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Jan
摘要:
1. 閱讀DATRE可能會有伴隨而來的身體反應,都是很自然的~
2. “完形”(gestalt) DATRE對話中部分相關篇幅 https://reurl.cc/lL3oaA
,https://reurl.cc/W4prgL ,https://reurl.cc/vn9d2o, https://reurl.cc/e5j3ox ,
可參考早期課二p.146&p.150
3. DATRE唸法(DOTRAY)只是”稱謂”,DATRE是一群存在們,是在完形全息宇宙
4. 通靈梅爾巴 早期課一 p.199~202,梅爾巴怪罪丈夫再婚 早期課一p.239
5. 存有從不主宰或試圖主宰一個之前的人格.~早期課一 p.184
6. 死後的三個階段 ~靈魂永生第九章 [死亡]經驗
7. 地球框架包含[生活地帶]&[死亡地帶],包含所有可能性的地球實相
8. 存有用你們會稱之為潛意識的一種方式來操作它的片段體,也就是說不是有
意識的指引.存有賦予它的片段體獨立的生命,然後存有或多或少就把它們給
忘了 ~早期課一 p.91
9. DATRE透過本書幫助我們了悟”你是誰””你所是””你們的起源”以及”踏上生命
探索之旅有關的一切”
10. 去看這個星球最有趣的進化~”人類”
11. 那些能夠不斷地將你們的星球凝聚交織在一起的唯一存在,是那些懷著”安
全感”且在持續開創的穩定基石中繼續前行的個體
12. 大師走在你們中間,而你們卻不知道他是誰
13. 摸石過河停滯的困境~要學習做出自己的決定,別由別人來告訴你該怎麼
做
14. 很多人都想服務於大眾,想成為療育者,你最能幫助的方法~”了悟你是誰”
15. “催眠”~個人實相的本質p.105,自然的催眠是無意識對有意識信念的默認
16. 遠離群體意識走向個體化旅程 https://reurl.cc/jdbGpZ
17. “意識心是信念的載體”~個人實相的本質 第十一章
18. “業/業力(karma)” 業力並沒有說要以眼還眼,業力也沒有暗示任何懲罰.業
力只存在物質層面上,只是個人發展的結果 早期課二 p.35;並沒有作為懲
罰而必須償付的業報,除非你相信自己犯了必須補償的醉~個人實向的本
質 p.237
19. 羅父母的轉世劇 ~早期課一 第二十一節
20. “觀落陰”~前世回溯(催眠) https://reurl.cc/0zYX8K
21. 巴夏”處於暴風眼之中” https://reurl.cc/zymNDe
22. “情緒” https://reurl.cc/D1W34O, 朗讀版(上) https://reurl.cc/qDMNrR
(下)https://reurl.cc/NazR45
23. “完美”~~個人實相的本質 p.614 完美是不存在的，因為所有的存在都在
一種“變為”的狀態。這並不是指所有的存在是在變成“完美”的狀態，而是
在變成“更是它自己”的狀態。所有其他的情感都建立在愛上，它們全都多
少與愛有關，也全都是回到它以及擴展它容量的方法。在整個這本書裡，
我故意避免“愛”這個字，是因為各種詮釋常被放在它上面，也因為有很多
常常藉著它的名而犯的錯誤。
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Jan
~謝謝共同參與課程的同學願意將這些影片資料公開出來~
摘要:
~DATRE書籍2 第九章~
1.觀察就是查看並”理解”一個情況.從這一點上,你就能夠採取”主動行為”而不是被動反應.立即採取主動行為允許身體獲得自由流動的能力,這樣新的戲劇才能部段持續上演,沒有停滯.~ p.140
2.你越觀察身體,就越能覺知你不是你的身體 ,也就越容易在這個特殊的時期內保持你的平衡. p.138
3.創造是不斷的變化,否則就不是創造 p.138
4.這是你的表達,它(身體)不是你,而是你的物質表達.開始學會觀察身體.這是一個開始讓你與身體分離的辦法,但同時,你仍然能分辨出這兩者的整體~你與你的身體 p.138
5.觀察,你觀察的越多,就越能與真正的自己接觸,因為是你把這些畫面放在你面前的 p.139
6.去觀察你是如何對你正在做的事情產生反應的?你正在做什麼?和你希望達成的目標是什麼? p.139
7.若有一天,你看著某個東西,你觀察它,並發現它與以往不同,於是你說:”我從莫以這樣的方式看待過”~然後,你的進化就開始了. p.139
8.你們都是個體,你們的體驗都是個體化,你的理解也是個體化的.找出”你真正是誰”和”你來到物質層的目的”,這對每一個單獨的個體而言都不相同 p.140
9.坐在那裡沉思或幻想一切,是無法讓你進入任何地方的.你需要進入生活才能探索出那是怎麼回事. p.141
10.理解是需要花費時間的 p.141
補充資料:◇摘錄自 賽斯早期課9∼428節◇
備註：以下資料為非專業翻譯,僅供參考
Your physical brains cannot handle
certain information.
Again,the neurological structure
has much to do with this.
You are so used to
handling kinds of concepts,
and interpreting them
in thus-and -thus a fashion,
that the pathways for more complicated data
simply do not as yet exist
in physical terms.
