0:13 好各位同學晚安 熱烈掌聲歡迎 今天新到場的同學
0:25 好開始今天的課程 請各位翻開第192頁
0:35 今天的進度大概延續 上個禮拜這樣的一個節奏 不會太快齁
0:41 因為有一些東西我覺得 蠻有意思的 可以再加以延伸
0:53 192頁中間
1:01 靈魂創造肉身 而創造者很少會鄙視
1:07 他的作品 靈魂創造肉體有其道理
1:12 創造具體的人生 也有其道理 因此這些都不是要導致你
1:21 厭惡 世俗生活 也不是要使你對那些圍繞著你的
1:29 感官之樂 無動於衷 任何內在的旅程
1:34 應讓你 在現在所知的生活中 發現更大的重要性
1:40 美和意義 但完全的享受和發展
1:45 也是指 用到你所有的能力 以同樣多的驚奇與熱忱
1:51 去探索內在的次元 所以 有了正確的了解
1:56 你現在 便很可能對死後的景象環境 與經驗變得頗為熟悉
2:03 你會發現它們 與任何你已知的世界一樣 栩栩如生
2:09 此類探索將完全改變你們 先入為主 對於死後存在的陰鬱看法
2:16 不過 你盡可能的捨棄掉偏見
2:21 是很重要的 因為 它們會阻礙你的進程
2:27 剛剛在上課前 鑠棋提到了 她最近的一些困惑
2:34 齁就是一邊聽我們的賽斯書 一邊又聽到體佛 法師的一些課程
2:40 然後她感覺到有一點點 適應不良 為什麼齁 她覺得就說
2:46 聽我們的 賽斯的東西跟聽體佛的 或者是說聽傳統佛教的東西
2:51 那她在 感覺上面 好像覺得傳統佛教帶給她一些 比較
2:57 怎麼講 脫離 齁 現實 現實面 世俗面的這樣的一種
3:03 感受 跟我們賽斯書的 比較入世的這樣的一個 一個一個 看法
3:10 感覺上有一點點落差 齁 那我剛剛也跟藍老師
3:16 做這樣一種分享 就說 我個人在學佛法的 這個過程當中
3:22 我個人 個人齁 也有類似這樣的一個感受 就感受到的是說
3:28 對佛法的深入了解以後 有一絲絲齁 約略那種
3:34 斷滅空的一種 一種 感覺 覺得跟世俗生活
3:40 距離拉開了 那個感覺的確是有
3:46 但是我在賽斯心法裡面的這個 賽斯書資料的這個深入以後呢 我逐漸逐漸的又把這樣的一種
3:54 落差 又給算調整回來 那是我剛剛一開始的時候
4:00 我跟鑠棋預告就說 這段課程的內容就可以
4:05 齁 來做一個很好的延伸 好那我們今天 齁 就看課本上
4:11 怎麼講齁 靈魂創造肉身 而創造者很少會鄙視他的作品
4:24 靈魂 創造肉身
4:33 沒錯吧 下一句 創造者很少會
4:38 鄙視他的作品 這個 是不是 作品
4:44 好 那創造者呢 創造者呢 原則上 是不是 我們可以把
4:49 定義這個 這邊叫做創造者
4:55 沒錯吧 沒錯吧 是沒錯啦
5:00 表面上是沒錯啦 誒 我覺得你們越來越賊
5:07 因為你們好像都知道 我要抓你們的那個 後面的一些
5:12 齁 好來 就這一句話嘛齁
5:17 靈魂創造肉身 齁 但是創造者 很少會鄙視他的作品
5:23 齁 就很簡單寫在黑板上面 這樣 是不是 Ok的 好 那現在 來來來
5:31 我現在要 點的是方向是什麼 好 創造者其實不只是這裡
5:38 這裡也是創造者
5:43 這邊也是創造者喔 為什麼 為什麼
5:48 你不要忘了齁 這邊的 這個本質 跟這邊的經驗
5:55 這邊 是不是 本質 這邊 是不是 經驗
6:01 好 本質跟經驗 它是一個雙箭頭 叫做互相取予
6:12 沒錯吧 所以今天我都把這個 創造者再廣義的延伸 包括肉身存在的你
6:19 是不是 也是創造者 因為兩邊都是你
6:24 這邊肉身叫做必朽的你 這邊靈魂叫做不朽的你
6:29 合稱是神聖完整的你嘛 所以我們現在講創造者
6:35 齁 你不能夠單單就 字面上說 啊靈魂創造肉身 所以你就把靈魂當成是創造者
6:41 而肉身他的作品 不是不是這麼一回事喔 很廣喔
6:46 所以 創造者很少會鄙視他的作品 你就可以從這個角度來看了
