一般我們創造病症有兩個原因:
第一個就是,用身體的病症,去引出更多的靈性的資料
第二個是,你的內在利用你的身體,希望能夠讓你去體驗某件事情
這是兩個不同的角度。
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轉譯或字幕
00:00:33 夢中讀書會
00:01:40 任何一個個人是所有整個人類或整個宇宙的能量所造成的
00:03:33 參考上一集影片
00:03:36 一個人是整個宇宙的能量變成你
00:04:37 認同本身一定會產生挾制
00:07:23 罪與罰的概念
00:07:38 暗示跟聯想
00:08:09 第347節 你的心理狀態,然後拿物質的食物來當做是工具
00:08:44 第351節 心理的狀態隱藏在你自己也看不見的那個地方
00:09:50 討愛的珍與嫉妒的羅
00:18:10 能夠安於你現在的生活 你就能夠去感覺到你的前世的生活
00:21:16 創造病症有兩個原因
00:23:34 改變你自己的目前的生活環境
【參考章節】
早期課第八冊 第347節 大海有療癒作用
早期課第八冊 第351節 課程誕生原則
早期課第八冊 347~348 一直到351這幾節課
from: 切斷自我不安認同所附著的神奇療癒-1084
【查老師的導讀文】
切斷自我不安認同所附著的神奇療癒-1084
觀自在⋯
不附著的真實感受才自在
不轉印的思想是自發力量
我們的心
是種感受
感受有著各種記憶⋯
記憶粘著著看不見的事件
事件中延伸好與壞的認同
在認同中⋯
有不屬於內在情緒能量的附著
許多的不自在來自於延伸意義
一個肥皂盒
一條小浴巾
粉刷浴室的牆壁
換掉一雙雙鞋子
改變生活的部分環境
或重新安排工作順序
只要切斷不自在的連結
都能調整心情恢復健康
那麼⋯
思想呢?
感覺呢?
幾時我們願意真的去品嚐它?
而不必藉著肉體當作是祭台!
我們和宇宙心連心
我們和宇宙手牽手
力量全在每個人身上
不是在座右銘或大師
再好的知識和教條
也需要您真的感受
因為您是宇宙的全部
以個人的面向來顯現
所以信任您的生命
自有其安排和引導
暫時的切斷切斷切斷
反而可以尋求新指引
就算一次外出的旅行
可能換來身心的健康
主題:切斷自我不安認同所附著的神奇療癒
時間:1小時33分鐘左右
—–
機器轉譯,僅供參考
兩三個禮拜沒有上課了,各位有沒有先要提什麽問題?或者是有沒有先想要討論什麽主題?如果有的話我們可以先討論。
那這段時間,我想各位應該也看書啊,或者日常生活當中,有碰到什麽,覺得可以討論的。
夢中讀書會
(問)我想問一下在夢裏面就是,自從我過來上課之後,然後老在夢裏面,查老師給我上課,每周會夢見一次。
那麽可愛,對。
我都我都不記得就是講什麽,然後也會就是夢到,啊,我有特別多問題,然後就是帶著問題睡覺,然後在夢裏面,查老師就會給我解答的那種,我我想問一下,是是就是是,是您的內在在給我的內在在取代,還是就是,只是我們內在投射了一個影像,然後…
這兩種都會有可能啊,因為意識其實是相連的哦。,既然我們的意識全部都是附著的,所以如果,我們在讀書會裏面,經常在討論一些課程的問題,那麽在夢中我們會再次的討論問題,我覺得這不是太奇怪的事情。
珍羅伯茲在他的課堂上也曾經提過,他們除了在ESP班當中討論問題之外,珍也常常在做夢的時候,甚至叫醒那些已經睡著的朋友們,一起在夢中的城市中繼續開他們的讀書會。
任何一個個人是所有整個人類或整個宇宙的能量所造成的
賽斯給我們一個概念,而這個概念很清楚就是,任何一個個人,他其實是所有整個人類或,整個宇宙的能量所造成的,只是你不知道而已。
我們會說我們是一切萬有的一部分,但這個概念還是錯的,我們是一切萬有的所有。
所以呢,當尤其是,比方說在課堂上我們有聯繫的話,有任何問題,在睡夢當中,在另外一個層面當中,一定會再溝通的。
所以你去想一個很簡單的問題啊,比方說珍跟羅兩個人,一個是珍一個是羅,看起來很簡單,一個男生一個女生對不對?但是珍跟羅兩個人的 mind 裏面呢,比方說羅的 mind 裏面還有什麽,還有他是當宜賓的,當那老學究的,還有當國王的侍衛的,還有當各個不同的自己的一起的,合在一起是跟著,珍而珍呢,他也當過國王當過各種不同角色。所以這種人跟人的交往,他不是一對一的。
所以我剛才跟丁珊在聊天的時候,他問我說,你會不會很想知道你的孫子啊?孫女啊?長大後會怎麽樣啊?他當然主要是要誘導我,如果長命百歲啦~我想他的意思是這樣。
但是對我來講,我回答他,他現在是,我的孫子我的孫女,或者是他是我的孩子,但是呢,他是另外一個人,他是另外一個,也許我在前世認識的其他的角色,他是混合在一起,我的意思是完全混合在一起的,混合在一起的一個意識形式。
一個人是整個宇宙的能量變成你
我們在禮拜五有提過一個觀念(參考上週五的課程),就是說我們現在的頭腦,我們叫做邏輯領悟,或者是叫做自我的思維,可是這個頭腦後面連的是 mind,而 mind呢 他就,連上了,很多我們所不知道的其他轉世的,對吧?所以賣他一方面連著頭腦,一方面是連著內在對不對?
