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0:18 那 接下來齁 我們 切換一下 我們來帶
0:25 楊博士 唯識的這本書
0:32 原則上一樣 我剛剛特別提到齁 我也會唸 然後來解釋
0:38 這本書 跟夢進化與價值完成 有很大的不同
0:44 楊博士 畢竟是肉體凡胎
0:50 他是用 講的 記錄下來
0:55 但是各位假設 有 知道他的生平 中文 不是他最擅長的 語言
1:04 他最擅長的其實 英文跟拉丁文 很有趣
1:10 他用最不擅長的中文 講了
1:15 全部的這些作品 全部生命的系列 以及 我們最近拿到的這一本唯識
1:24 之前有同學跟我分析嘛 跟我分享 看起來是 每個字都好簡單
1:30 但是湊在一起 不知道在講什麼 各位這裡面的能量
1:36 是不可思議的 棒
1:43 那我待會 會用我的節奏 因為各位你們都知道齁 我剛剛特別提到的
1:48 楊博士的口述 筆錄下來 成為文字 書
1:55 所以待會 我會再把它轉成語言 用聲音去 流動出來
2:00 呈現出 他大概原來的 能量狀態 這樣聽懂了沒有
2:07 當然他裡面有很多觀念 齁 我必須透過 中斷
2:13 中間斷 把它停下來 來跟各位做解釋 所以請各位齁 待會在
2:21 進唯識的時候 不要急 沉澱下來
2:27 順著我的聲音的能量流 進入楊博士 想要帶領的那個
2:33 那個能量狀態 這樣了解嗎 噢對 提醒一下蔡大哥跟建文
2:41 回去以後 開兩個視頻嘛齁 這個就 叫唯識導讀
2:48 OK齁 把它區分開來 那在一開始帶之前齁
2:55 我先跟各位 勾勒了一下 為什麼 這本書 楊博士是要特別
3:01 刻意的 把它取名叫做 唯識 那我們看一下 它的英文 英文叫 Consciousness-Only
3:08 意識 唯有意識 然後下面齁 A New Science of Consciosness
3:16 翻成新的 意識科學 為什麼
3:23 這本書 要這麼命名 我幫 各位勾勒一下 我自己的角度跟看法
3:32 齁 透過這樣的一個 一開始的認識 應該會有助於
3:39 之後 大家在 跟我進 唯識的這樣的一個
3:45 過程當中 快速跟上的一個能力
3:56 很簡單的兩個字 我在黑板 左右兩邊做呈現
4:06 唯識 它對應的叫做什麼 叫做唯物
4:16 人類 幾千年來的這個 科學 文明發展 尤其到近幾百年
4:21 科學昌明之後 基本上 人類集體意識的運作
4:26 我們的聰明 人類的聰明的運作 是透過唯物論
4:32 當主軸 科學嘛 客觀嘛 懂嗎
4:38 那我們現在 180度 反轉 談唯識 所以你看齁
4:44 唯物 唯識 就是非常明顯的對比 那它的對比性 在那裡
4:52 唯物 談的叫做分離
5:00 所有的物種 發現了 界門綱目科屬種 有沒有
5:05 東西拿來了 解開 原子分子電子 一路往下找
5:11 有沒有 他在幹嘛 唯物的角度 他在搞分離
5:18 來各位 他在名相上面 搞分離
5:24 沒錯吧 唯識 搞什麼
5:31 唯識 談一體 我們剛才已經提到囉
5:37 從唯識的角度 我們談的叫做一體 唯物的角度 談的叫做分離
5:45 那 分離以後 你就會帶來一個區隔的 這樣的一個動力
5:53 什麼東西 都要分得清清楚楚嘛 歸類嘛 懂嗎
5:59 那談唯識呢 它帶來的動力 叫做什麼
6:06 你看到的是 名相上的不同 我看到的是 本質的一如
6:11 所以你企圖在做 分離跟區隔 我企圖在做 連結跟合一
