測試 這麽多次
57:51 你們測試一次就不幹了對吧 不斷的要測試啦
57:57 他不是準不準的問題 他其實是一種練習啊 那這個信封測試
58:04 一般來講羅在選擇他的信封測試哦 都是選那個
58:09 珍 可能從來沒注意過或 不曾經再看過的
58:15 就他不會想到的東西 啊所以 他們樓下有一個叫巴巴拉英格爾德
58:21 那這個巴巴拉好像是在藝廊做事了 那送他一個彩色明信片
58:27 那物體的前面跟後面兩頁 就像這個圖一樣 啊
58:33 「那自從我們收到卡片以後呢 珍就沒有再見過它」，有沒有看到？
58:39 他就找一個她 不可能會想到的啊 那我像往常一樣就把它放在兩個厚
58:46 紙板之間 然後把它封在雙層信封裏面 那 厚紙板已經看不見了
58:52 然後用兩套 兩個信封封起來 是根本不可能看得到啊
59:03 所以 猜，真的是可以 因為為什麽不能讓我們自己的生活
59:09 比較充滿了一點創造力？ 那創造力一定跟想像力有關
59:14 想像力一定跟 你的思維的拓展是有關的
59:20 就盡量讓自己思想是在一種沒有自 沒有自我控制的狀態
59:26 那沒有控制的狀態 是一個最重要的一個創造性的原則 我常常在想哦 你們都知道
59:32 腦力激盪術是非常有效的 不管是在商業上也好或各方面來講 他是個非常有效的工具，對不對？
59:39 那為什麽不能在每個場景裏面 你每一天 都有用到一些腦力激盪的狀態？
59:46 因為腦力激盪他只有一個原則 就是想到什麽，就就讓他出來
59:51 然後不做任何批判 所以當你自己不做批判的時候 你就能夠全神貫注
59:57 而且可以像抓印象一樣 不斷讓他流出來 那如果 你要是一個非常有創造力的人的話
1:00:04 你就是讓你的思想是完完全全自己 完完全全流暢 那麽這個在商業上
1:00:10 他是會非常有效的 因為 別人可能只是一個方向在想，對不對？
1:00:15 那可是你的想法可能是各個角度的 而且在各個角度
1:00:21 當資料很多的時候 你就可以開始去選你要要的東西了
1:00:28 試著把想像力跟判斷力分開 試著把自我先放下來
1:00:34 然後看內內在信息是什麽樣 內在信息出來之後 你要你再用你的自我去去感覺說哎
1:00:40 你可以用哪個方面做創造 那這個是在整個人生創造當中
1:00:45 最重要的一個法則 就是說你怎麽樣讓你的思想能夠 完完全全自由
1:00:50 去接收你內在的信息 那這個只有一個簡單的動作 就是自我放鬆
1:00:57 那自我放鬆的意思，其實就是很簡單 就是不批判 然後讓你自己像小孩子一樣有
1:01:03 的想法呢 就好像小鳥一樣飛翔 什麽樣的角度都可以試試看
1:01:11 有很多的很多的創意 他其實都是在一種完完全全、
1:01:16 匪夷所思的情況之下創造出來的 對不對？ 像以前你說咖啡裏面放放鹽巴
1:01:23 嗯 你就覺得說這個胡說八道吧，對不對？ 可人家85度C做的不錯，對不對？
1:01:29 對啊！所以很多的東西呢 你其實是可以組合可以創造 為什麽
1:01:34 意大利的spaghetti 就不能夠用他那種方式 來做中國菜料理了
1:01:39 你可以兩個人混合在一起對嗎？ 是不是？有很多東西 你都可以混在一起使用啊
1:01:47 假如說你今天能夠 有一種我可以把它重新組合 然後不去批判的時候啊
1:01:52 你會發現這個世界太好玩了 有太多的東西可以重組了 是不是？男人一定不能穿裙子嗎？
1:01:59 為為什麽不能穿裙子？ ，女人都可以穿褲子
1:02:05 為什麽男人不能穿裙子？啊！ 男人一定不能戴那個大花帽嗎？
1:02:11 假設這樣講ㄚ 因為這個東西其實他就是一個拓展 了 那你有可能創造流行或者是創造
1:02:18 但是可能一開始有很多地方 你會碰到一些困難 那沒有說每一個想法都是對的 但是至少你敢想嘛
1:02:25 對不對？當你敢想的時候 你才能夠碰到一個情況 就是你還有可能是個醫生呢