那可是在更上層的話,這個 mind的後面還有一個叫 psyche,那這個 psyche 的話,就是所有整體的一切的一切的。一個人,他到底是由你的轉世變成你?還是說這整個宇宙的能量變成你?
答案很簡單嗎,是整個宇宙的能量變成你,每個個人他是宇宙的一個角色的不同角色的呈現,那我們如果知道這一點的時候,其實,一直在討論的一個重點就是,說到底,你是要用自我去操縱一切的事情,還是說你必須要,稍微去聽一下你內在內心裏面告訴你的事情,用那個想法來操作?
認同本身一定會產生挾制
通常來講的話,如果你認同,比方說你認同你現在的文化,你現在的知識,認同你的宗教,認同你的甚至是老師上師,這種情況,你通常都沒有辦法完完全全的,在使用你的自發性,因為自發性是必須要完全自由的。
認同本身,一定會產生挾制,比方說我剛才在跟丁珊聊天,我說一個佛教徒講一講,他會說佛經怎麽說,對不對?我們聊天聊天,我們會說中國人以前怎麽說,對不對你馬上很多成語會出來嘛?哦,成語說什麽什麽。
我最近在上丁珊的節目吧,主要的主題在講家和萬事興吧,對不對?我就會說家和萬事興呢,中國人的說法不是家和萬事興,是說,父愛則母敬,母敬則子安,子安則家和,家和萬事興嘛,是不是?變成談到一個和字,談到一個事情要怎麽做的好的話,你一定會以,中國人怎麽說,那中國人怎麽說,有沒有挾制你對一件事情的感受?就是我對一件事情我是怎麽感覺的,但是其實感覺是比較真實的。
比方說你覺得我在夢中,我接受什麽訊息那個是可能比較真實的,因為那個沒有受到知識的挾制,或者是觀念的挾制,通常我們因為出生在一個國家,一個社會,所以在我們的腦海裏面呢,是有一個自己的圖像的。
父母親告訴我們,我們應該做什麽樣的人,我當男人,應該以什麽樣的男人的態度來當男人,我當女人,我應該以什麽態度來當女人,這個呢,會在你的內心裏面有一個想像,有一個picture,而這個picture呢,常常會變成,你是按照那個方式,來過你的生活。
也就說我任何事情呢,我不是我怎麽想,而是我藉著我那個圖像是什麽,拿那個圖像來過我的生活。
我們學賽斯學了很久,到後來也會這樣哦,講來講去我會立刻說,哎,多少章多少節裏面哦,賽斯說些什麽,但你覺得怎麽樣,這可能比賽斯說些什麽還更重要吧,是你覺得怎麽樣,而不是說賽斯說什麽,就等於說你不敢講你要講的,你不敢想你要想的,你不敢感覺你要感覺的,卻藉著,某個部分的知識和某個部分的形象,來當做是你的想法的支持,而因此好像拿這個部分呢,你比較有力量,或者比較能夠,說服你自己我這樣做是對的。
而這裏有一個問題,就是當你沒有符合那個想法的時候,你會覺得你是錯的,而當你覺得你是錯的時候,你就開始處罰自己了,這個我是覺得罪與罰的概念啊,對我們每個人來講都是非常重要的。
暗示跟聯想
所以最近是有一個朋友生病了,那我在禮拜五的時候也特,別提到這個生病的問題,我想我們今天如果沒有其他,特別的問題的話,我就來談這個部分啊,我覺得這種認同本身啊,他會形成一個賽斯一直在談的,我現在要談賽斯啊,哈哈。
賽斯提到的暗示跟聯想的部分,那我在星期五的時候,有特別提到,347節賽斯提的內容,他說呢,比方說你喝牛奶,你喝啤酒,對很多人是好的哦,可是呢,對珍來講就不好,因為,他的心理狀態會利用啤酒跟牛奶,來造成自己,血液中的阻塞,那麽科學的名詞會說這是什麽,嘌呤(Purine)是一個嘌呤的作用,但事實上是你的心理狀態,然後拿物質的食物來當做是工具,造成你身體的問題。
心理的狀態 隱藏在 你自己也看不見的那個地方
另外一個情況就是,他在351節有提到…,為什麽要提這個,因為我想把它引喻成,我在禮拜五談的那個內容,羅跟珍的問題啊,羅很愛珍啊,珍也很愛羅,現在的問題是,羅內心裏面常常會嫉妒珍,當他記錄珍的時候,他會覺得他失去控制,當他覺得失去控制的時候呢,他手會一直抖,手會一直抖一直抖,那手抖,跟心理的狀態有沒有關係?
