夢、進化與價值完成 – 馬冠中醫師導讀賽斯書，請自行購買中文版紙本書(台灣賽斯文化事業有限公司出版)配合導讀. #馬冠中醫師
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0:19 我們來看 上夢進化與價值完成
0:25 很有趣齁 我看到那個留言齁 有人說 哎呀馬大可不可以兩個小時都上唯識
0:32 那有人說 唉呀馬大你這樣的夢進化與價值完成齁 不過癮
0:39 選擇只上一個吧 上夢進化與價值完成 各位其實你們也都知道
0:45 我用這樣的一個 課程的一個~ 安排
0:50 有我的深意嘛 看起來好像
0:56 截然不同的兩套論述 事實上完全是
1:01 走在一起 那甚至於兩邊可以互相
1:07 怎麼講 幫襯 或是兩個可以互相的 強化
1:13 到後面你會越你們會越來越清楚啦 到後面你們會~
1:19 知道說馬大為什麼這樣子安排 那其實我也不是刻意安排 就八部十本賽斯書來說就剛好
1:28 到這個時間點 我們要帶夢進化與價值完成 齁 前面
1:33 八本都講完了嘛 剩最後兩本嘛 而楊博士的唯識也是六月才出啊
1:40 對不對 那因為一出 我一看 我超級喜歡啊 因為又把我的那個
1:46 理解跟領悟齁 又打到一個完全不一樣的 算是層次吧
1:51 所以我就很開心了 剛好趁這個時間點
1:58 唯識 跟夢進化與價值完成 雙軌並乘 叫並軌
2:04 OK 好來 請各位翻開第175頁
2:12 準備好了齁 因為我們要換~ 原來的車子現在要換另外一種車子了齁
2:20 那個節奏會不一樣 齁來 當意識把自己變成自然的許多面時
2:25 地球就出現了 原子和分子是活的 有知覺的 它們不再只是一個神聖句法的一部分
2:32 卻正透過它們存在的本質 而說出自己 它們變成活得
2:37 有知覺的母音及音節 經由其意識才得以形成物質
2:44 好 我們上個禮拜談到的所謂的一個 所謂的一個爆炸
2:49 那種靈感的突破爆炸 好我們再看一下那個
2:55 174頁的倒數第2行 這個實質的爆炸
3:01 對那涉及 這個實這是個實質的爆炸
3:06 但對涉及那個突破的意識而言 它們體驗它為一個勝利的
3:12 首次靈感之狂亂一個 成為另一種存在的突破 來 這個
3:17 看到意識了沒有 對涉及那個突破的意識而言
3:24 上個禮拜是不是講有一個爆炸 一個靈感的爆炸 齁這個爆炸 形成了什麼
3:30 很多的意識參與其中 參與其中的意識 接下來就今天的這個~內容
3:37 意識把自己 變成自然的許多面向時
3:43 地球出現了 好各位地球出現 最起碼的要不要地水火風
3:51 然後其它的物種要不要 要 好這些都是什麼 意識是把自己
3:58 變成自然的面向 那地球上的種種東西就出現了
4:03 那我們現在也都知道 就科學的角度來說 地球上面 物質的組成 是原子分子
4:12 所以原子分子是活的 有知覺的
4:18 來 各位 意識是不是一切萬有的靈感 突破之後
4:24 變成這麼多意識 那這些意識 要形成一個自然的面向的時候
4:31 是不是變成的地球 那地球是不是有很多物質所組成 那這物質的基本架構
4:36 是不是原子跟分子 所以原子跟分子 是不是意識的組成
4:43 那意識知道 它要組成一個物質宇宙的地球 它要組合成的水水火風
4:49 它要組合成種種的物種 那前提是它要先組合成原子跟分子
4:54 所以原子跟分子有沒有知覺 當然有啦
5:00 當然有啊 這些原子跟分子絕對是有知覺
5:05 它們是神聖句法的一部分 今天假設我們把整個地球的形成 看成一個~詩篇好了
5:12 一個文章好了 那它裡面有很多的~ 句
5:17 有很多的~字 有很多的句型 有很多的母音子音等等齁