6:54 懂嗎 從肉身的你去看 全部的 你想想看 神性佛性的你
7:00 靈魂怎麼會鄙視 靈魂本身就是沒有 二元對立嘛 誰會鄙視
7:08 誰會有分別心 是肉身的你嘛 對不對 肉身的你才會有產生鄙視感嘛
7:15 才會看不起自己 覺得自己很糟糕 自怨自艾嘛 自嘆不如嘛 自慚形穢嘛
7:23 是不是 是 但是這句話又怎麼說 創造者很少會鄙視自己的作品
7:28 表示是什麼 表示今天是 假設你這邊 肉身的你達到一定的修為
7:34 你懂了這個的時候 你對現當下的你 你就不會起批判心嘛
7:40 是不是 徹底的接納 聽清楚喔 對現在的你
7:45 徹底接納喔 我常常開玩笑講嘛 我徹底接納我的單眼皮啊
7:50 我徹底接納我的禿頭啊 我徹底接納啊
7:58 這樣聽懂沒有 因為他就是一個完美的作品啊
8:03 這個完美的作品 包括單眼皮跟禿頭啊 那為什麼你對單眼皮
8:08 不接受 要去開它呢 齁 那是你的審美觀 那我沒意見嘛 為什麼你覺得
8:14 這個禿頭不好 你非要去 帶頂假髮或是植髮呢 那是你的審美觀 我的意見嘛
8:23 各位這樣聽懂 我在講什麼沒有 懂齁 靈魂創造肉身
8:29 但是創造者 很少會鄙視他的作品
8:36 為什麼 因為你就是創造 者的 一部分 因為你的經驗
8:42 回饋給靈魂 會影響到他的本質 這個本質基本上來說
8:47 你就可以把視為我們 一再強調的存在狀態 對不對
8:53 你的存在狀態 是愛 喜悅 豐盛 慈悲 智慧 創造出來的東西 跟
8:59 恨 恐懼 匱乏 被害者情節 所創造出來的東西 是不一樣的
9:04 吸引力法則 絕對不一樣 但是不管怎麼說
9:09 這個經驗 永遠是帶來 成長的契機
9:17 是不是 所以賽斯書裡面 有一句很重要的話啊
9:22 受苦是要教你 知道 受苦是不必要的嘛
9:28 這就是它積極性的目的嘛 這樣聽懂沒有
9:34 可以齁 有問題隨時舉手喔 齁 因為這個東西 是非常哲學性的東西喔
9:43 那 這個東西你懂了以後 你去統合賽斯資料 巴夏 齁與神對話
9:49 佛法 就暢通無阻了 就暢通無阻了 可不可以
9:54 可以 好 我們再往下看 靈魂創造肉身有其道理
10:03 你想想看 我們講創作的角度 今天一個作者
10:09 寫一篇小說 有沒有 他的道理 有沒有 他想要傳達的意念 寫一首詩
10:15 寫一篇短文 畫家畫一幅畫 有他想要表達的
10:22 東西 絕對有 聽清楚
10:28 有時候我們看 譬如說這首詩叫做無題 這幅畫叫做無題 對不對
10:34 無題是作者的標示 但是這個無題 無題這兩個字 背後
10:39 其實有很深很深 甚至於是更深 更廣的含義
10:45 沒有辦法一言以蔽之 乾脆 命之為 無題
10:54 懂我在講什麼沒有 懂 Ok 這是 這是很寬很廣的一個角度
11:00 所以 就創造的角度來說 靈魂創造肉體 有沒有 他特殊的目的 有
11:07 好 那 上百世的轉世輪迴 有功成名就的 有窮途潦倒的
11:15 對不對 有身敗名裂的 齁 有功業彪炳的 都有他的道理
11:23 了解齁 好 除了肉體有道理以外
11:30 齁 所謂的這個肉體 就是高矮胖瘦嘛 男生女生嘛 哪個人種嘛
11:36 OK那經驗呢 具體的這個經驗 譬如說 今天好 出生在加薩走廊的
11:43 這些小朋友 齁 還在念幼稚園 就被炸斷手腳了
11:50 看起來 是不是 人間煉獄 很悲慘 那他的靈魂 為什麼要創造出這樣的經歷
11:56 有其道理 懂嘛 一定有其道理嘛
12:03 學賽斯 學到現在 絕對 不會再往外推了啦 不會再找外境了啦
12:08 因果業力嘛 必須對應適當的這個這個 回應跟平衡嘛 因爲這是靈魂
12:14 要累積他學習的經驗嘛 這樣聽懂沒有 聽清楚喔 我們在講這個時候
12:20 並不是要合理化 戰爭行為喔 不是喔 只是用一個更大的角度來看
12:27 從一個更大的角度來看這個事件 來 一樣 我再強調一句話
12:33 賽斯早期課 我們已經不知道講過幾回了 沒有加害者