1:02:32 然後當你敢想的時候 是不是可以接通 你那個可能性的自己 或其他對等的自己 當中所學到的東西
1:02:38 變成你的可以用的東西 是不是？
1:02:52 好的，在這裏 他要描述一些那個信封的狀態哦 他就是說日期不清楚
1:02:58 好哎看看上去有可能是6月後7月啊 啊 大概June 跟July 差不了太多吧啊
1:03:06 但從其他資料 我堅持我們能夠得到滿意的結果 那巴巴拉把卡片寄給我們的時候
1:03:12 是在 1966年7月啊 那珍在課前並不知道賽斯要說什麽
1:03:19 就像一場 以往一樣 閉著眼睛然後就開始說話
1:03:25 我記得第一次 珍要做信封測試的時候 他事先看到要測試，他就緊張了要命
1:03:31 然後什麽都猜不到 那後來他們就學乖了 就是 等他出神以後，再把那個東西拿出來
1:03:39 那從此以後就比較準一點 那從這裏你也可以看到哦
1:03:45 猜的人不是賽斯 啊 也是珍在猜的
1:03:52 那為什麽賽斯上他的身呢 就是珍在出神狀態之下
1:03:57 明明講話是賽斯的聲音 為什麽猜的人會是說的是珍？
1:04:04 你有沒有想過這個問題？ 所以換言之 我們所以為的，比如說賽斯在說話
1:04:09 那那珍啊，像張大哥今天提到 不同點是珍可以把它擋掉
1:04:15 他自己不要的東西 因為他可以推前推後，你知道吧？ 不是說今天賽斯在說話
1:04:20 就是完全是賽斯啊 有時候珍會占主角 有時候賽斯占主角
1:04:27 那麽以這個角度來看 那我問各位你內心裏面不是你們 我們內在人格不是有很多人格嗎？
1:04:33 你知道今天的你是誰嗎？ ，這了解嗎？還是擔心什麽啦？
1:04:53 跟各位講 你不要小看這種東西、你 你就永遠是執著哦 我知道玉蘭花香
1:05:00 可是你如果去聞一下玉蘭花香 你會死掉哦 你知道我意思嗎？
1:05:05 去聞看看吧 你知道我意思嗎？ 你每次都說擺錘很有效哦
1:05:12 然後那個 信封測試很有效哦 猜東西很有效哦 這個東西很有效
1:05:17 這個很好，可是你從來不去做啊！ 你看我們那個時候
1:05:22 那個Rich Stammler 來對不對？ 我們這一群人坐在那邊 他就開始講幾句話
1:05:29 眼睛也不一定要閉對不對？ 那他就可以把你帶著你的意識 到不同的
1:05:35 故事裏面 到不同的轉世經驗裏面 所以 顯然幾句話就可以把你帶進去了啦
1:05:42 而且學那個東西聽說也不難 只是學那個怎麽帶的的那個方法
1:05:47 那其實他都有方法 比如說往前走幾步 你去看安吉利斯的書也是這樣寫的 他就說那就往上爬三格
1:05:54 然後 旁邊有一個門，你把那個門打開 假設你你先搶下那個門 你把它打開
1:06:00 那你為什麽不去試試看呢？ 幾乎每一家都在這樣講哎 不是賽斯這樣講
1:06:06 安吉利斯他的書就很明顯這樣 講過很多這種 情況，而且都是好像都我
1:06:12 我看他那個方式都一模一樣的 然後那個不是有一個人很厲害嗎？ 那個叫什麽醫生呢
1:06:21 專門最催眠的那個 其實他那個方法也是一樣的 對對對對對
1:06:27 那個 Rich好像跟他學過這樣子 女：我有朋友最近去
1:06:33 看過…..查：對！所以你去看 就幾句話這樣 引導你你就可以進去的，所以
1:06:39 你的思想其實蠻 好進出到其他的 次元跟其他的狀態
1:06:44 只是你從來 沒想過那個是可以做到的 那你也不用一開始學的那麽麻煩
1:06:50 比如說像信封 測試，你真的是可以試試看啦 你可以猜猜看呢
1:06:56 你說明天我明天 我會誰來上課啊 他們會穿什麽衣服啊？ 或我們今天不是有聚餐嗎？
1:07:03 那誰會來會帶什麽菜啊？ 我故意不跟你們講我今天 帶什麽菜對不對 那你猜到了嗎？
1:07:12 知道我意思嗎？ 那個那個他會充滿著一個
1:07:19 懸疑，然後呢 在搜尋的狀態那個 經常是一個最 好的讓你的意識拓展的很好