5:22 來 不再是神聖句法的一部分 而是透過它們的存在的本質
5:29 說出自己 原子跟分子變成是活的 有知覺的母音及音節
5:36 然後經由其意識看到喔 原子跟分子經由其意識
5:42 形成物質 所以之前我們在課堂上
5:48 來原子跟分子聰明到什麼程度 兩個氫一個氧變在一起 它就知道它的行為叫做水
5:54 兩個氫兩個氧 它變在一起叫做雙氧水 就不能喝拿來消毒用
6:00 那個氫跟氧 是不是一樣的東西 兩氫一氧
6:05 兩氫跟兩氧 那個氫跟氧 看起來是一樣的東西ㄟ 跟是它逗在一起 它就知道不一樣
6:11 懂嗎 打個比方 我今天加入國民黨 要講什麼話我知道 同樣的我進入民進黨 我又講不一樣的話了
6:18 這樣懂我的比喻沒有 它很清楚的知道它是有知覺的喔 原子分子是有知覺的喔
6:26 那其實我們現在說原子分子有知覺 你一點都不會有邏輯上面的懷疑
6:31 為什麼原子分子打哪來 打那個靈感的大爆炸啊
6:39 打一切萬有而來啊 那一切萬有是不是一開始的那個主 那個絕對那個一體
6:45 那個全知全能是不是 是啊 那既然是打它來的
6:51 傳承了它的 神聖的創造力呀 當然有知覺啊
6:58 所以就邏輯上面 你就不會懷疑了嘛 這樣懂嗎 好唯識的角度是這個
7:03 懂嗎 來我們講原子分子有知覺 你是不是很坦然的接受
7:09 而且你心悅臣服的接受 而且在你的邏輯思考當中 No doubt 沒有懷疑
7:14 沒錯吧 這叫唯識 那假設唯物呢
7:20 假設是維物的角度呢 科學的角度呢 它就沒辦法接受這樣的論述喔
7:26 懂了沒有 所以為什麼現在 我們面臨的這個人類的 文明的重大轉折點
7:33 楊博士要把這本書定名叫唯識 我們在開宗明義的第一章的時候 我們就談為什麼唯識
7:40 會成為書名 因為唯識的相對應叫做為物
7:45 它是一個完全不同的角度的論述 為物就是站在相對在看事情
7:53 唯識呢 就是站在絕對在看事情
7:58 這樣聽懂了沒有 我們又拉到跟上一堂的連結囉 好 下一段
8:05 以你們的說法 雖然它是被完全設計好了 但這仍大半是一個
8:10 夢的世界 一般而言 這世界有所有你們現在已知的物種
8:16 這些全都與意識的眾多種類有關 它們吵著要被釋放
8:21 而那些意識被一切萬有 自發地賦予了 適合其需要的形體
8:27 因此你們認為的那些個別化意識 就生成到物質的界域了
8:34 那些意識在開始之前 已然個別化了 卻沒有具體化
8:40 但個別化了的意識 並非都是那麼大膽 它一開始
8:46 並沒全然地把自己 附著於其實質形象上
8:51 卻常常在其 古老的神聖傳承內歇息
8:56 以你們的說法就像是 地球及其所有生物
9:01 都在半做夢的狀態 而不像現在那樣的 貫注於物質實相之內
9:17 依你們的說法 一樣就是依線性時間的說法 物質宇宙
9:24 還沒有真正被實質創造出來之前 是完全設計好了
9:32 打個比方 現在我要蓋房子 還沒蓋 但是設計圖畫了沒有
9:38 畫好了 哪邊是客廳 哪邊是餐廳 哪邊是主臥
9:43 畫好了 設計好了喔 實質化了沒有
9:48 具體化了沒有 還沒 所以 大半是一個什麼
9:54 夢的世界 像夢的世界一樣 存在著 設計好了嗎
10:00 設計好了 具體化的嗎 還沒有 設計好了還沒具體化
10:05 就好像夢想一樣 像夢一樣存在著 在那樣子的一個狀態
10:11 夢的狀態 已經有 所有現在已知的物種
10:19 聽清楚喔 現在已知的物種 包括現在還存在的 過去已經滅絕的
10:25 通通都有喔 通通都在喔 好 這些全都與意識的眾多種類有關
10:33 意識 很多啦 我們一開始不是講嗎 心念創造 心念夢想創造夢想