6:19 這樣聽懂了沒有 對 啊 你是黑人 我是白人 對不起 我們都是人
6:28 （不一樣喔） 懂我意思嗎 當你站在分離 你就會區隔 你站在一體 你就會合一
6:37 為什麼 唯識 這麼重要
6:44 另外 來
6:49 這裡是所謂的 無常 這裡是所謂的 常
6:57 常樂我淨 我先提這個
7:02 我先幫大家勾勒出 這樣的一個脈絡 我們今天談 唯識
7:08 談就是一體 談就是合一 談的就是常
7:14 你會看到常
7:21 懂嗎 OK 就這樣子 先對比一下 好來 請翻第一章
7:33 第一章的標題叫做 人生 到底有沒有 一個共同點 好
7:40 請跟著我的節奏 好我慢慢來唸 在這裡我 想引用希臘偉大的赫密斯的
7:47 這句話 如在其上 如其在上 如其在下
7:53 來作為這一章的開始 這幾句話 對我可以說是在 表達一個真理
7:59 它本身一定是完整的 無論從哪一個角落去看 它都可以反應整體
8:06 或至少不違反它 所表達的真理 其實如果你想探討
8:12 意識的科學 真正重要的 也只是如此 我的意思是
8:18 對你 任何所謂的真理 一定要符合你的體驗
8:26 而且是從 任一個層面都說得通 如果只是一套 單純的道理
8:33 但不符合現實 那也不足為 不足以成為真理
8:38 用這樣的原則 你可以仔細觀察 自己從出生到現在
8:44 這一生 有種種樣樣的經驗 在經驗和經驗間
8:49 有沒有 任何的共通性 有沒有 哪一個性質 是在所有經驗 都可以重複的共同點
8:59 如果有這樣的共同點 它本身 是不是 一個可以
9:05 獨自成立的本質 當然你會說 這是不可能有的
9:12 你只要回想 就會發現 從你很小很小 剛懂事開始 到今天
9:19 每一個經驗 每一個經過 無論是性質或內容都不一樣
9:27 並沒有什麼共同點 也正是因為沒有共同點 對你每一個經驗
9:33 才會新鮮 才會有趣 當然 這些經驗最好是 好的
9:39 遇上好人 遇上好事 見到好人 感覺舒服 覺得放鬆
9:45 不用說 這類好的經驗 和 不舒服 不愉快 煩惱 根本截然不同完全
9:52 完全不會有什麼 共同點 不只如此 你再用科學家的眼光
9:57 對樣樣 去追根究柢 也自然會發現 眼前的人 事 東西
10:04 狀況 狀態一切 最多是在你腦海累積的印象
10:11 這種印像 你也可以稱它是 頭腦運作的電子訊號
10:16 訊號隨時會出現 也隨時會消 稱不上是一個 可以獨自成立的本質
10:25 如果你還有疑慮 也可以親自做一個思想實驗 拿一把 解剖刀
10:32 一點點去分解 眼前的某個東西 無論是眼前的桌子或書 只要拆解
10:39 所得到的部分 自然會失去 原本桌子或書的特性
10:45 再一路拆解下去 可以得到古代希臘和印度哲學家認為
10:51 不可能再切分下去的 最基本的單位原子
10:57 當然 你站在現代物理的角度 也知道就連原子
11:04 還可以再往下繼續切分 而還有所謂的基本粒子可談
11:11 只是 你再進一步切分下去 到自然會發現 什麼都沒有
11:17 剩下的 最多是一片空 這麼拆解下來 也就發現
11:23 在物質的層面 並沒有一個本質可談 也就是說任何物質
11:29 切分到最後 自然會讓我們落到 空
11:35 先停在這裡 就 物理學的角度
11:41 我們來拆解一個物質 打個比方好了
11:47 你拿一個筆 我讓你用刀子切它 切一半 再切一半 再切一半
11:52 一路切～ 切到沒得切 答案就是 會切到沒東西可以切
11:59 就物理學來說 它要企圖去解構這個 物質的成份