1:07:26 而且如果是像這種猜法 因為跟你的自己沒有太大的關系 他沒有危險性
1:07:31 所以那個準確性會很高的
1:07:39 好！那我們 哎滷蛋比較不好不好，不算猜了因為
1:07:46 好像每一次都有滷蛋， ！ 但是
1:07:51 但是這這些滷蛋應該會比較比較香 這是倒是真的啦，因為我放好多香料
1:07:59 哎 小的小的它滷久久一點，大的就是
1:08:05 哦好小的那個好小，那個是、那個是 皮破掉了吧
1:08:19 好！我們繼續上課啊 這是賽斯 說的話啊，他說：你無法逃避你的行為、
1:08:24 行動啦 那自我企圖這樣指揮指揮事件以便
1:08:29 指導行動走向自己的路線 這個在 三個兩難之局已經講的很清楚，你
1:08:35 沒有辦法去 逃避或者是去主導啊或者是
1:08:43 想要控制，你很很難這樣做啊 不是很難，是做不到啊
1:08:49 那當然他在一定程度上啊 也必然會取得成功或 者就像你知道他的樣子啊
1:08:56 肉體導向的人格是不存在的啊 自我當然是行動的
1:09:01 行動的一部分 然而有無窮的自我無法感受的
1:09:06 這個行動等級 有可能是內在以及外在的自我
1:09:13 在一個程度上有所合併 當他合併的時候 的確這個合併的意識就會形成
1:09:19 新的意識的形成 所以什麽叫做新的意識的形成？
1:09:24 就是你的內在 你的內在自己跟自我 他開始接觸了、合併了
1:09:30 那你自我想去控制他 啊 或者是指導他 基本上因為根據三個兩難之局
1:09:36 是很難做到 但他必須要取得成功對不對？
1:09:43 他要他希望取得成功、他也想要 我們每個人在學賽斯都想要控制
1:09:50 用賽斯來操作我們的人生變得更好 對不對？ 幾乎每個人講話都有這個意味吧
1:09:56 對不對？ 說我學的賽斯學了那麽多年 我現在處理這個事情 我應該會處理的更好 是不是在這樣講？
1:10:03 啊 但是他說你你好像必須要取得成功 否則就像你說的那樣
1:10:10 啊 可是呢 肉體導向的人格是不存在的
1:10:19 肉體導向就不會存在啊 就如果 意思是說如果你沒有取得成功的話
1:10:25 你的肉體導向的人格就不會存在了
1:10:30 所以自我當然是行動的一部分 這是沒有錯 而有無窮無盡的自我
1:10:36 無法去感受行動的等級 所以你看上面如果說有一個大指令
1:10:42 皇帝下的指令 等級高對不對？ 然後再來縣政
1:10:47 縣政府下的指令 縣政府是根據皇帝的指令 下給你的啊 那你自我再繼續下指令
1:10:54 反正總而言之，就是有不同的等級
1:11:00 但是呢 在一定程度上是會有所合併的
1:11:07 那這不是一個什麽新概念啊 這是一個普遍接受的理論 他具有古老的 根源啊，就很多
1:11:15 古聖先賢都已經在講這個東西 聖經也在講啊 如果你你能夠了解神的旨意，是不是？
1:11:22 那神的旨意就是高一點的行動嘛 1684 01:11:24,866 –> 01:11:26,666 是不是？那 中國人或其他的書籍
1:11:28 都在講這個東西啊 天命啊天子啊之類的 可是他不是一個新的理論
1:11:37 所以當你把清醒的 狀態的我帶入夢境的時候 就是一種對這種不同意識的接近
1:11:50 所以在清醒狀態下還會 還會發生一種開放 當發生這種情況的時候
1:11:57 內我的、內我 內在自我跟外在自我合併在一起
1:12:07 就合併在一起了 這個外在自我就認可了 他自己的職責 並且覺知到所包括的更多
1:12:24 各位，對這一句話有什麽想法？
1:12:33 我們最最想知道的就是 到底我的內在是 怎麽你到底要怎麽啦
1:12:39 對不對？好 這是最重要的 那有一種狀態 就可以讓你跟內在自己合合併
1:12:46 那種狀態就是夢境 好
1:12:51 當你的清醒狀態的我 帶到夢境的時候 就是對這種不同意識的接近