10:39 一路這樣子 延伸出來嘛 所以 意識的眾多種類喔
10:44 都想要 呈現出來 都想要有一個創造的成果
10:51 吵著要被釋放 好 那這樣的一個狀況
10:58 這些 比如說地水火風 蕨類植物什麼~
11:05 單子葉 雙子葉 什麼爬蟲類動物魚類等等這些
11:10 是不是吵著要被釋放 對一切萬有
11:16 自發的賦予了適合其需要的形體
11:22 好 蕨類該長什麼樣子 鳥類該長什麼樣子 魚類爬蟲類該長什麼樣子
11:29 ( 那個形體 ) 在那個時候就已經
11:34 給了這樣的一個 IDEA 被賦予了自發的
11:39 賦予了適合其需要的形體 但是對不起喔 我們現在講的時候還在什麼
11:45 還沒有實質化還沒具體化 還是一個屬於 做夢的狀態喔
11:51 所以因此 你們認為的那些個別化意識
11:57 來 是不是有一些意識 決定要當蕨類 是不是有一些意識決定要當鳥類
12:03 是不是有一些意識決定要當爬蟲類 懂嗎 這樣的決定
12:09 叫做個別化意識 本來是不是都是意識
12:16 懂嗎 本來都是意識啊 這一個這一塊說我要當地
12:22 這一塊說我要當水 這一塊說我要當火 這一塊說要當風 這一塊說當植物
12:28 這一塊當動物 好 植物又說 植物這一塊裡面 又說我要當蕨類 我要當什麼~雙子葉
12:34 我要當單子葉 動物這一塊又說 我要當爬蟲類 我要當鳥類 我要當哺乳類 懂嗎
12:41 所以那個叫個別化意識
12:47 就生到物質的界域了 開始實質化
12:53 生到物質的界域 來接下來這句話有意思喔
12:58 那些意識在開始之前 看到沒有 什麼開始之前
13:05 物質宇宙開始之前 就已然個別化了
13:11 就打個比方 在幕後 還沒到幕前喔 在幕後
13:16 我們就講好我待會跑出去 我就當植物喔 啊你待會跑出去當動物喔
13:22 跑出去了沒有 還沒有 實質化了沒有 還沒有 所以
13:28 在開始之前 個別化卻沒有具體化
13:34 懂了吧 懂了沒有 分工都分好了啦
13:40 角色扮演都講好了啦 ( 還沒衝出來而已啦 )
13:46 好 個別化了的意識 並非都那麼大膽
13:51 來 個別化的意識 到最後要不要具體化 要不要 要
13:57 到最後個別化的意識 一定要具體化才會形成 物質地球嘛 所以
14:03 剛開始的個別化的意識 並非都那麼大膽 有的膽子比較大
14:09 有的膽子比較小 那比較小的呢 一開始 沒有全然把自己
14:17 附著在實質形象上 具體化了沒有
14:22 個別化的意識具體化了沒有 具體化了 但是呢 膽子很小
14:29 它的那個能量 它的那個專注度 並沒有全然的
14:35 放在 實質具體化的形像上面 一大部分的能量
14:41 還躲在 所謂的古老的
14:47 神聖傳承內歇息 這麼說好了啦 後面會談啦
14:52 叫半夢半醒啦 還沒實質化之前 是不是叫做夢狀態
14:59 實質化是不是比喻叫醒過來了 實質化了 但是那些膽子比較小的
15:05 它已經有 比如說它已經有肉身的具體化了 但是它的那個能量狀態
15:11 還躲著 還躲在所謂的古老的 神聖傳奇傳承內歇息
15:18 依你們的說法 就像是 地球及其所有生物在
15:25 半做夢狀態 看到了沒有 具體化了沒有 具體化了
15:31 但是有全神貫注在具體化上面嗎 沒有 一大部分的還是躲在 原來的神聖的傳奇內歇著
15:39 而不像現在這樣 全然的貫注於物質實相內
15:48 這樣懂嗎 就打個比方好了 以現在 以現在的情況 你來當一個標準
15:55 現在 我們是全然貫注在物質實相 包括所有其它的物種也都是
16:03 那你去想像 當時的狀況 有沒有這樣的物種存在的 有
16:09 但是你就發覺它們的行為 好像在夢遊