12:04 它一路的 用最先進的科學儀器 去追追追 早年是追到所謂的 質子電子中子
12:13 到現在追到 叫做希格斯玻色子 所謂的超光速 次原子粒子
12:19 科學家 還在往下追 但是科學家都知道 追到最後 會什麼都追不到
12:25 追到最後會變成 什麼都 沒有的狀態
12:31 所以這邊提到 拆解到最後 你會發覺
12:36 任何物質 自然會落到 空 看到沒有 這個字眼出來的喔
12:44 好 再往下 然而你把
12:50 然而如果你把 這個空 當作 什麼都沒有 其實也不正確 你最多只能說 最後剩下來的是
12:58 人類五官再加上念頭 也體會不了或體驗不來的空
13:06 用同一個原則 你可以再三的重複 這個思想實驗
13:12 你可以這麼拆解眼前所見 所體會到的一個人
13:17 動物 植物 東西 礦物 也能用同樣的方法
13:23 面對每個心情感受 和念頭 我相信
13:28 只要做下去 自然會發現 不光外頭的東西
13:34 就連你的心情 感受 念頭 同樣沒有一個 獨自成立的
13:43 本質 足以讓它單獨存在 心情 感受 念頭 本身最多也只是
13:54 頭腦運作的電子訊號 這些訊號 不光是沒有一個實體
14:02 而且本身並無法獨立存在 每個訊號 還要靠其他的訊號
14:10 才足以成立 才可以存在 才可以產生意義
14:17 你大概也能體會到 這樣的意義 其實還要靠許多條件
14:22 比如說記憶 情緒 與整體的經驗來衡量 更不用說 這個衡量的基礎
14:30 是隨時在移動 你我都有過這樣經驗
14:35 生病不舒服的時候 衡量各種心情 感受 念頭印象的基礎
14:42 其實和平常完全不同 是這樣 你我的經驗
14:47 當然不會有共同點 不光是 你的經驗和我的
14:53 沒有共同點 就連同一個人的經驗和經驗之間
14:59 也沒有一個 足以獨立存在的共同點
15:04 只要你還想在一個具體的對象
15:09 也就是所謂的 客體 上去分析 去找 例如眼前的人
15:15 發生什麼事 人間的關係 對於未來的理想 個人或群體的期待
15:22 過去的發生好事 壞事 意義 價值 你自然會發現
15:28 再怎麼找 也不會有一個根本的 共同點
15:34 唯一可能講的 根本共同點是 空
15:39 但是這個空 你也知道 是頭腦沒辦法體會的
15:46 是這樣 對頭腦而言 只能承認 沒有共同點
15:53 沒有一個 我們能夠體會的共同點
15:59 這一章結束 來各位 這一章的 標題叫做什麼
16:06 人生到底 有沒有 一個共同點 結論是 不管人生的任何
16:12 包括實體的人事物 或者是你個人的 想法觀念等等等
16:19 沒有一個共同點 假設你要談 有那個共同點
16:25 追到最後 只有一個字叫做 空 聽清楚喔 空 不是沒有喔
16:35 答案叫做 空 就是那個意識嘛 這樣聽懂了沒呀有 好來 我來跟各位做一個
16:45 更系統的論述
16:55 看好囉
17:05 就物理的論述來說 一路切割 一路分析 物質被我們分到最後
17:11 是不是 分到沒有辦法再分 你用五官 你用念頭 捕捉做不到的 那個狀態 是不是 叫做做 空
17:18 沒錯吧 沒錯吧 好 你我目前的存在 是不是 有個身體
17:23 是不是 有個頭腦 是不是 有個神經 是不是 有我們的五官運作 來
17:32 你的身體 是不是 物質 你的身體 是不是 配備了一個 好聰明的 叫做頭腦
17:41 是不是 物質 那這個頭腦 在你全身要很
17:46 有效率精密的運作 它需要不需要 透過神經系統 需要不需要 神經 是不是 物質