1:13:00 意思是說 首先你要進入夢境 1716 01:13:02,933 –> 01:13:05,900 第二個在夢境當中保持清醒，對吧？
1:13:06 所以 如果你在夢境中保持清醒的時候 你其實就是跟
1:13:11 內在自我 的意識接近
1:13:28 你注意一下 這裏是講 內在跟外在自我、不是外
1:13:35 不是內在自己，是內在自我 好，是內在自我，不是內在自己
1:13:40 內在自我跟內在自己是不一樣的啊 女：差別是什麽？ 查：我們的自己
1:13:47 跟我們的自我的差別是什麽？ 我們的自我是
1:13:53 我試圖把 就是有一個ego在 你有一個如果你想做什麽的那個
1:13:59 那個意圖在 但是你的自己是內在行動的一部分 是不是？比如說我是內在自己
1:14:07 那麽我投射變成 Bonnie好了 那Bonnie本身是一個一個哦
1:14:15 很自由的，是我的投射對不對？ 可是當他在做一件事情的時候 他就發現他有想要去控制他
1:14:23 那那個時候就是內在自、 那就是外在自我 那可是當我投射成Bonnie 的時候
1:14:30 那是屬於外在自己 所以自己跟自我的差別在這裏
1:14:38 啊 你從三個兩難之局去看嘛 三個兩難之局，要解釋很清楚就是
1:14:45 內在 外在自己跟外在自我的差別在於 外在自我從這個行動當中他發現他
1:14:55 好像處在一個 行動裏面 能夠處於控制的地位 然後他會以他所做的事情
1:15:01 變成他自己的一個成果 然後他會試圖跟 想要把這個跟自己的行動分開
1:15:07 他覺得他自己是自由的 我們每個人都是 都是在ego的狀態，對吧？
1:15:14 你會說我好漂亮或者你說我好傻 或者你會說我我怎樣 那個都是我啊，對不對？
1:15:21 但是孩子剛出生的時候 他是內在自己對吧？ 他沒有、他沒有那個ego在
1:15:27 他完全跟內在的行動是一致的，啊 但是自我跟自己是這樣分的
1:15:33 那內在自我 跟內在自己的分法也是一樣的 就內在他有一個投射
1:15:39 可是在投射的過程當中 比較接近自我的那部分 他有一個ego 他想去控制行動 他不一樣的
1:15:45 女：我還以為內在就不用功利主義 所以就不會有自我了 查：那沒有功利主義，幹嘛投射你？
1:15:56 是吧 他想做什麽嗎？ 所以那個那個意圖是很強悍的
1:16:04 所以那個內在自我的意圖是….. 內在自我應該是比較接近 接近意識心
1:16:09 意識心的 但是內在自己的話，他、
1:16:15 他就是純然就是內在自己嘛
1:16:20 女：那如果說 你要說我我夢到好吃的東西 然後他一面吃一面想著我
1:16:28 很多人問的用的那個不好 用的熱量很高 可是下一個念頭就是不會
1:16:33 真的不會胖 可能是小鐘是在夢中 所以這算不算
1:16:39 清明夢啊？
1:16:46 查：這個我覺得你必須要自己去感覺了 清明夢與否就是你 那個時候你你知道你在做夢
1:16:53 你清清楚楚知道自己在做夢 那個時候是清明夢 就是你在夢中你帶著覺知了
1:17:01 那他這裏是提到說 當你是在夢中帶著覺知的時候 你會蠻接近內在自我的啊
1:17:09 那這個時候就可以變成一個叫做 新意識的形成 因為那個意識就是變成
1:17:17 你有ego，他有ego 那兩個合在一起 然後哎 兩個人都知道自己的想法是怎樣
1:17:22 對吧？ 一對夫妻啊
1:17:28 老啊公欲煮鹹（台語）啊老公要吃鹹的，啊 嬤煮欲淡啊（台語） 老婆要吃
1:17:34 吃淡一點的 然後呢 兩個打架弄破鍋（台語）
1:17:40 對啊這回事嗎 夫妻本來是好像是所有的 什麽我的另外一半
1:17:46 就是覺得好像是另外一半 可是 你在不同的一個喜悅
1:17:51 喜歡的情況之下 你就會有不同啊 那一樣的 你的內在自己 跟內在自我也是一樣啊
1:18:08 然後在那種 狀態 你的內在自我跟內在自己就會合併 而這個外在自己就認可了