16:14 注意力 沒有全然的放在 物質實相
16:20 懂這比喻沒有 實質化的嗎 有 你也看到一條貓
16:25 你也看到一條狗看到一隻貓 但是你會發覺奇怪哩
16:30 好像恍神恍神 我們現在看到的狗跟貓 那麼聚精會神
16:36 又抓老鼠又抓什麼 又不一樣懂嗎 你會發覺牠的行為怪怪的 半做夢
16:42 這隻狗幹嘛 怪怪的耶 半做夢狀態 這樣懂這比喻沒有
16:49 當時 物質實相 一開始呈現出來的時候 個別化的意識具體化了
16:56 但是擔子還沒那麼大 所以有一部分的能量 躲在
17:01 古老的神聖傳承內歇息 所以呈現出來的
17:07 就我們現在的了解 我們來形容它 就彷彿半做夢
17:12 而不像現在是全然的清醒 貫注在物質實相內
17:19 這樣聽懂了沒有 可以齁 好 下一段 且說
17:24 當個人化意識在一切萬有的 巨大主體性之內時 除了自己的獨特性之外
17:31 它享受一種有護持性的合一之感 一種知道它與其來源
17:37 為一的令人安慰知識 因此在你們的世界 開始
17:43 意識的起伏波動很大 一開始是輕輕的貫注 但並非十分
17:49 像它最先的意圖 看起來那麼完美的獨立
17:54 好 個人化意識 來 個人化意識就是 前面的個別化的意識
18:02 個別化意識現在都懂了嗎 意識然後把自己 非常的獨特的 這個再呈現出來
18:09 所以 當個人化的意識 還停留在 一切萬有的 這個巨大主體性之內的時候
18:18 它除了感受到 它自己是獨特的之外 它還同時享受一種
18:24 護持性的合一之感
18:30 來各位 這句話什麼意思 一切萬有 是不是醞釀要
18:37 一個爆炸 一個突破來形成物質宇宙 那要形成物質宇宙
18:42 是不要很多不同的角色扮演 所謂個別化的意識 好 那在物質宇宙還沒有
18:48 真正呈現之前 是不是處於做夢狀態 在那個做夢狀態 爆炸了沒有 還沒有
18:56 還沒有實質爆炸成實質啦 還是是不是還 停留在這個所謂的
19:01 一切萬有的狀況之下 那有沒有個別化的意識 有所以個別化的意識
19:10 它還在一切萬有的巨大主體性 之內的時候 它除了感受到
19:16 自己好獨特 我是哺乳類 啊你是爬蟲類 我跟你不一樣
19:22 這是個人獨特性的一個掌握 那除了這個以外呢 它同時還感受到什麼
19:28 我跟一切萬有還是 在一起的 它既有獨特性的
19:37 感覺 又保留了合一的護持性
19:43 那這種合一的護持性就是一種 知道與其來源
19:48 合一是為一的令人安慰知識
19:55 一切萬有是不是那個絕對 一切萬有是不是那個整體 我們的上一堂
20:01 今天的上一堂是不是 到最後是 絕對把你拉回來
20:09 為什麼因為你是從絕對 獨立出去的 你的相對是不是從
20:15 絕對個別化之後實質化 懂嗎 你個別化
20:20 假設還沒出去 你既有個別化的體會 又有合一的護持感
20:27 那個是令人欣慰的 那你今天
20:32 獨立出去了 你以為你跟你的源頭斷掉了
20:38 不再合一了 這種分離感 聽清楚這種分離感就是妄想
20:44 之後的分別執著 延伸出貪嗔癡慢疑嘛 我們之前是不是都跟各位 一再的分析過了
20:51 那這種分離感 也就導致你的存在狀態 本來的愛喜樂豐盛慈悲智慧
20:57 它會 變質 這個斷掉的感覺 會產生所謂的無名
21:04 而帶來所謂的 恨 恐懼 匱乏 被害者情結
21:10 這樣聽懂了沒有 有恨 恐懼 匱乏嗎 沒有
21:15 站在絕對角度的角度 哪有這些東西 但是這些東西又是怎麼樣 被感受出來的
21:22 合一感的斷裂 跟源頭合一的感覺
21:27 一旦斷掉了 你會以為自己 孤立無援