17:53 好 透過神經 你必須透過 所謂外在感官 眼耳鼻舌身
17:59 五官 來對外境
18:04 產生資料的 產生資訊的補充 捕捉 同不同意
18:09 來 這個五官 是不是 也是物質 是不是 好 當你的五官
18:16 看到外境 對應到人事物 是不是 產生你自己 所謂的情緒也好
18:24 情感情緒 情感齁 經驗齁
18:31 感受～～ 等等等 是不是 產生 那這個過程 是不是 你的五官 去捕捉到外境以後
18:37 回過頭腦 回過來 在跟頭腦這邊產生 連結 運作 有沒有
18:43 我看到這個人 我好討厭 對不對 我看到那個景象 我好喜歡 有沒有
18:49 是不是 是不是 透過我的五官 對應外境 然後把那個資料 回過頭來
18:55 到我的大腦 再產生那種 我喜歡 我討厭 我激動 我怎麼樣 齁 我想再去 齁我不再去
19:02 齁 我看到他 我想打他一巴掌 等等等的反應 有沒有 懂我意思沒有 看到沒有
19:08 好 來 看到喔 所有物質 解剖到最後 叫做 空
19:14 你的身體的本質 叫做 空 你的頭腦 你的神經 你的五官
19:21 通通都是 空的本質 這個空的 本質上面 你再產生情緒
19:27 再產生感受 再產生 經驗 聽清楚 這些東西
19:32 通通都只是 空
19:38 聽清楚喔 你今天堅持 我的理想 我的抱負 我的恨
19:43 我的愛 我的等等等 我的點點滴滴 聽清楚 他只有一個本質叫做 空
20:00 五蘊皆空
20:06 五蘊皆空 因著這個五蘊皆空
20:14 所以接下來的所謂的 色聲香味觸法
20:19 通通都是空 結果你在 執著這個 空
20:25 所帶來的結果 啊 這是我的理想 這是我的抱負 （我的奇毛子 不爽） 好好好
20:34 Go ahead 恭喜你
20:42 人生 到底有沒有一個共同點 沒有
20:48 唯一的共同點 空 你我 唯一的共同點 空
21:00 聽清楚 今天這一開始 破你所有的東西 你今天在談 這是我的理想 這是我的抱負
21:05 這是我的堅持 我都已經是空的了
21:11 延伸出來的東西 通通是 空 這才第一章
21:20 一樣你看到的是 名相之分 你的堅持 是在名相上面 有你的執著
21:26 因著妄想 分別 執著 你堅持 我看到的是本質的意圖叫做 空
21:38 你會對外境 起那種情緒的反應 我沒有了 因為你看到的是 名相的分別
21:45 所帶來的 影響 我看到的是名相分別之下的
21:50 整體的意如
21:57 聽懂沒有 可以齁 好 第二章 我速度會快喔
22:05 我不客氣喔 第二章
22:10 叫做 共同點 是在於能知覺的 倒不是在於 被知覺的對象
22:26 儘管頭腦找不到 這樣的共同點 我還在這裡
22:31 還是要提醒你 其實你找錯方向了 你透過五官的觀察
22:38 自然會把全部的注意 擺到客體的層面
22:44 甚至會忘記是五官 在不斷為你建立眼前的現實
22:51 一天下來 無論是清醒 是睡夢中 你還是只會把注意力集中
22:58 在眼前種種的客體 這樣的客體 可能是東西 事件 人物 經驗
23:06 甚至是想法 情緒 感受 只是 只要你一步一步分析下去
23:14 也就知道 所有這些客體 都沒有足以獨立存在的本質
23:22 最多是一種神經印象 儘管如此 我還是必須講
23:29 這一切 其實是有一個共同點 只是你過去沒有注意到
23:36 這個共同點不在眼前 或心中的客體
23:42 反過來是在 可以體驗到 這種種的客體的主體
23:49 這個主體 也就是我 對你 也就是你