1:18:16 外在自我就認可了他自己的職責 並且覺知到所包含的更多 好！
1:18:23 比如說我現在是Bonnie 的 那我我要這樣做、我要這樣做 可是當你跟內在
1:18:31 內在自我一合併以後 哦！我了解了 是不是？他就知道自己的職責是什麽？
1:18:39 我原來你就是叫我做個做這個 1850 01:18:41,800 –> 01:18:43,900 不是叫做那個，我懂了 你知道我意思嗎？
1:18:45 我原來我 我這一輩子就是來做這個的 讓我了解的，是不是？
1:18:50 好 所以當他是跟他合併之後 他當然就知道自己的職責是什麽啊
1:18:59 啊那職責知道以後，麻煩就減少了 對不對？他就認可了自己的職責
1:19:05 為什麽叫認可 1861 01:19:07,166 –> 01:19:10,266 原來不認可，對不對？原來是說啊人家
1:19:10 那個什麽…… 什麽第一名模比較漂亮 你想跟人家第一名模一樣
1:19:16 林志玲之類的啊 那你就做你自己就好了啊
1:19:22 那你就發現到時候哎 我認可認可我現在的職責 我認了 你知道為什麽我認得現在這個角色
1:19:29 就認可我的職責 那認可以後就會怎樣 就覺知到所 包括更多哦，我這個並不是不好哦
1:19:37 啊比如說啊我現在在電台做事 他這個我就認可了 原來他也不是什麽壞事
1:19:42 你知道嗎？我說好的不得了 然後再來就是 我發現我在電台裏面 可以做什麽其他的事情
1:19:47 你就會發現更多了 那我們現在問題是在 我們沒有辦法跟內在認可
1:19:55 我們想要 自己有一套想要發展自己那一套 然後內在一直在抓你、在拉你回來
1:20:02 不是嗎？ 所以通常呢 他感受到接近他的實相
1:20:09 他認為還有更多 這個時候，他會覺得啊可是太遠了
1:20:14 比如說 啊 說啊我在做電台 可是你還要做這個哦
1:20:20 那個好像我做不到哎 好像太遠了，還要什麽對幾千人說話 他那個我覺得我做不到
1:20:27 這個時候他啊 太遠了我不能跟隨 這個時候是自我說的 內我自我在這個時候
1:20:33 就具有了一種 一種這種領悟
1:20:39 然後突然間會會突然間開放 哦原來你怕這個哦哦
1:20:45 你這沒有這個能力、你就是說啊 你這個時候他突然間哦 原來你怕的是這個好
1:20:51 然後他就啪 打開了啊沒關係，你來看 這裏很多錢，這裏很多財
1:20:58 錢財到底都有啊 哎呀美貌這裏也有 我可以幫你弄的很很漂亮
1:21:03 所以他突然間開放了 你的內在自我突然間開放了 然後呢直覺的有 這個
1:21:11 泉湧的就會沖到表面 一時之間馬上功力增加一甲子
1:21:18 你知道我意思嗎？ 你你去看看這個 是不是有點像寫小說
1:21:26 當你在做夢的時候呢還保持覺知 然後呢突然間你就跟
1:21:31 內在的自我合併了，那一合併以後 我就是哦原來 原來我就走的路都錯了
1:21:38 我現在走到一個 開始認可了自己 然後開始認可以後就發現 哎可是
1:21:44 可是你你，我雖然知道我是要做這個 可是我是阿拉丁捏
1:21:49 那我這個這個乞丐而已，我怎麽去拿、 拿神燈當王子啊 很難捏
1:21:55 你不敢下去對不對？ 結果突然間有個靈感：沒關系 一下去就一定是你啊就是你嘛
1:22:02 對不對？啊他的他會突 然間開放然後把他所有你要的
1:22:07 不管你要什麽 要錢要財要什麽東西….啪 全部都擠擠過來 所以你就發現 到時候直覺湧現到你的表面
1:22:15 那並且呢 因為外在自我 已經警覺到他能夠在啊
1:22:22 完成他通常的職責 同時接觸到這些實相 外在自己也知道了哦原來！
1:22:29 那麽所獲的知識 首先是創造性的知識 直覺性的知識啊 當可能的時候
1:22:35 外在自我會把這些知識 轉化成邏輯性的術語
1:22:41 所以再深奧的知識 也不可能從