我們現在在連結的這個部分就是說,你有一個心理的狀態,而這個心理的狀態呢,你會隱藏在,你自己也看不見的那個地方,然後用身體的方式來表達,所以在351節,賽斯就特別告訴羅說,你在嫉妒他,你所引起的問題是什麽,首先會發生在你身體的症状,就是你所不斷的抖,我們的很多內心的一些無法釋放的能量啊,他會以身體的方式,來表達的。
討愛的珍與嫉妒的羅
這就是我星期五在提到,我們有一個朋友,那麽他在,身體上造成了,好像第四期的乳癌吧,乳癌跟女性角色是一定有關係的,這個不管是在,哪一個書裏面啊,比方說像 Louise Hay 的書也好,賽斯的書,也經常提到這一點,就是他會以他的女性器官來表達,他在當女性的那種扭曲的狀態,嫉妒太太,因為,珍比較會寫詩嘛,會通靈嘛,而且珍的創造力比較強,那是你太太不是很好嗎,那你也愛他嘛,對不對,不行哎,我們人就是這樣的,我們人就是有自己的形象,我們總是希望自我希望操縱自己,在權利意義上好在價值觀上,能夠好像是必須要比別人強,即便是你自己的孩子,即便是你的太太你的先生,你一樣會嫉妒,而嫉妒的情況會造成兩方面的問題,一方面是自己的身體會抖,另外一方面呢,會造成珍的問題。
因為珍跟羅兩個人,雖然沒有在言辭上對談說啊,我嫉妒你然後呢,怎麽樣怎麽樣,但是呢,珍是知道羅的嫉妒,而因為珍知道羅的嫉妒,會產生不安全感,他會覺得羅會不愛他,那因為產生不安全感,他會處罰他自己,會讓自己走不出去,讓自己身體生病,或者是用各種方式,比方說想要用病痛的情況來,引起對方的關注,就是討愛了,簡單來講就是討愛會有這種現象。
有人說我們在討愛,身體上出問題或者是發生事件,我們自己並不知道,其實這是一種我們所覺察不到,某些心理上的靈動,我們在表達我們自己的時候,是完全按照,由內而外的不是自我在操作的,這種自發性的表達,通常產生出來的問題會是比較小的,可是呢,因為我們習慣性的一個認同來表達我們自己,各位這個部分去想一想看,你會不自覺的說想要講一句話,但是你不會用自己的方式講,你會引用,以前的某些人曾經講過的一句話,成語曾經有哪一句話,或者是誰,什麽樣的例子來講這句話,你很少去表達你自己真正的看法是什麽。
我們不習慣這樣的,去看看自己一段描述之後,你就會發現到我們有這樣的問題,但是問題是這些座右銘啊,這些大師講的常常是我們,真正在,我們採取行動的時候的一個障礙,他是一個挾制。,如果按照這些在研究身心靈的人的說法,但相信你說啊,這你要相信他,那還是一種挾制的好,哈哈,所以呢,真的說穿了就是,你什麽時候願意,真的用自己的感情去感覺,當你願意用自己的感覺去感覺的時候,你才有資格講你是自在的,否則的話你永遠不會自在。
但是最重要的就是比方說我們講,佛教講的心經好了,他就前面三個字嘛,觀自在自在,但是我講佛教的心經,他本身也有可能是一種挾制的,哈哈哈哈哈,所以這東西陷阱很多了,不過這些通常,真正悟到者或看到真理的人哦,他不會希望你去用他來當做是一種挾制、一種認同,而是希望你用自己的想法去想,但是呢,你去想哦,如果一個人能夠完全自在,而且,能夠以這種自在的方式去觀的話,啊,如同心情所說的那個那個,無所畏懼,無所恐懼,無掛礙…對。對。
我有一些朋友是認為說,我以前在佛教的時候,他們說觀自在就是一個,一個叫觀自在的菩薩,這怎麽回事呢,觀自在菩薩說的那個,就是觀世音菩薩,觀自在你要自在啊,你就不能認同任何事情,你是完全由內而外的才能自在,有任何認同,有任何知識,有任何累積下來的努力,都不是自在,對不對?因為他不會自在嘛,如果有是非觀,有對錯觀,有好壞觀,你就不會自在,因為是非觀,對錯觀,一定會跟罪與罰產生關係一樣。
各位這是我們生活在這個,三度空間的最大的挾制,也就是,當你覺得不對的時候,你立刻臉紅,或者你覺得這樣不對的話,你很快身體有一些反應。
你在高速公路有人按你喇叭,你可能當天一整天都會不舒服,他已經走了,可是他按你喇叭,你也不知道他是誰,為什麽你的不高興,或者心裏面會一整天不舒服呢?那不舒服到底是什麽?那個不自在,因為你頭牽扯到有什麽事情,我是做錯的吧?