23:55 回想一下 你這一生的任何經驗 是誰在體驗
24:01 當然 是你在體驗 任何東西 你可以觀察到的 都是你在觀察的
24:09 任何感受 是你在感受 在覺察的 就連這個世界 都是你在體會的
24:18 所以全部經驗的 共同點 當然是你
24:23 但值得注意的是 我在這裡講的這個 你
24:28 可能跟你所想像的不一樣 我用這個 你
24:34 是來表達 最原始 最根本的你 是還沒有被染色 未經修飾
24:43 不曾被扭曲的你 這個根本得你 比較接近 一個可以覺察知道
24:52 自在的 潛在的能力 你也可以說這個 你
24:57 是還沒有去覺察 什麼的 覺 還不知道任何東西的 知
25:04 還沒有在那裡的 在 就好像它還沒有發揮作用前
25:10 它老早就存在 它的存在 你我每一個人其實都知道
25:16 對你而言 這種在 的存在 好像不需要任何說明或解釋
25:22 它本來就在 甚至一個 似懂非懂的小小孩 都自然知道有一個 我 存在
25:30 他可能用手去比自己 去指你 去指其他的人 來表達有一種存在
25:37 有意思的是 就連動物都知道這種 在 的存在
25:42 而自然會想維持 或保護自己的生命 讓我再講得更清楚一些
25:50 舉例來說 你隨時會說 自己體會到什麼 或體驗到什麼
25:57 然而我在這裡所講的 你 這個根本的 你 則是體會或體驗
26:05 還沒有發揮作用的體 這個還沒有發揮作用的體
26:11 最根本的 你 才是我所要講的主體 過去我在談 這個最基本的主體時
26:19 要跟小我 小你 做個區隔 也稱它為大我
26:25 當然現在 我也可以稱它為大你 是經過這個大你的作用
26:32 你才可以突然體會到某個東西 體驗到某種經驗
26:39 覺察到這個世界 知道某一個觀念 在某一個地方
26:45 而接下來想去 別的另一個地方 大你 大我 是這樣的一個共同點
26:52 也就是最基本的 你 我 或 在 覺 知
26:57 好 先停留在這邊 我會從 來 現在我會從 後面再解釋回去
27:04 我們先看最後一段 最後一段齁 23頁 最後一段
27:10 是經過這個 大你 的作用 你才可以體會到某個東西
27:17 體驗到某種經驗 覺察到某一個事件 ～～沒錯吧
27:22 這句話是這麼說的 什麼意思 各位我在上唯識的時候
27:28 我盡量避免用賽斯的 專業字眼 賽斯他的那個系統 有他的
27:35 專有的 這個論述的一些 這個 習慣的用語角度
27:41 那我現在 帶唯識 我上次上禮拜跟 各位講 我企圖用既實 不是賽斯家族
27:48 沒有帶過 上過賽斯課的 也聽得懂的方式 所以我會很忠實的用 它上面的字眼
27:54 來企圖跟各位做解釋 這樣了解沒有 好
28:00 我剛剛 第二章唸了一大段 楊博士在這邊提到一個
28:06 所謂的 大我或 大你 是那個根本的
28:11 最根本的 在覺知的那個 體 所謂的 主體
28:21 楊博士在這邊講的客體 聽清楚喔 這個客體 你不要被這個 體
28:27 給局限住 你對楊博士東西的認知喔 這個客體 除了包含具體的
28:34 譬如說 我在觀察 有沒有 我在觀察 是不是 有觀察到人 觀察到物 我觀察到事件
28:41 所謂的人事物
28:47 是不是 客體 我是觀察 我是觀察者嘛 被我觀察的 就是所謂的客體嘛
28:52 這樣聽懂了沒有 所以聽清楚喔 楊博士再這邊談到客體 他不止 包含 我所觀察的人事物是
29:00 客體的範圍喔 我觀察到這個人事物 之後 所起來的任何的
29:07 在我腦筋裡面 引起的想法 通通歸類在客體喔