1:22:48 物質上得到或某個人的口中得到 但是一定可以從你的內在得到
1:22:54 那你要有創造性 那除非來自內在啊 那問題是現在的內在呢
1:23:00 因為你跟他沒有辦法合併，你知道嗎？ 所以你沒有辦法得到一個
1:23:05 泉湧的直覺性、創造性資料 所以為什麽我們在談這個賽斯
1:23:11 這樣說我們一直在提到說 當你有問題的時候 你跟你那個 那個問題相處
1:23:17 因為跟他相處以後 你可以跟內在的意識是合併的 那一旦合併以後
1:23:22 你就不知道他要開放些什麽給你呀 你認可了你的位置
1:23:28 認可了你的角色 認可你你現在的位置之後 你會有一個問題會出來
1:23:34 啊可是我沒有這個能力耶 你知道我意思嗎？ 我現在知道我要做什麽的啊
1:23:41 你知道那個愛麗絲夢遊仙境對不對？ 他說你只要拿把刀子拿好，那個 那個萬年天魔就會被你殺死
1:23:48 他說哪有可能 他已經殺了很多人 都沒有人把他殺死 為什麽拿刀子他就會被殺死？
1:23:53 他說你就相信他就是這樣！ 是啊
1:24:00 所以我們之所以沒有行動力 沒有創造的原因 是因為我們跟我們內在沒有辦法認
1:24:05 同 跟我們內在自己沒有把意識合併 一合併以後內在就會知道你了
1:24:11 然後你就會認可他了 你要認可自己的位置 然後呢內在的信息就會泉湧而至
1:24:17 你需要的任何東西他全部會過來了 然後你過來以後 你會把這些這麽最棒的
1:24:22 最頂級的東西呢 轉化成 你 邏輯思維的術語
1:24:28 知識化 所以這個人怎麽突然間變得這麽
1:24:34 這麽偉大啊 一個小尼姑怎麽後來變成 變成這個大佛陀啊
1:24:43 聽說最近在哪裏又蓋什麽什麽堂啊 你說蓋什麽堂很像很像
1:24:49 外星的船，是吧？ 外星的太空船
1:24:54 女：靜思堂？查：靜思堂，對啊 他因為他有一個相對的心 然後他跟他內在一聯繫以後
1:25:01 那所有力量就會出來
1:25:09 那除此之外 他在 他也不再恐懼直覺性的資料
1:25:15 不再跟內在感官打打架 這的確不再害怕他自己啊
1:25:21 在直覺的激流當中的倖存 所以他這裏也指出幾個問題
1:25:27 第一個問題是 我們經常跟我們的內在感官 感感官打架
1:25:33 我覺得說，啊我我就不應該那樣，我不 我不要這樣做，不要那樣做哦
1:25:39 然後 會說啊這個菜這這個這個這麽好吃 我吃了會胖
1:25:46 那你的內在自己說不用啊 沒關係啦、不會肥 你就吃啦百pass
1:25:53 都沒消化 ，多謝喔
1:26:06 真孝順 享受你享受還要迴向給我
1:26:13 開玩笑的啊 所以我們會害怕直覺性的資料
1:26:20 我們會怕 內在跟內在感官打架 那我們也會怕直接性的激流啊
1:26:30 他認可了他自己整體 自己的一部分的地位 這確實是一個自由意識的釋放
1:26:37 還是講自由意識 他的確代 代表著巨大的進步
1:26:42 他打開了其他關閉的門 他自動的啊
1:26:48 隨著他帶來一個極 好的一個身體健康的狀態 所以你看
1:26:54 萬事圓滿對不對 好，靈感有了 事業通了
1:27:00 然後創造力出來了 身體更的身體健康 變得輕鬆又健康
1:27:06 連運動都不用嘛 對不對？也不用運動，也不用 什麽都不用
1:27:12 身體就是會很健康啊 財務就會很好啊各方面都很棒啊
1:27:19 對啊 現在重點是在你只要跟整體意識
1:27:24 一旦合流 合在一起流 不是河流的流
1:27:32 那就什麽問題都沒有 這樣了解這意思嗎？ 所以這個觀點跟
1:27:37 我們說現所學的賽斯觀點是一樣嗎？ 我最近一個朋友跟我講了他說哎
1:27:45 Charles老師我跟你講啊 有人說呢 某某大師他是比較知道人性 而你呢你是比較知道神性哦
1:27:53 我說沒有那種說法啦 賽斯資料就是賽斯資料啊 沒有什麽人性神性