(丁珊)這個也因人而異,因為如果有人按我喇叭,我過了就算了,我不會去想吧。
那你比較厲害。
(丁珊)不是是我關,我的焦點,我沒有關注在我一定要對嘛。
對,那我只是舉這個當例子嗯,我相信有很多人,還是會不舒服的。
(丁珊)自我要求比較高的人?
應該可以這麽說,應該可以說,但是可能你在其他地方可能,別人不會覺得怎麽樣,對不對?
(丁珊)有些事我就很介意,對,是,就每個人的點不一樣。
如果你不會想尋求認同的話,你根本不會,表達一件事情的時候,會用很多很多的花花草草,來表達,哈哈哈哈
然後如果你是真的不介意的話,你不舒服的事情你不會不敢講,這個我們會回到一個情況就是,這些是不是不同的認同,你對很多事情你希望,得到別人的認同,但是現在有一個重點,就是這個世界的每個人,他的想法基本上都是不一樣的,沒有兩個人是一樣的,因為我們是一切萬有的,所有的能量去投射,一個單獨的個人。所以每個單獨的個人,都是不同的角度的投射,所以他一定都不一樣的,基本上一定不一樣。
但不一樣的話,如果你不敢表達你個人的意見,或不敢表達你的感覺的時候,你怎麽有可能自在?別人對你有眼光的時候,你怎麽可能會自在,是不是?這就是問題。
所以我們在學身心靈,最主要就是怎麽樣不去認同,我們內心的那個形象。如果你有一個形象,你一定會隨時對照,我是不是那個樣子,比方說這樣就好了,我叫查老師對不對,人家是這麽叫的,那我要不要再隨時,我自己啊,不是說你們的啊,我會看看我是不是,當一個老師的角色,老師一定有一個角色嘛,對不對,但如果不是的,如果某件事情做起來,好像不像老師的話,我就不能跟小朋友一樣,在地上打滾了,是不是?我不能亂叫亂跳啊。
(丁珊)跟老師的定義也每個人都不一樣,有的老師他就會在地上打滾啊。你的定義就不可以啊。
對,但是我的我的定義,可能不可以,我只有在迪士納樂園的時候,才會這樣。
(丁珊)哈哈哈,誰那麽愛去,因為人就是需要有一個可以釋放的地方。
是,但是如果你根據自己的,自在的想法做出,不需要啊。
能夠安於你現在的生活 你就能夠去感覺到你的前世的生活
(同學)查老師就是那你剛才說到做夢,就是我女兒,昨天早上跟我說今天早上周二,周五周二就晚上,他說他總是做,死亡的夢做的特別多,他說他做的夢好,各種死法,有被別人打死的,有被槍射死的,還有坐飛機呼下墜機死,他說媽媽你知道嗎,我做夢關於死的是最多的,而且都是不同方式的死,我說這個我解釋不出來,我說我哪天幫你問問查老師。
他有可能是老靈魂啊,可能死過很多次啊,那些經驗只不過是他的記憶啊。
(同學)是吧?