29:13 譬如說 我看到的這部電影 我很開心 我看到這個事件 我很難過
29:21 懂嗎 我看到那個那個那個意外 我很恐懼 聽清楚喔
29:27 因著觀察到的人事物之後 所延伸出來的這些
29:33 情緒 情感 思想等等等 在楊博士的定義 通通都定義在
29:39 客體 聽懂沒有 你不要以為客體 就是有具體的那個
29:45 形狀的 才是 所謂的客體 不是喔 楊博士講的客體 包含 你腦筋裡面的這些
29:52 東東 可不可以 可以齁 先聽懂囉 待會我們在在在在深入的詮釋喔
30:01 賽斯 不是 對不起齁 楊博士講的主體 在這邊他特別提到 叫做大你
30:08 或者是 大我 各位很清楚知道了 在講什麼了
30:13 懂嗎 好 這個大你跟大我 他是 多次元的存在狀態
30:19 那這個多次元的 存在狀態 會形成 你我的肉身存在
30:29 形成我們的身體啦 那因著我們有了身體
30:35 對不對 是不是 有一個身 然後有一個 所謂的心理的運作
30:40 齁 這個身跟心 的具體存在 你我 是不是 一個身心的具體存在
30:47 身就是身體嘛 心就是心理嘛 我的人格嘛 我的觀念
30:52 我的想法嘛 這樣懂嗎 那你的身心的具體存在 的前身是什麼
30:58 源頭是什麼 那股能量叫做什麼 那個體 叫做什麼 大你
31:05 大我 楊博士在這邊提到的 那個 主體
31:12 這樣懂了沒有 這樣懂了沒有 好 當你知道
31:19 這個主體 所謂的大你 大我 形成了你這個肉身的存在 因著你的肉身的存在
31:24 所以你有身體 你有五官 所以你會對應人事物
31:30 那因為你有你的心理特質 所以對對應到的人事物 會有你的反應
31:35 你的感想 會有你的情緒 會有你的等～ 所以後面的這些人事物
31:42 以及後面延伸的這個東西 都是楊博士在書裡面提到的客體
31:48 我的慾望 對不起 那個慾望是客體 我的預期 那個預期是客體
31:54 我的感動 對不起 那個感動也是 客體
32:00 聽懂沒有 可以齁 來 我們 在唸下面這一段 經過大你的作用 看到沒有
32:07 一種能量的轉換 形成你的肉身 形成你的身心的存在
32:12 你才可以體會到 某個東西沒錯啦 你沒有這個肉身生存在 你怎麼會體會到東西
32:18 你沒有肉身存在 你就穿牆而過 這個牆壁對你來說不存在嘛 不是嗎
32:23 這樣聽懂沒有 所以就看到了齁 經過大你作用 你才可以體會到某個東西 體驗到某種經驗
32:29 覺察到這個事件 知道 某一個觀念 在某一個地方 接下來想去另一個地方 大你 大我
32:36 是這的 一個共同點 你我的共同點 你的叫大你 我的叫大我
32:43 那個共同點 就是在多次元的存在 不是
32:49 你我現在的存在 你我現在存在 那有共同點 你在那裡 我在這裡
32:55 那有共同點 沒有啊 你幾歲 我幾歲 你什麼性別 我什麼性別 我們拿什麼共同點
33:02 我們今天談的共同點 是那個大你跟大我 因為那個大你跟大我
33:09 它在不同的 等於更高階 我們講投影 投影源的 那個概念
33:16 我們 這裡是三次元 它在那裡 它在四次元 這是共同點
33:22 所以它是最根本的 你 我 那這個 你 我 聽清楚 它不是不具肉身喔
33:29 它還不具肉身喔 它是一個 你 我 存在 的前身 叫做大你 大我
33:35 那個大你 大我 就是楊博士在書裡面提到的 在 覺 知
33:59 可不可以 就是那個 在 覺 知
34:04 好 再回過頭來 看22頁
34:10 22頁的第3 第3段 第6行