12:38 沒有被害者 只有事件的共同創造者
12:44 這我們講N遍了 你一定要把這句話牢記在心
12:50 (吞下去) 對 因為你這句話牢記在心的時候
12:55 碰到世俗 對世俗發生的這些事件 你才有機會提醒自己超然
13:02 跳到更高的位階 然後不思善不思惡
13:07 然後讓自己的這個心境 讓自己的這個存在狀態 跟本質 不會受到這些事件的干擾
13:15 而產生波動 產生反轉 或是好不容易揚升的東西 一下子又打下來了
13:23 這樣聽懂沒有 這是非常非常重要的觀念
13:28 好 靈魂創造肉體有其道理 創造具體人生當然也有其道理
13:36 你看不懂沒問題 但是看不懂不要亂批判
13:43 對不對 這我一再強調 看不懂又看不懂 就是接受 就是放下
13:48 就是 寬恕 就這麼簡單 什麼都不用做了 不要再問為什麼
13:55 因為就靈魂層面的 這個協議來說 你的小我
14:00 搞不懂 可以齁 可以 好再往下齁
14:08 所以 世俗的這些 狀態 齁 都不是要導致你
14:16 厭惡世俗生活 來
14:21 現實面 是不是 有很多人 我們叫做被打趴 有沒有
14:27 招逢一些事件嘛 不愉快的 不順利的 齁 接踵而至
14:35 然後扛不住了 就打趴了 就放棄了 藉酒消愁的
14:41 藉毒的 藉毒品的 齁 藉賭博的什麼
14:46 反正就意志消沉 其實這些都不對嘛
14:51 要看懂了 事件 有它的道理 所有的事件
14:57 都是靈魂精心的安排 還是強調唯一的目的 就是帶著你揚升 只是你從這個事件當中
15:03 齁 如何找到 這樣的一個突破點而已 這樣了解嗎
15:09 可以 齁 好再往下齁 也不是要使你對那些
15:15 圍繞著你的感官之樂 無動於衷 好 這句話就乎應到我們剛剛
15:20 一開始的這個開場白 這個是
15:26 英文翻過來的 我們在直接用中文的 肯定句來講
15:31 對你的感官之樂 要怎麼樣
15:36 享受嘛 不要對圍繞著你的
15:44 感官之樂無動於衷 倒過來說 就是對你的感官之樂
15:50 要投入相當的注意力 去享用它嘛
15:57 對不對 那感官 眼睛
16:03 耳朵 鼻子 舌頭
16:09 身體 眼耳鼻舌身 你都可以
16:17 齁 盡你的可能 去享受這個感官之樂
16:25 看懂這句話了齁 好 你看懂這句話 這個就可以破除齁
16:31 在學佛法的過程當中 齁 不知不覺 帶來的所謂的 斷滅空嘛
16:40 是不是 對啊 我們學佛常常講說
16:45 五蘊皆空啊
16:55 是不是 到最後 (碰什麼都沒有趣味了)
17:03 齁什麼都不要了 其實這是錯誤的觀念
17:10 來我們再講一下 這個五蘊皆空的空
17:16 別人怎麼解釋我們不管 還記得唯識嗎
17:21 上過唯識嘛 齁 來 博士的角度 這個五蘊皆空的空
17:27 這空代表什麼
17:34 意識 二千五百年前
17:40 沒有意識這個名詞 叫做五蘊皆空
17:45 懂嘛 喔 好 為什麼是這樣齁 來來來
18:01 真空生妙有 空
18:07 妙有 妙有就是相
18:13 對不對 真空就是體
18:20 清淨自在圓明體
18:30 所以五蘊皆空的意思是 告訴你眼耳鼻舌身
18:35 帶來的色聲香味觸法 帶來的色受想行識
18:40 這五蘊 都是由意識 轉換過來的
18:51 真空生妙有嘛 色受想行識嘛
18:57 對吧 妙有嘛 妙有 是不是 在物質界 是不是 色
19:03 受 想 行 識嘛
19:09 它是一層又一層的嘛 先是眼耳鼻舌身意嘛 眼耳鼻舌身意對應什麼
19:16 色聲香味觸法嘛 然後在統稱叫做 色受想行識嘛
19:24 對不對 色不異空 空不異色 受想行識亦復如是嘛
19:29 所以色受想行識 這是五蘊嘛 所以 五蘊皆空嘛 為什麼
19:36 因為五蘊是妙有 那妙有來自什麼 來自真空
19:43 這個空就是意識 就是一切萬有
19:51 Understand 拍拍手了齁
