楊定一博士多次在「心，向前行」共修也提到，我們從人間的關係出發，從這個世界好像都是真的的層面來出發，其實是沒有什麼矛盾的－－畢竟在空、在真實，一樣可以找到有；在「有」好像又可以找到空。 這個重點，可以解開我們自己在執行或是理解上的哪些矛盾呢？這個星期，楊博士為我們將這個主題打開。
一、空，不是沒有（no-thing / nothing），是隱含所有的可能。在有相（有色有形）的世界，不會有「滿」（因為永遠可以再加上去），所以真正的「滿」是空。
二、唯識（one and only one consciousness ），是佛家所說的「心」（相由心生，境隨心轉的「心」），是道家所說的「道」（道生一，一生二，二生三，三生萬物的「道」）。
用意識來表達「心」、「道」，是因為有覺性、有明性，有大樂、有平等的慈悲心、有般若智慧。
三、八不中道（不生不滅，不斷不常，不一不異，不去不來。）
不生不滅、不去不來的是「心」、是「道」、是「空」、是「唯一的意識」、是「本體」。
所以《心經》說：「是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。」
由「本體」所現的相，是不斷不常、不一不異的。
不斷不常，是因為一直在生滅，而且生滅的速率極快，就好像在看電影，一個畫面緊接著下一個畫面，看起來是不斷，實際上是不常。
不一不異，是因為好像有很多個體（不一），其實是一個共同體，而且本質是一樣的（不異），就好像大海因為波動而產生大大小小、形狀不同的水泡，其實都是大海。
所以《心經》說：「色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。」
四、修行，是修改自己的行為，修改會讓自己輪迴、沈淪、受苦的行為。
修行的方法，最好是依止聖賢的言行的教導。
感恩楊博士、夢怡、和工作團隊！🙏❤️