21:36 這樣聽懂了沒有 其實整個修行 就是在搞這個啦
21:42 有沒有找回那個合一啦 這樣聽懂了沒有
21:47 那站在絕對看事情就是合一啦
21:54 所以很好玩齁 當個人化的意識 還停留在一切萬有的
22:00 巨大主體性之內的時候 它感受到的不只是 自己的獨特跟尊貴
22:06 它同時享受到護持性的合一 因為它知道 它跟它的源頭合在一起
22:13 是很安慰的
22:18 被呵護著 被護持著的 所以在整個物質世界開始的時候
22:25 意識的起伏波動很大 為什麼你去想想看嘛
22:30 跟一切萬有連在一起 舒不舒服 爽不爽 那突然衝出來然後
22:37 斷掉跟一切萬有的那種聯繫的感覺 不舒服耶 所以剛開始擔子不大
22:44 一部分貫注在 物質實相大部分還留在
22:51 老家 維持跟一切萬有的那種 合一感 所以意識的起伏波動會很大
22:59 一開始輕輕的貫注 而它最先是不是想要把自己具體化
23:06 那什麼叫具體化 它吵著要獲得釋放嘛 你一天到晚把我關在家裡面
23:13 我想出去啊 但是一出去的時候哇靠 在家千日好 出外時時難
23:20 是不是又想回家了 剛開始就是這樣子 在那邊拉拉扯扯
23:25 它想要具體化 那它的意圖 是要一個要求一個
23:30 完整完美的獨立喔 什麼叫具體化 我本來在你一切萬有內啊
23:37 我是你的一部分啊 我哪有具體化
23:42 那現在我想要具體化啊 我吵著要被釋放啊 那當然我要求一個完美的獨立啊
23:48 但是這個完美的獨立 要脫離你的掌握耶
23:54 要我自己來過生活耶 那種感覺 懂嗎
23:59 因為實質化以後 會產生一種分離感啊 那對這些一開始的 這樣的意識來說的話齁
24:06 它們有點怕怕 所以就整個過程 是一開始輕輕的貫注
24:12 不是像它原先意圖 看起來那麼要求完美的獨立
24:18 就打個比方好了 有一些 吵著要離家獨自生活的
24:25 有沒有 一出去沒兩天就跑回來了啊 我們做當家長是不是 哼
24:30 當初不是講的 講話講得很大聲喔 你都可以 你再可以啊
24:36 我們揶揄他兩句嘛 懂我這比喻沒有 來請翻第176頁
24:45 你們曾有過夢遊者 那是你們人類古老的成員 它們主要的心至集中仍
24:51 隱蔽在那更早的主體性之後 以那種話來說
24:57 他們是你們真正的祖先 好接下來看跳第三段第三行
25:03 且說早期人類必須依賴 他偉大的內在知識
25:10 在跳最後 倒數第三行 所有物種一開始都強調
25:15 一個很主觀的取向 那是 當他們學著在 新的物理環境中操縱時
25:23 極為重要的 好 就線性時間來說 早期的人類
25:29 叫做夢遊者 我們剛剛解釋過
25:35 好 就說 它一樣是像人一樣的行動 但是你會發覺
25:41 好像整個神智 意識狀態 跟目前我們完全貫注在物質實相
25:48 不一樣 彷彿我們現在的所謂的夢遊狀態
25:53 它的活動喔但是 好像在夢遊狀態下的活動 所以我們稱那樣的狀態
26:00 那個時候的人類叫做夢遊者 夢遊者是人類古老的成員
26:05 就線性時間上來說 它是我們人類的祖先 然後為什麼是夢遊者的狀態呢
26:11 因為它們主要的 心志集中在哪裡 主體性之後
26:17 也就是還停留在多次元啦 它主要的心志
26:23 並沒有完全貫注在物質實相 這麼說好了 那個時候的夢遊者並不完全靠
26:30 五官在操縱 懂嗎 它不是靠著眼耳鼻舌身 很精準的跟物質實相在互動
26:37 它不是 我們在那個 應該是在
26:43 我記得沒錯的話就應該是在 靈魂永生談夢遊者 談夢遊狀態吧 還是在個人實相
26:50 在個人實相 在未知的實相談夢遊嘛 什麼叫夢遊