賽斯說,他不曉得死了多少千次百次啊,我們每個人其實都一樣的,我們都有很多不同的轉世經驗啊,所以你只要去對焦那個經驗的話,你常常會拾起那一方面的經驗。
按照賽斯的說法,他在351節他曾經講過這麽一句話,他說,如果你們在你現在的物質世界,能夠安於你現在的生活,你就能夠去感覺到你的前世的生活,賽斯是有這麽講的,不是351就是352節。
(同學)他還有一次講他說我一次做夢完,我在飛機上突然墜墜機了就是,就是馬上就要死了,但是在死的那一瞬間他想哎呀,突然想我不能死,我媽還在機場等著接我呢,這這我要死了我媽不白跑一趟嗎,不接著我他得多少勁呢,他就想了想掙扎我不能死,想著想著不能死他就醒了,我說我我就跟他說我說親戚,咱們是不是前世太有緣了,你這,我女兒之前你是不是就來報恩的,你就勸著我呢,哈哈哈,因為他一想到我媽媽,他就說我不能死,哎,我還挺感動的我說哎,真的啊,可能是我們前世的緣分太深了,然後這輩子他做我的孩子,我做他的媽媽嗎,哈哈,啊,真的他一說,他說我,想的時候我眼淚都要流出來了,哎,怎麽樣。
這有可能啊。
(同學)感受特別深刻的那種那種啊,說不能死不能死,正在那個不能死的那種強烈的要求,生的時候就醒就活了啊,就醒了,哈哈哈哈,小孩子嗎。
(丁珊)哎,女兒跟你的緣分很深。
(同學)我覺得很深,我覺得特別深,哎,他比他爸還關心我,肯定說你吃的什麽呀,做的什麽呀買的什麽呀,用的什麽呀我送你去吧 什麽的,特別特別體貼,聽說已經幾年了,那過幾天再結婚上班他走了我也就,體會不到了,哈哈,因為人就有自己的生活,因為他在上學,他上學我們住在一起可能就時間,就對就在一起時間很很很充足啊。
創造病症有兩個原因
我們每個人來這物質世界投胎,我們都有我們的目的啊,那比方說像珍跟羅兩個人來講的話,羅在這一世他缺乏的是,別人對他的忠誠,珍就來給他忠誠,珍給他忠誠而且賽斯對他的說法,是說,他對你的忠誠那個部分,你在前世都不曾經有過,那你是透過這一世,透過這一世你得到他對你的忠誠,你想要去體驗這個部分,而珍呢,他去創造一個這麽弱的身體。在我們前面講過,一般我們創造病症有兩個原因嘛,第一個就是,用身體的病症,去引出更多的靈性的資料,就是一個,第二個是你的內在,利用你的身體希望能夠,讓你去體驗某件事情,這是兩個不同的角度。
而珍是屬於前面第一者,就是用他的身體,希望能夠取得更多的靈性的資料。
352節他是這樣講,他的意思是說,羅在這一世能夠得到的這個忠誠度呢,他是在之前從來沒有過的,而如果他能夠體驗這一段人家對他的忠誠,而把他當做是一個心理經驗,而能夠應用的話,那麽他能夠在,整個靈性的成長會有更好的結果。,所以你的女兒,來到這個世界上,然後跟你有這樣的關係,當然不是偶然的。
(同學)那即使是他要體驗的他的那部分,和我要體驗的,我的那部分。
你的部分,可能你在你現在的生活當中,需要一個女兒嗯,好來補你內心裏面的那個,沒有補足的那個部分
那對珍來講他賽斯的說法是說,珍需要羅的情緒上的資源,以及愛和情緒的積極的表白,在他對你的情緒保證,要比平常的人要多。
那既然我們天生都會抓很多的東西,很多的事情,來當做是一種認同,然後用這個認同,來過我們的生活。
但如果當我們處在一種,比方說卡住的狀態,生活在目前的狀態,沒有辦法移動的情況的話,我們怎麽樣去反操作?
在之全我是不是有提過,就是說,像我們中國人說的那個,新年穿新衣戴衣帽啊,講吉利話這些東西啊,那個東西我之前就說過了,比我們所知道的重要性還要更重要,重要到什麽程度呢,重要到連你洗澡間的浴巾啊,也沒有換新,換肥皂的那個肥皂盒哦,如果是很老舊,對你會有很多的影響哦,這部分,你不妨聽聽看。
要改變你自己的目前的生活環境,不是說一定要花很多錢,然後但是不要去小看那些事情,我先把這個351節的內容啊,念給大家當參考啊,我覺得這一篇是真的蠻有趣的。
(待續)
The post 賽斯工作坊 2023.10.25(全) 切斷自我不安認同所附著的神奇療癒 -1084 (含索引) first appeared on 美國新時代基金會 洛杉磯講堂.