19:56 這樣 是不是 全部都串起來了
20:03 或者是說 你 學的
20:09 學的 你學的派別 他並沒有這樣的詮釋 但事實上假設你
20:15 學得夠龐雜的話 這裡抓一點 那裡抓一點 你會發覺 其實可以抓出這樣的脈絡
20:23 因為真空生妙有 是不是 大家都知道 是不是 好
20:28 色受想行識 叫做五蘊皆空 對不對 好 那色受想行識
20:34 又是對應 眼耳鼻舌身意 色聲香味觸法 所以它都是物質界的經驗值
20:41 所以它絕對都是屬於 妙有的 成份 那妙有來自
20:47 真空 所以這個我們說 齁五蘊皆空 你會發覺 ～
20:56 那這個懂了以後 這邊 是不是 叫你 對你的感官之樂
21:01 要 掌握 齁要尊重
21:07 要享受 沒錯吧 沒錯
21:12 而不是把它空掉 那是錯誤的 狹隘的
21:17 不正確的詮釋
21:25 這樣聽懂沒有 好 來 黑板上面 是不是 有體
21:31 有相 還差一個字叫做什麼 用 對不對 好
21:37 還差一個字就是 用嘛
21:45 這邊有體了 對不對 清淨自在圓明體嘛 產生的相嘛
21:50 好啊 關鍵來了 關鍵來了 關鍵來了 你如何用
21:56 對不對 如何用 很簡單我加一個字
22:04 享用
22:10 這種物質世界 種種的資源
22:15 你的肉身存在 活在這個當下 你要感恩
22:21 你要惜福 你要充分的去享用它
22:31 微風徐徐 觸感 鳥語
22:37 耳朵 花香 鼻子 美女 帥哥
22:43 眼睛 對不對 那個酸甜苦辣
22:50 臭豆腐 鴨血糕 麻辣鍋 是不是
22:57 去享用它 在享用的過程當中
23:04 感恩 永遠帶著一個感恩的心
23:14 這樣聽懂沒有 所以賽斯書
23:20 他給我的這樣的一種衝擊 其實我自己
23:25 各位你知道嘛 我早年自己 學學佛佛教的論述啦 我不要講說學佛法啦
23:31 那搞一大堆那個 聖嚴 聖嚴大師的齁
23:38 就是法鼓山的那個 那個那個聖嚴大師的那個 那個著作
23:44 齁一堆 回來自己研究嘛 那個時候研究就是很好奇
23:50 奇怪 怎麼佛學有博士 醫學有博士 生化有博士
23:55 什麼有博士 連佛學都有博士 那聖嚴是旅日的 留日的佛學博士
24:02 那我就很好奇這個 所謂的佛學博士 (是博到哪裡去)
24:08 所以那時候就從 圖書館借了一堆 他的這個 著作
24:14 所以不是在看經文 就看 純粹就理論論述的這個角度
24:19 那後來我才決定 保留 手上保留兩部經嘛 金剛經
24:25 跟維摩詰 我手上保留這兩部 其他我不碰
24:31 因為到最後講的都是一樣的 那我用這兩部 留在手邊有機會就翻
24:37 那什麼楞嚴經啦 地藏經啦 華嚴經什麼 我都沒有 都沒有看都沒有碰
24:44 齁一直到去年有機會 接觸到體佛的時候 才在再一次的 把這樣的一個學習
24:51 再拉回來 華嚴經這一部分 齁還有那個 那個誰啊
24:57 誒 那個 達摩 達摩血脈論啊 一路聽下來
25:04 齁就是去年年底到 到 今年年初的一個 一個學習過程
25:10 我 今天在跟各位分享的就是說 一開始鑠棋講的 這種所謂的斷滅空的這種感覺
25:17 齁 或者是這種疑慮 其實透過這樣的體會 這樣的論述的一個一個一個
25:24 解釋 應該有助於你去突破
25:29 懂嗎 學佛不是學到最後什麼都不 什麼都不要什麼都不對 什麼都不好
25:35 所以各位我也不諱言各位講嘛 我打牌啊
25:40 我喝酒啊 就以前學佛的角度來說的話
25:47 這個都是 何只不行 非常不行的 好不好
25:54 破戒啊大破戒啊 所以各位我跟 以前也跟各位講過嘛
25:59 我這個人就很三八嘛 佛教界我的偶像是誰
26:06 濟公嘛 對不對 酒肉穿堂過
26:12 我佛心中坐嘛 沒錯吧 你看濟公 是不是 這樣
26:18 外號叫濟癲 對不對 （天天） 講話也是口沒遮攔
26:26 邋裡邋遢髒兮兮的 但是這本心
26:32 他的行為 他所帶來的影響 對不對