26:56 就是靈體出去了 但是身體起來活動 起來開冰箱 起來吃東西
27:03 甚至於我們看過最誇張的夢遊者 起來騎著機車上了高速公路喔
27:08 他被攔下來的時候 他不知道自己做什麼喔 因為他在夢遊狀態
27:14 身體自己在運作 他做的所有的動作 他從床上起來下樓梯牽了摩托車
27:21 發動油門 然後上路上了高速公路 夢遊狀態
27:28 懂這比喻沒有 那他的神志在哪裡 我們就講我們剛剛提的那個夢遊
27:34 他的身體是不是在騎摩托車 那他的神志呢 他的靈體呢
27:40 回到主體啦 跟他的多次元結合在一起啦 那運作的是什麼
27:46 運作的是他的身體意識啊 這樣懂了沒有 那早期的人類 就類似像這樣的一個運作
27:54 賽斯說 他們是人類真正的祖先
27:59 好 所以 在這樣的一個夢遊狀態底下 早期人類必須依賴
28:06 他偉大的內在知識 這樣合不合理
28:11 合理嘛 因為他是在一個夢遊狀態啊 他的五官他的外在感官的運作
28:17 還沒有到達一個極致啊 他的腦部對這種外在資訊的整合
28:22 掌握跟處理還非常的初淺啊 那這個時候 他怎麼樣能夠在物質實相
28:28 能夠運作的很好 他靠的是什麼 他靠的不是外在知識
28:33 他靠的是什麼 內在知識 所謂的內在知識就是與生俱來的啦
28:41 這樣了解了沒有 早期的人類是處於 我們所謂的夢遊狀態 那他能夠活得很好
28:47 他能夠在物質相生活 他能夠生存 他能夠活個幾10年
28:52 他靠的是什麼 內在知識
28:58 最後一段齁 所有物種一開始都強調一個主觀的
29:04 很主觀的取向 那是當他們學著在新的物理環境中
29:09 操縱時極為重要的 各位你去想想看喔 這個物質宇宙
29:15 這個物質地球剛開始被 創造出來 所有物種都是新來的
29:21 鳥類也是新的 爬蟲類也是新的 魚類也是新的
29:26 那每一個意識 在這個實質化 是不是都有他不同的
29:32 操作的 一些 重要的技巧
29:39 懂嗎 比如說鳥類要飛 跟魚類要游 跟爬蟲的要爬 是不是不一樣
29:46 是不是不一樣 是完全不一樣喔 所以所有物種在一開始
29:51 它都必須 強調一個很主觀的取向 假設我是鳥類的這一部分
29:57 那我的主觀取向是什麼 飛 有關飛翔的
30:03 這個結構跟技巧 跟它的一些成熟度 是我很強調的
30:10 那假設這個 個別化的意識是魚類呢 那我如何在水裡面
30:16 在有限的氧氣之下 能夠過得很好 對不對我們知道 空氣跟水的氧氣濃度不一樣嘛
30:24 對不對 在空氣當中我們是不是用肺 在水裡面是不是用鰓 它那整個的運作是不是不一樣
30:30 好那行動是不是不一樣 好 所以 所有物種的一開始 都必須強調很主觀的取向
30:38 目的是什麼 因為它們學著 在新的物理環境中操作
30:45 我今天不能說 哎呀我是鳥類然後 飛翔的東西我試了兩下子
30:51 我就不是了我就去試著 爬或者試著走
30:56 你懂我意思嗎 所以那個主觀性要 非常非常的強調 這樣才能夠日後延伸出
31:03 我們所看到的這麼多 不同的物種的取向 懂這比喻沒有
31:08 可以齁 好 那再翻
31:17 第183頁 182頁
31:29 倒數第二行 我們在一個特殊的秋夜坐在此處
31:35 透過魯柏 我顯然在口述此書 而約瑟坐在一個很特殊的咖啡桌
31:40 對面的沙發上記下我的話 今年是1979年
31:46 時間與日期的概念 似乎不可磨滅的與 每個人的心裡混在一起了
31:52 你們能夠記得去年 而到某個程度 可以回想生命的過去歲月
31:58 似乎是你現在的意識 往回漫遊到過去 直到最後你不復記憶為止
32:05 而在一個有意識層面 至少你必須以第二手的證據