1:27:58 賽斯講的東西就是很簡單啊 所以你必須要跟你的內在合流 合在一起
1:28:04 合併 你必須要知道你的內在的動向 當你能夠跟內在合流 你你的部分先完成了
1:28:11 你跟內在一合流的話 那麽你就有選擇的機會 那你也知道你還有其他什麽能力呀
1:28:17 那麽當然這樣就是所謂的無限性的 但是那個無限性不是用在那個
1:28:23 那個什麽 用你的意識啊，我用我的意識怎樣
1:28:29 要怎麽樣做，那個比較是 比較是不實際的啦
1:28:35 那只是一元觀啊
1:28:45 所以 本體不再單獨的限制在外在自我上
1:28:52 現在的 外在自我也熟悉的整體的狀況 或者是說熟悉的整個本體
1:28:58 並且對外在自我來說 也具有了可以強 可以用來強化的啊
1:29:03 他以前沒有覺知到的東西 那在這種旺盛期間的你
1:29:09 會工作良好並且身體格外健康 這時候你能夠記憶並操縱你的夢境
1:29:15 所以你忘記的夢境是因為你跟 內在還沒有合流
1:29:21 你會記憶裏的夢境 那麽這個期間 就標示著這個新意識的合併
1:29:35 這樣各位了解這意思嗎？ 所以我們剛才在課前的時候
1:29:40 我們提到啊 事實上 你要你比較重要的事情
1:29:45 反而是一種新意識的合併的 因為你一旦合併以後 連死亡你都不怕嘛
1:29:51 因為你知道怎麽回事啊 那你也知道你要做什麽啊 你也知道你有資源呢 然後那些信息
1:29:57 那些靈感會轉化成你 能夠用的語言呢 那你也會有獨特的獨樹
1:30:03 一一幟的一個做法啊 那重點是在你有沒有勇氣啊
1:30:09 那你要不要去試試看？ 那方法是這麽簡單呢
1:30:16 很多人說賽斯在講課的時候 沒有什麽方法 但是我覺得其實方法是真的
1:30:23 真的非常清楚的 只是說我們不願意去試試看而已啦 你要不要去試試看，方法這麽簡單呢
1:30:30 你只 你只要帶著有意識的自己進入夢境 你就可以跟外在內在自我合併的
1:30:37 但意思一旦合併 所有的情況全部都打開了 那像這一段話
1:30:44 有沒有比你們《個人實相本質》要厲害？ 很簡單吧
1:30:51 對啊 那怎麽用什麽 個人實相本質也是
1:30:56 也是賽斯講的啦 不過早期課的資料 他是更加的清清楚楚去指明
1:31:02 某些東西 所以當你在念後面的部分的時候 你可能會忘記前面那個談的多次
1:31:09 元的概念 那這個真的很重要 你看什麽都什麽都OK了
1:31:14 身體也健康了 然後記憶力也好了 那夢境也記住了 現在就不會記不住了
1:31:20 然後 也不會跟內在感官打架了 然後也會有靈感性 有創造性都出來了
1:31:28 那所以會不會這就是一個 切入的一個很簡單的門門戶？
1:31:42 他說：你一開始不會把它穩定的維持 可能有時候是跳躍式的
1:31:48 激增成長 他的成長與你的物理時間是無關的 但是關係到你可能沒有意識
1:31:55 沒有意識覺知到的內在價值完成 因為我們不知道內在價值在哪裏啊
1:32:01 那最後一點是很重要的 他有沒有特別提到 內在價值完成是最重要的
1:32:07 這與平時的觀點會相反 你要維持內在價值 還是要維持你一個人的價值？
1:32:14 啊 但是這一點 最後這一點 維持內在價值的完成
1:32:20 是非常重要的啊 因為這個跟我們平常觀點是會相反 的，那麽在操作
1:32:27 在不良的 健康操作情況下 常常是自我任性的結果 而不是潛意識操作的結果
1:32:34 在不良的健康狀況期間 常常自我的 任性的結果，不是操作的結果
1:32:41 所以，不是義和團的說我要做我自己 我想做我自己
1:32:46 那個是任性自我的結果 但不是內在價值
1:32:52 所以當你在談 用信念創造實相的時候 你第一個要
1:32:57 弄清楚的是是你任性的自我的 這個
1:33:02 做你自己 還是內在價值完成的做你自己 那如果說你要知道是內在價值的