26:37 菩薩級的啊 那他可以為什麼 我不行
26:44 有為者亦若是嘛 這就合理化的自己的 喝酒打牌吃肉嘛
26:52 是不是 我要效法濟公啊 我效法濟癲啊 （你不要看我天天的） 這是我的偶像啊
26:59 誰曰不語 是不是 那你要死抱教條的那種
27:05 傳統的食古不化派的 那我尊重你嘛 對不對 我們就是不同的這個價值觀
27:12 （我們田無交水無流） 我也不會不要說你 食骨不化 你也不要說我犯戒嘛
27:21 對不對 好那我喜歡賽斯書 又有一個非常重要的
27:27 賽斯書 對所謂的戒 只有一句話嘛 啊 對對對
27:34 賽斯書的戒 叫做 絕不侵犯嘛
27:41 這唯一的一條 不侵犯 個人的心理
27:48 身體 包括自己包括他人 不侵犯 其他物種
27:54 不侵犯大自然 誒（ 拜託啦） 你要是做得到
27:59 你不是佛菩薩是什麼
28:04 你的起心動念 誒 言語 會不會 傷人 會
28:10 所以有的人 對不對 存心要 要整你的
28:15 他也不是殺你 他不是打你 對不對 他就講一些話
28:21 對不對 刺激你 （挖苦你） 讓你下不了台 齁讓你很難過
28:27 那是存心的 那這就有問題 懂嗎 但是說者無心
28:32 聽者有意 那說者就沒事喔 那是聽著自己要自己
28:38 自己檢討喔 為什麼那是一種 折射反射 對不對
28:43 你身上沒有傷口 你到海水裡面 不會痛
28:51 這些都是大智慧的講法喔 你把這些都搞定了以後 你會發覺
28:59 我的世界好像變得 （沒來沒去） （沒事情餒）
29:05 這是誰說的 廣欽 廣欽老和尚說的嘛 （沒來沒去沒事情）
29:14 為什麼 你超越啦 對不對
29:20 好 那在這個地方 在這個地方 我再點一些 比較細膩的一些一些
29:28 角度 我們在享用物質實相的這些
29:35 被賦予的 這麼棒的東西的時候 我 是不是 用享用兩個字
29:43 對不對 這個時候 可能會帶來一些
29:50 怎麼講 被誤導的這個角度 假設
29:56 你所做的這個行為 你說我在享用這個物質實相
30:02 結果 你形成什麼 耽溺
30:09 耽溺 懂嗎 酒一直喝 牌一直打
30:15 耽溺 對不對 耽溺 基本上來說 你可以用
30:20 沉迷 沉迷 沉迷 這是一個角度 或者是說成癮
30:30 這個就不OK囉 我們今天講的享用
30:36 是超越囉
30:44 什麼叫超越 有 享受
30:50 享用感恩 沒有 不影響
30:57 有也好 沒有也好 你 有沒有 辦法做到這一點
31:03 有的牌打很好 沒這牌打 你也不會在那邊 在家裡面 （閒不住）
31:12 懂我的比喻沒有 酒可以喝 沒有的時候也無所謂
31:19 整個超越掉了 因為你整個超越掉了 你才能夠真正的達到享用
31:29 要不然你怎麼可能會享用 （你上癮了） 有的時候很開心啊 （沒有的時候很難過啊）
31:35 結果 這個東西對你來說 反而是一個負面的
31:41 沒錯吧 所以不要小看 這一段
31:50 我們才念了三行喔 這裡面有太多太豐富的東西啦
32:00 非常的了不起
32:07 看到沒有 好 接下來 任何內在的旅程
32:15 應讓你 在現在所知的生活中
32:20 發現更大的重要性 美和意義 來 內在旅程
32:26 就是向內走嘛 是不是 就是
32:32 連結大你大我 覺知在嘛 要開啟內在旅程
32:39 各位 是不是 要放掉外在感官的 專注力 打開內在感官
32:46 連結內我 連結本體嘛 連結你的靈魂嘛
32:51 是不是 叫 開啟你的內在旅程 有沒有 所以
32:58 當你跟大你大我 跟你的所謂的內在的 這個神性佛性
33:04 做連結跟 探索的過程
33:09 下面提醒你什麼 它帶來的效果是 讓你在現在所知的生活
33:17 你現在所知的生活 是不是 定位在物質實相
33:22 所以理論上 向內的探索的旅程 應該讓你的物質實相的生活