32:10 來看你出生這一件事 而很少人對這件事 具備有意識的記憶
32:17 為了我們討論的目的 我必須把這書多少 放在時間的架構裡表達
32:23 我必須尊重你們的特殊性 不然 你們不會了解我在說什麼
32:29 賽斯 在這本書 或著是過去的這個賽斯書裡面
32:35 它一再地強調 因為它所處的狀態 跟我們目前的地球的狀態
32:40 它在能量上面有很大的 差別 所謂的次元的不同 維度的不同
32:47 在所處的那個能量狀態底下 沒有所謂線性時間的架構
32:53 那為了讓我們理解 所以這本書賽斯說 它必須用多少用時間的架構來表達
33:00 為什麼 因為這是我們目前 人類的特殊性 要不然 它講什麼
33:06 我們會聽不懂 之前的這一段我只取
33:12 最後的來解釋 其它的大概不需要什麼特別的解釋 就我們有意識的這個記憶的部分
33:21 我每個人試圖去回想 從現階段的你 往出生的你去做回溯
33:30 我不相信在場有任何一個人 或是我不相信地球上有哪一個人 它能夠把它現在的回憶
33:36 一路操縱到 它出生的那一刻為止
33:41 不可能 你了不起 你想到 好5歲之後
33:46 你都記得清清楚楚 5歲之前你就開始模糊 啊你更厲害 你3歲之後記得清清楚楚
33:53 3歲之前模糊 那你更厲害 你斷奶之後都記得清清楚楚
33:59 斷奶之前你也會迷糊 懂這意思沒有 就說你的記憶 它總有它的極限
34:05 你透過回朔 透過 這樣的一個 有意識的去操縱
34:11 所以你看喔 在一個有意識的層面
34:16 至少你必須以第二手的證據 來看你出生這件事情
34:23 比如說 你要討論你的出生 你絕對不可能記得你是 你在在子宮裡面
34:29 開始什麼時候陣痛 然後你媽媽痛了多久 然後醫生用手幫你拉出來 是用鉗子把你拉出來了
34:36 你是頭先出來 是腳先出來記得的請舉手
34:41 不可能嘛 有關你的出生 你現在知道的 都是二手資料
34:47 都是二手證據 為什麼 很少人對這件事情 具備有意識的記憶
34:54 沒錯吧 好再看下一段 因此雖然這本書是在時間
35:00 傳統裡口述的 但我必須提醒你們基本上 那個傳統不是我的
35:06 更有進者 基本上 它也不是你們的 這句話有意思啦齁
35:11 這句話有意思喔 賽斯在前面一段講嘛 為了讓你們了解 所以我不得不在
35:16 這個時間的架構內來做表達 哪怕這本書是在
35:22 這樣的一個 線性時間的架構內表達 但是賽斯說 我要提醒你們人類喔
35:28 這個時間架構不是我的喔 更有趣的是下一句話
35:34 再講更進一步的再說 從最根本的角度 從最基本的角度
35:39 這個線性時間的架構 也不是你們人類的 那各位現在都知道了吧
35:46 線性架構 線性時間的架構 是小你小我嘛
35:52 那你的源頭呢 那個大你大我呢 當然不受時間限制啊
35:57 所以嚴格的說 基本上來說 這樣的時間的 傳統
36:03 也不是我們的 沒錯吧 對啊
36:09 因為你的源頭 你的最源頭的那個本質 有被時間限制住嗎
36:16 沒有 下一段 於是我用在開始之前這名詞 而將依某種順序談地球的事件
36:24 然而以最深的說法 頗使試圖單獨運作的知性蒙羞的是
36:30 開始即現在 由於神聖主體的同時性性質
36:35 所以那神聖主體之決定性 爆入客體 是永遠在發生中的
36:42 而你們在每一刻 都被給予生命
36:49 剛特別提到這個時間的架構 對賽斯來說 不是它的
36:54 那更基本上來說也不是屬於我們的 但是我們現在具有肉身存在
37:01 透過這個身心 在上這個課 在讀這本書 所以我們必然
37:08 會在線性時間的架構內 操作 本書用在開始之前