34:15 不是一再問嗎 人生 有沒有 共同點啊 你我的經驗 有沒有 共同點啊 有沒有 有
34:20 但是那個共同點 不在眼前的客體 不在心中的客體 看到沒有
34:28 心中的客體 知道講什麼 沒有 要不然你 看到這個你傻眼了
34:34 眼前的客體 大概還知道 什麼叫心中的客體 你的觀念 你的想法 你的情緒
34:40 你的感動 你的 等等等 就是所謂的 心中的客體 重點都不在這裡 重點在哪裡
34:46 是可以體驗到 種種客體的主體
34:52 你或者是我 但是楊博士又提到 這個你 齁來
35:00 就是倒數的一二三四的五行 第六行 這裡楊博士所講的 你
35:05 跟你所想像的不一樣 當你看到這個時候 你會想到你我 就是現在的你嘛
35:11 現在的我嘛 NO 楊博士講的不是這個 楊博士講的這個 你 我 講的這個主體 是這個
35:17 大你 大我 好 再看最後一段
35:25 齁 最後兩段 這個你 是最原始 最根本的 沒被染色 是未經修飾
35:31 不曾扭曲 比較接近一個可以覺察 可以知道 自在
35:38 的潛在能力 看到沒有 它是一個潛在的能力 這個濳在能力 創造了你我的身心啦
35:49 所以說這個你 它還沒有肉身吧 沒有 大你 大我 還沒有肉身 但是它 有沒有
35:56 去覺察什麼的覺 有沒有 當然有啊 因為它有覺 所以你才有覺嘛
36:04 好 還不知道任何東西的 知 就因為它 知 所以你才被賦予 知 的能力嘛
36:13 還沒有 在 那裡 在 因為它 在 所以你 在 甚至於當你 不 在 的時候
36:19 它還 在 那個 知 覺 在
36:28 大你 大我
36:35 所以你看 再看 23頁的第一段第二段第三段
36:41 第三段的第二行 我在這裡所講的 你 這個根本的 你
36:47 是體會體驗 還沒發揮作用的 體 看懂了沒有
36:54 大你 大我 創造肉身了 還沒 它必須創造的你 它才可以開始體驗 開始經驗嘛
37:01 當它還沒有 把你創造出來之前 它就是那個 體會和體驗 還沒發揮作用的 體
37:11 看懂了嗎 看懂了嗎 欸 這個能量 它是不是 一個體
37:17 是 這個體 我們稱它大你 或大我
37:22 因為它還沒有 把你肉身創造出來 所以它還沒有體驗 或經驗發揮的空間
37:29 所以稱為 體驗或經驗 還沒發揮作用的 體
37:35 這個還沒發揮作用的 體 最根本的你 是我們要講的主體 稱大我 大你 可以吧
37:41 好 來 請 再翻24頁 我們再往下
37:48 它其實是輕鬆 最穩定的一個點 當然我們也可以稱它為
37:53 最穩定 最輕鬆的狀態 是每一個人都有的 隨時都有
37:59 只是也隨時都忘記 畢竟頭腦的機制 本身就是靠捕捉
38:06 追察 取得 期待 而讓你從最穩定的點
38:11 最輕鬆的狀態 移到一個比較不穩定的點 或緊張的狀態
38:17 只要你的注意力 一離開這個點 或最輕鬆的狀態
38:23 頭腦的這種機制 本身就讓你落回到一個 狹窄局部的角落
38:30 你的注意 從一個最根本的主體 落到客體 這個過程 也就是
38:36 我過去談過 客體化 可以代表一切頭腦的機制
38:41 也是你隨時在運作的過程 你透過你的聰明
38:47 哪怕是一種很深很奧妙的念頭 像詩一樣美的表達
38:52 其實也就已經把自己 從一個最輕鬆的狀態 帶到一個 靠不住的角落
38:58 這就是你 我 在每一個時點 所遇到的挑戰 這樣的聰明
39:04 讓你隨時把這個最原始 最輕鬆的你 檔著了 頭腦的聰明所帶來的影響