33:29 讓你有能力發現 物質實相生活的 重要性 美和意義
33:37 對吧 沒錯吧 所以啊你今天假設告訴我說
33:42 你學佛學到斷滅空 對不起 （你空掉了） （你空掉了）
33:49 你學佛是什麼 學佛性嘛 來
33:54 診所的這個這個這個 那一幅字
34:00 來 寫下來 一樣 這個都曾經上過
34:06 小小講堂的課題的
34:20 翠竹黃花皆佛性
34:27 浩月 清池
34:33 照 禪心
34:40 來 翠竹 黃花
34:47 浩月 清池 通通都是相
34:55 佛性 這是 自性 自性
35:01 對不對 就是這邊講的 本體 存有
35:10 禪心就是本心
35:15 齁 上過體佛的都知道 所以 這一句話
35:21 講的又是什麼 這個 佛性 禪心 講的又是什麼
35:28 體 OK 翠竹黃花 皓月清池 講的又是
35:35 相 那
35:41 翠竹黃花 皓月清池 對於你來說
35:46 你如何去享用
35:55 都是佛性自性 都是禪心本心 只是不同的外在呈現而已
36:07 結果你望體分別 你說你喜歡翠竹 你討厭黃花
36:14 你喜歡 翠竹黃花 你覺得皓月清池無聊
36:19 那是你的事情喔 你動了妄念喔
36:30 這個妄一動 （不好意思 後面通通來）
36:36 對不對 妄想 分別 執著嘛 貪嗔痴慢疑嘛
36:42 啊 這個就變成你的經驗值啊 很合理啊
36:48 就變成你的經驗值啊 就是說這個事件 對不對
36:55 了無生氣 厭離
37:00 （齁 趕快來去死一死） （往生西方極樂世界）
37:07 這變成是你學佛 的一個 目的耶
37:14 你 有沒有 發覺搞的大錯特錯
37:20 搞的大錯特錯啊 多少學佛的學成這個樣子啊 可惜啊
37:28 可惜啊 是不是
37:36 很有趣哦 所以你看齁
37:42 我們現在學的這些 課程 教材內容
37:49 齁 包括 唯識 包括開啟你的驚人天賦 包括呼吸為了療癒
37:54 整個賽斯 我以後的巴夏 其實都是什麼 都是一個內在的
38:01 探索的旅程 但是這個內在探索旅程 我們希望帶來的效果
38:07 除了你連接內在的自己之外 你會發覺
38:12 物質實相 值得尊重
38:18 值的珍惜 值得享用
38:25 那才是一個真正學習的 正確的一個目標的方向
38:33 同意不同意 同意啊 當然同意啊 而不是學到最後（大家都來出家）
38:40 對不對 深山古剎 青燈古佛
38:45 誒 了此殘身 我們之前也講過一句話嘛
38:50 我在這個 與神對話系列裡面 我所看到一個很重要的概念嘛
38:57 他說什麼事情 你覺得是好的事情 你去想想看全世界 每一個人都這麼做的時候
39:02 會有什麼效果 你就可以斷定這件事情到底 好不好 所以我就把這個觀念延伸嘛
39:07 大家假設學佛 （學到最後大家都來出家）
39:13 稻子誰種 下水溝誰掃 垃圾誰收
39:18 病誰看 （大家都來出家啊 很好啊）
39:25 錯 大錯特錯
39:35 這樣聽懂沒有
39:40 不要又誤會說 我今天在批判出家人喔 （喔 這個夭壽 我很怕這個）
39:50 我很怕這個真的 沒有這個意思 出家是一種選擇
39:58 對不對 我只是引用 因為在與神對話系列裡面 那個作者就曾經問過類似的事情
40:08 這個神就是所謂的約書亞 就是那個基督 的那個那個那個那個能量體 他的回應就是這麼簡單嘛
40:14 你們世界上每個人都做的事情 大家都可以一起做的事情
40:19 你去看到它最後是什麼結果嘛 就我來舉例嘛 對不對 大家一起來做環保
40:25 全世界每個人都做環保 好不好 對嘛 全世界的人都不拿槍
40:34 都不拿槍 都不製造槍 好不好
40:39 （要打架 對不對） （掃把拿來） 真的用掃把來打
40:46 是不是 好不好 好
40:51 那大家都是 把頭髮一剃 把袈裟一穿 然後
40:57 進山門 來來來 去想想看 那個效果
41:02 那個結果 自己去體會嘛
41:07 可以齁 好 我們再往下