譯：
你肉體的大腦無法處理某些資訊.
再一次,這跟神經結構有很大關係。
您已經習慣於處理各種概念，
並以如此一種方式解釋它們，
以致於從肉體的角度來說，
處理更複雜資料的路徑還不存在。
They would emerge .
The neurological structures
would create new pathways
to accommodate such knowledge when the knowledge itself
was sought for.
The brain structures of your race therefore grew more complicated
as the inner knowledge sought to
make itself known to the physical structure.
譯：
他們將會浮現。
(註：指處理更複雜資料的新路徑)
神經結構將會創造出
足以容納這樣的資料的路徑∼
資料本身就是如此追求。
當內在知識追求
讓它自己被肉體結構所了解,
你們種族(註：意指人類)的大腦結構
因而發展的更複雜。
(註：發展成更複雜到足以處理資料)
I am speaking now in terms of evolution.
譯：
現在我所說的就是進化。
~DATRE書籍5 :In Closing(結尾:能量釋放&情緒能量)~
11.當個體們在探索這些傳導資料,並找到與他們的內在知曉呼應的概念時,就會觸發他們整個自我範圍內的能量釋放 p.291
12.在你們的物質慶忠,”啊哈”是一種觸發機制,它能開啟那個流過你整個系統的能量水壩大門. p.291
13.當你能得到這個”啊哈…”,就像揭開了一個完形概念後,當你能真的獲得這個”啊哈”時,就已達到了”開始”的那一點,你就能開啟整個自我中的能量流動.
p.291
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11
Jan
摘要:
1.三個兩難 ~靈界的訊息 p.245~247
查老師談三個兩難 https://reurl.cc/qdm35n
2.人格單位
~DATRE103(文字版) https://reurl.cc/lV0MgY
~ DATRE103(朗讀版)https://reurl.cc/9EZQVd
3.整體自己的表達(多重個性+多面向)
~DATRE197(文字版) https://reurl.cc/AqgzA3
~ DATRE197上(朗讀版)https://reurl.cc/b5zylM
~DATRE197 下(朗讀版)https://reurl.cc/Qd7O5o
4.[層面](plane)
~早期課一 p.195~196
5.[價值實現](value fulfillment)
這個名詞在賽斯書內出現次數太多,底下僅提供部分資訊供參考
~夢.進化與價值完成 p.187
~個人與群體事件的本質 p.453~454
6.經驗的機制
~個人與群體事件的本質 p.237~239
7.[依附]
~覺察真我p.36
8.[你是行動的結果]
當我們讓一個人覺察可能實相的存在時,他就不再覺得被事件所陷溺了.
以某種說法,你是在一生到此點為止做過的所有決定被認知的[結果],那是官方的你.其他也同樣官方的”自己”是你經驗的”分支”做了你沒做的選擇,那麼,也選擇了實相的替代版本.但你卻不因此而有任何削減.
你跟隨你認知為自己的那主要事件系列,但所有的你都是相連的.
~未知的實相 p.730~731
9.[重組過去]V.S[當下就是威力之點]
~個人實相的本質 p.447~454
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Jan
摘要：
1，經驗的機制：
請參考《個人與群體事件的本質》第五章：經驗的機制
以下僅節錄自830節：
(賽斯文化出版，p.237~238)
你通常認為對一件事的感受(feelings)主要只是對那件事的反應(reactions)。
你很少會想到那感受(feelings)本身可能才是主要的，而那個特定事件卻可說是對你情緒(emotions)的一個反應(response)，而非其反面。
最重要的是你的焦點(focus)，它大半時間要為你對任何一件事的詮釋負責。
那麼，讓我們來做個練習，想像一下，你思想(thoughts)、情感(feelings)、心像(inner images)及幻想(fantasies)的主觀世界代表了「岩床實相」，從那兒，個人的具體事件露了出來。
可以說換個方式，由內而外看這個世界。
想像你具體的經驗是自己主觀實相之具體化，忘掉你所學過有關反應與刺激的事。
暫且忽略你所相信的每件事，而把你的思想(thoughts)看作真實事件。
試著把正常的具體事件看做你自己情感(feelings)與信念(beliefs)在時空中堅實的具體反應，因為，的確是你的主觀世界引起了你的具體經驗(physical experience)。
甚至那些在知性上同意你們形成自己實相的人，情感上也會覺得在某些地方難以接受這事實。
當然，你們真是被催眠到相信感受是由於事件而來的反應，可是，真相是你的感受(feelings)引起了你知覺(perceive)到的事件。
隨後，你當然再對那些事件起反應(react)。
2，片刻點(moment point)
3，依附v.s馴化
摘錄自：覺察真我 p.36
4，多重面向/多重人格
DATRE對話197 https://reurl.cc/Kkrddq
朗讀版 上集https://reurl.cc/NjZbYp
朗讀版 下集https://reurl.cc/3D56K8
DATRE對話103 https://reurl.cc/kdLMon
朗讀版https://reurl.cc/nz5qlX
5，觀察者的涵義
DATRE對話 143 https://reurl.cc/Qd65N5
朗讀版https://reurl.cc/WdXAbx
6，觀察者的角度
https://youtu.be/mtnAPonJPFM
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