1:33:09 完成的做做你自己的話 你還要花一點功夫 也就是說 你必須要跟內在有意識有所合併的
1:33:19 那這樣是不是很清楚？ 男：所以我們一般 所謂的市面上講的成道是不是指
1:33:25 內我跟外我能合一？ 查：我非常贊成這樣的說法 而且我也是這樣認為的
1:33:31 為什麽一開 為什麽合一以後就什麽都知道了 因為這個人他的他已經已經
1:33:38 跟他的內在的意識合一以後 那麽內在信息跟他 之間就沒有距離了 外面只是個是表象而已
1:33:45 他他根本 他這裏一開始提到 外在自我是不存在的 那所以他能夠完全利用內在的信息
1:33:52 的 所以這一段
1:33:57 我們還沒有上完呢 因為時間到了 不過我是希望你們回去 再多看幾次
1:34:04 你說他沒有法門嗎？ 他有法門的 那一般的學賽斯的朋友像那個什麽
1:34:11 Charles是神性 然後某某大師人性 這種說法 是因為他不了解 真正賽斯的眉角在哪裏
1:34:18 真正的眉角，他不是在用信念 因為那個信念有可能是任性的信念
1:34:23 你知道我意思嗎？ 那你要是價、內在價值完成的信念 那你要內在價值完成的信念
1:34:29 你必須要跟他有意識合、合併 一旦意識合併，以後你他當然就知道
1:34:35 一切的一切的狀況 你對自我會有所認可 就是對你的要做的事情會有所認可
1:34:41 然後內在的訊息會源 源不斷來 然後 接著的那個所有的效用全部都啟開
1:34:47 身體不用運動也會健康 然後事業會通順 靈感會暢通
1:34:53 然後夢境會記住 那麽這個合併
1:34:59 你只要帶著有意識的自己進入夢境 那各位，這麽簡單的事情
1:35:07 其實是值得你們 花很大的精神去試試看的
1:35:13 對不對？ 就一個東西而已啊 帶著有意識
1:35:18 進入夢境 是不是？ 然後所有的問題就全部都解了
1:35:27 那這個有沒有很重要？ 哎不然要怎麽講？ ，對對對
1:35:34 賽斯這種多次元的人 他來跟你講這樣 不然你要他怎麽講？
1:35:41 因為實情就是 外在 外在自我就是內在的投射嘛，對不對？
1:35:46 那你要 除了你要了解內在怎麽投射之外 那你還有其他辦法嗎？
1:35:52 因為外在自我是不存在 這個世界是偽裝 實相，是你的情感的
1:35:57 這個投射，這是沒有錯 可是你又不了解你的情感啦 那唯一的辦法就是 你知道內在價值啊
1:36:03 這是很清楚很清楚很清楚 很清楚很清楚的事情 好！ 但是一定要把它扭曲成說哎呀
1:36:10 我現在要 要做我自己 我要怎麽做我就怎麽做 那你只會變成一個人 家人看人厭的東西而已啊
1:36:18 不然你會變成什麽？ 如果學賽斯，學到後來大家都是變成
1:36:23 自私自利只為自己，只為自己的功 功名利祿，只為自己的好處 那
1:36:29 那賽斯一開始提到的謙卑在哪裏呢？ 不好意思，如果有牽涉到批評的話
1:36:37 女：請問帶著有意識的自己是？
1:36:42 查：是怎樣，是不是？ 啊因為其他還有很多的書
1:36:48 章節在談的啊 就是你只要在夢中 然後還保持 你自你自己的
1:36:55 有意識的覺知 那比較 簡單的形容詞就是清明夢
1:37:03 但是你要知道什麽是清明夢？ 如果是在一種清明夢 你經常處在一個夢境狀態
1:37:09 你去看老子《道德經》 他提到 《道德經》 他說道沖
1:37:15 然後似若淵那一段（按：語出「不盈章」第四） 你把它拿來看一看 就是你保持一個非常小的覺知
1:37:21 但是你可以進去 然後到裏面以後呢 最後他說 象帝之先 你甚至回到那個一切的、所有
1:37:28 一切的開始 所以你說老子《道德經》是
1:37:33 是單單談談那個單一次元 如果你是單單談單一次元 你只會說老子是
1:37:38 是老莊是什麽，無為而為啊 什麽消極啊什麽之類的 才不是咧
1:37:45 對啊，那差太遠了 OK！好，謝謝