41:13 下一句話 又把它倒過來喔 完全的享受
41:20 和發展也是指 用到你所有的能力 以同樣多的驚奇與熱誠
41:26 去探索內在次元 這個是兩邊喔 剛一開始
41:31 前半段講什麼 你的內在旅程 是不是 要 讓你在物質實相
41:38 發現更大的重要性 美跟意義 沒錯吧 那
41:43 倒過來說 你在物質實相 完全的享受跟發展
41:49 你不能耽溺在這上面啊 你在物質實相的享受跟發展
41:56 你要帶來一個 所謂的成長跟突破啊 用你所有的能力
42:03 以同樣多的驚奇跟熱誠去 探索 內在次元
42:10 這 是不是 兩邊都含刮了 你的內在旅程 讓你對物質實相
42:15 有更好的享受 更好的發展 更好的經驗 在這個物質世界
42:21 更好的享受的發展 跟經驗的同時 又讓你對內在
42:27 的這個這個次元 帶著 驚奇 帶著熱誠
42:33 去 探索跟追尋 是不是 兩邊
42:40 平衡了
42:45 Ok沒有偏喔～～
42:55 可以齁 好 接下來 所以有了正確的了解
43:01 齁 以上 以上就是正確的了解 你現在便很可能
43:06 對死後的景象環境 與經驗變得頗為熟悉 你想想看
43:11 就以上的發展來說 你 是不是 在物質實相 進退自如 那你 是不是 對多次元的東西
43:18 齁 也有所理解跟認識 對不對 那你也破除了所謂的
43:25 二元對立的這樣的一個 一個一個價值 設地取相你不在執著
43:31 對不對 破我執 破法執 然後 一旦這個肉身
43:36 功成身退 所謂的死後 對不對
43:42 那你回到多次元 那裡的環境 那裡的經驗
43:48 對你 現在的 學習的成果來說 是不是 就派得上用場
43:54 對啊 所以我們以前講說這個叫什麼 這裡的課程叫 死後先之
44:00 死後經驗先修班嘛 對啊 恭喜呀
44:06 對吧 你在這邊學了 誒很開心 那我保證你死後的時候 一樣很開心
44:15 你會發現他們與 任何你已知的世界 一樣栩栩如生 指的是死後世界齁
44:21 此種探索將完全改變 你們先入為主 對於死後存在的陰鬱看法 這是過去我們還沒有學習的時候
44:28 我們對死後的世界 基本上來說 是比較負面的看法 （怕死啦）
44:33 （齁 濛濛渺渺嘛） 齁 到底是怎麼樣的情況 不知道嘛
44:39 好 不過 盡可能捨棄掉偏見是很重要的 指的是現在你的觀念
44:48 齁 因為它會阻礙你的進程
44:54 OK 那這個偏見很簡單 偏 是不是
45:00 一邊 允執厥中就是正中嘛
45:05 什麼叫偏 就是不在中間叫偏嘛 懂嗎
45:11 那在中間的話 也就是 中立嘛 不思善 不思惡嘛
45:20 徹底的接納啊 接納 放下 臣服 感恩 寬恕啊
45:29 我的名字 有沒有 取得很好
45:37 冠中嘛 中 中庸
45:43 中 （拍謝啦齁） 是自我自我這個這個臭屁一下啦
45:48 其實當初取名字 是因為我在台中出生的啦 我是家族家族譜裡面
45:54 我的族譜理面 我是冠字輩啦 我是冠字輩的
46:01 OK 好 這一段到目前為止 有沒有 問題
46:08 棒不棒 今天整個黑板很棒齁 棒透了
46:14 我也很滿意 我真的很滿意 這樣的一種一種論述 齁 幫大家再
46:21 不管是 賽斯書的這個這個體會 或者是有在
46:27 學佛的這些 同學們 對你們過去的一些觀念
46:32 齁因爲 其實 宗教是很哲學性的東西
46:38 那哲學性的東西 其實它也講究邏輯 只是它的邏輯是
46:44 超過三次元物質實相的邏輯 懂我在說什麼沒有
46:49 齁 我們學的科學 基本上來說 是不是 邏輯 它比較在
46:55 物質實相推論 但是哲學性的東西 佛教
47:01 宗教是屬於 我個人認為 它也是屬於哲學性的東西 那它的邏輯性是什麼
47:07 是跨 跨次元的 所以 我覺得像這樣的整合
47:12 有沒有 很有邏輯 有 非常有邏輯 非常的清楚