39:10 就好像 你在一張新鮮 沒有人畫過的 畫布上塗了幾筆 不知不覺就把 自己投入了這些
39:18 隨手畫上顏色和線條 把它變成你主要的存有 反而把畫布隨時忘記
39:25 也就是 你我隨時注意 聰明帶來的 各種相對的區隔的境界
39:32 而隨時把整體 無限大 永恆 絕對的意識 落在注意的背景
39:38 也就把祂隨時忘記了 後半段在強調的 其實各位
39:45 楊博士的意思 就是說 所謂的大你 大我的這種 在
39:51 覺 知 跟你我現在存在 肉身的運作
39:57 完全沒有脫離 所以他才會說 每一個人都有 這樣一個狀態最輕鬆
40:05 最穩定的狀態 隨時都有 也隨時忘記 為什麼會忘記
40:11 為什麼會忘記 因為你 一旦透過五官 開始捕捉外在的資訊
40:16 你會被所謂的 客體的東西 把 吸引力 完全抓走 因著這個客體東西 又帶動你很多的
40:23 觀念想法情緒 非常的精彩 懂嗎 那個故事情節
40:29 齁 恩怨情仇 演的 那個真的是
40:37 讓你忘了我是誰 所以頭腦的機制 讓你從 最穩定的狀態
40:44 最輕鬆的狀態 移動到 不穩定的狀態 局部的狀態 狹窄的狀態
40:51 所以各位我們剛剛寫的 五蘊皆空 頭腦的機轉 運作
40:57 第一章一再告訴你 它的本質就做 空 所以你 一旦捕捉到這些東西
41:02 你如何 把它鬆掉 你看到了一個事件 你如何把它鬆掉 你看到這個人
41:08 你討厭他 你如何 把他鬆掉 把這個討厭的念頭鬆掉 把這個人對你的影響鬆掉
41:16 那才叫回到大你 回到大我 回到那個 最輕鬆的狀態
41:21 一旦你的頭腦 開始運作 你透過五官開始捕捉 然後再進來的東西 帶來的種種後續的延伸
41:28 都叫做客體化 頭腦的運作 你的注意
41:34 就從根本的主體 那個大你跟大我 落到客體
41:42 叫做客體化 代表一切頭腦的機制
41:47 你隨時在運作的過程 這個隨時運作的過程 也就隨時把你 從最穩定的狀態 帶到最不穩定的狀態
41:55 你現在的 所謂的修行 你最重要的一個目的跟任務
42:01 你是我負責喔 如何把這個狀態 調回到最穩定
42:07 那答案就有了 放掉頭腦的運作 放掉頭腦的運作
42:13 這個頭腦 包括五官的捕捉 以及五官捕捉回來之後的回饋
42:19 所延伸出來的東東 所以你看下面那句話 你透過你的聰明
42:25 哪怕一個很深奧 很奧妙的念頭 即使像詩一樣的美麗 其實都已經把你從
42:31 輕鬆的狀態 帶到不住的角落
42:37 喔我 想法非常的 宏觀 我的想法 非常的 有情操 非常的 有什麼 對不起
42:44 對不起 對不起 你一樣落到客體化了
42:49 就是你我在每一個時間點 所遇到的挑戰 你頭腦所運作出來的聰明
42:56 就彷彿你在一個 畫布上面 隨便塗幾筆 結果你就被那個幾筆的畫作
43:03 給吸引住 給綁住 然後你忘了 原來畫布的存在
43:11 透過這個五官的運作 就像你我隨時 用這個聰明 帶來各種相對的區隔境界
43:20 結果咧 把這個所謂的整體 無限永恆 絕對的意識狀態
43:27 所謂的大你跟大我 忘掉了 把它放到後面 落在背景
43:32 隨時忘記
43:39 聽懂了沒有 好 今天的課 就上這裡 謝謝各位
43:55 線上學習的同學齁 假設你們在看我們的視頻 有任何的問題
44:00 請在YouTube 或臉書上面留言 齁 我會收集這些問題 到下一堂課的時候
44:06 我在試圖 把各位所提出的問題 跟這個課程的內容
44:12 盡可能做完整的答覆 好 謝謝各位