47:20 讓你重新定義 讓你重新了解 喔 過去我背的心經 我學的心經 五蘊皆空
47:27 它其實是什麼 它其實是真空 產生的妙有 齁喔原來
47:33 這個時候對整個物質實相 你會有一個重新的感受 跟定義 然後 就用不一樣的心態
47:40 在這個物質世界行走 可以齁 好沒問題 我們就進下一段喔
47:49 一般說來 如果你對物質實相 相當的滿意 你就比較適合研究內在環境
47:54 齁 這是相對的 你對物質實相的滿意 少跡 少掉了
48:00 太多的二元對立的批判 齁這樣的心境 這個存在狀態 對研究內在實相
48:07 相對來說有幫助 下一段 如果你在生活中處處看到邪惡
48:14 如果它似乎多過了善良 那麽你還沒準備好 如果你心情沮喪
48:19 你就不該開始這些夜間探索 因為在此時 不論你是醒是睡
48:24 心靈狀態都容易感受 抑鬱的經驗 如果你希望以內在經驗
48:29 來代替實際經驗 你也不該開始這種研究 齁 這是很重要的提醒
48:37 想要探索夢的世界 因爲夢的世界 的次元
48:42 基本上跟死後的世界 可以畫等號 所以你想要了解死後的世界
48:48 探索夢世界 是很好的一個 過程嘛
48:53 但是賽斯在這邊提醒你 在現實面
49:01 由其現在是一種 什麼資訊爆炸 幾乎是全世界的這個訊息
49:07 瞬間都可以在你的 手機屏幕上面 做呈現的 那在這個
49:14 狀態底下 你所看到的世界 它呈現什麼樣的狀態
49:22 因為你有你的價值判斷嘛 這個時候你要自己 好好的檢視
49:28 假設整個物質實相 齁你又看到俄烏戰爭 打成這個樣子 然後以色列 巴勒斯坦 敘利亞
49:35 然後依朗又這個 一天幾百顆的這個導彈 什麼這樣子 弄來弄去的哇 你看到的是什麼
49:42 平名百姓無辜的這樣的 被炸的斷手斷腳的 小朋友 孕婦死一大堆什麼
49:47 你看到什麼
49:56 這樣聽懂沒有 聽清楚還是那句話嘛 沒有加害者 沒有被害者
50:02 只有事件的共同創造者 好 下一段
50:07 如果你對善惡的觀念是嚴酷的 無法轉圜的 那麼你還沒有具備
50:13 在這另外的次元中 從事任何有意識的操作 所必須的了解
50:18 換言之 在精神上 心理上 心靈上 你應盡可能的有彈性
50:24 對新的概念創造開放 而不過分依賴組織或教條
50:31 再次的提醒你 善惡分明
50:37 過去我們 是不是 從小被教 要善惡分明
50:43 我也奉行不悖啊 所以早年
50:49 自己對自己的那種 尤其小時候 還很啊答啊答的時候 誒 是不是 我們那個年代都
50:56 想要上山去去 （去 學舞功） 有沒有 我們那時候男生 有沒有
51:02 誒 是不是 有沒有 誒 尤其形像 看到那個李小龍
51:09 李小龍 哈打哈打 然後 對不對 齁 東亞病夫 這樣一腳踢碎
51:15 誒真的 心嚮往之耶 欸我自製雙節棍誒
51:20 我那時候 在日月潭啊 那個做雙節棍怎麼做 我教你很簡單
51:26 來 竹子 對對對 竹子鋸兩節下來
51:33 竹子中間不是有那個結嗎 你就拿那個釘子齁 慢慢慢慢磨一個洞
51:39 這邊也磨一個 然後那個 不容易的那個塑膠繩或者是那個 （很韌那個繩子 穿過去）
51:46 打個結 打給大結 是不是 就 卡住 這邊打個大結卡住
51:51 （然後 啊打啊打 啊夭壽）
51:56 一定的啊 自己敲自己啊 對不對 對啊真的是 （哈打哈打啊）
52:03 偶像耶 啊後來就是 看章回小說嘛
52:09 齁 水滸啊 三國啊 你看當初看到那個
52:16 那個那個諸葛亮 對不對 七擒孟獲 齁 火燒藤甲兵 喔看得很爽啊
52:22 現在覺得那些藤甲兵好衰喔 對不對 一燒
52:27 家裡面 爸爸媽媽 無人照顧 妻子變寡婦 孩子變孤兒
52:35 那我們還在推崇什麼 所以學了賽事以後 整個發覺說哇塞 真的人生徹底翻轉
52:42 檢討自己說我以前在幹什麼 自以為自己是正義真理的化身
52:50 或者是說正義真理的 嚮往者或者是擁護者