37:18 這個名詞 一定是必然 為什麼 因為必須在這樣子的
37:23 一個時間順序之內 來談所謂的地球的創造
37:28 然而以最深的說法 甚至於
37:34 讓知性蒙羞的事 開始即現在
37:40 我們不是在談地球的開始嗎 那就線性時間來說的話 地球什麼時候開始的
37:47 是不是幾十億上百億年前了 那賽斯說會讓你的知性蒙羞
37:53 為什麼 因為你的知性試圖單獨運作
38:00 來各位 一樣這個知性 是怎麼如何運作的 透過頭腦
38:08 頭腦就開始客體化 那客體化就是把絕對
38:14 落入相對 把永恆 落入 短暫 落入線性
38:21 那你的知性 是透過頭腦的運作才 呈現出來的知性
38:26 或者是所謂的聰明嘛 所以它對時間對空間的 這樣的一個體會跟掌握
38:32 相對的來說它會去捍衛啊 因為假設你不談時間的限制 不談空間的限制
38:38 知性它就沒有操作的功能ㄟ 因為知性最擅長什麼 二元對立啊
38:46 把東西分開以後做 理論上的連結 關係上面的一個掌握啊
38:53 這是不是知性理性最會的 對阿 那我們現在在談什麼
39:00 沒有時間哪 沒有過去現在未來啊 所以這種說法會讓知性蒙羞
39:07 因為知性跟不上 ( 你在講什麼我聽不懂 ) ( 好丟臉喔 ) 懂意思嗎 你們現在在講什麼
39:13 開始即現在 知性會說 哎呀好丟人喔 你們在講什麼我聽不懂
39:20 懂這比喻沒有 由於神聖主體的同時性
39:26 看到沒有 這個神聖主體指的是誰 一切萬有 主
39:32 一體 絕對 神聖主體的同時性
39:41 它有這樣的一個性質 所以當這個神聖的主體
39:46 它有這個需求 它下了決定 要客體化 要用一個過程叫做
39:53 爆炸性 呈現客體化的時候 對不起
39:58 因為時間的同時性 這個主體爆炸進入客體
40:05 是永遠在 發生中
40:13 就科學論述來說 這個物質宇宙是什麼誕生的 是不是叫做大爆炸大霹靂
40:20 那大爆炸大霹靂是不是在 發生在N年前 沒錯吧
40:25 那以賽斯書的說法 那個大爆炸大霹靂 什麼時候發生
40:31 現在 還在持續發生
40:38 由於同時性的關係 所以神聖主體性
40:43 決定爆炸入客體 永遠在在發生 那個大霹靂
40:49 大爆炸 還在發生 懂了沒有
40:55 所以 因著這樣的體會 或者是因著這樣的認知跟了解
41:01 你們在每一刻 每一個片刻點每一個當下
41:06 都被給予生命的能量
41:11 這個創造是不是 那個大爆炸是不是那個創造 那個創造是不是在每一刻
41:16 都在發生 也就是說每一刻重新發生 沒錯吧 那既然是在每一刻同時發生
41:24 在每一刻 繼續發生 所以你我的存在 是不是也是在每一個片刻
41:31 持續被給予全新的能量
41:38 懂了沒有 好那你的小我又會抗議 蛤馬醫師為什麼
41:43 30年前的我看起來那麼年輕 30年後的我看起來那麼 ( 操老 )
41:50 聽清楚 因為你的信念 30年前你用那個全新的能量
41:55 創造出一個看起來比較年輕的你 30年後你用信念
42:00 你把全新的能量 創造出一個比較 ( 操老 ) 的你
42:06 聽清楚 表面上看起來 有年輕跟 ( 操老 ) 的差別 但是對能量來說
42:12 沒有差別 打個比方 今天我給一塊木頭
42:20 切成兩半 一半我可以做一個全新的傢俱 21世紀
42:25 最前衛的家具可不可以 那我可不可以仿古 做出一個家具
42:31 看起來你會告訴我 咸豐年代的椅子 懂我意思沒有
42:37 全新的木頭 可以被你做出 完全不一樣的質感
42:45 能量都是新的 但是看你如何去運作這個能量 你可以把這個運作的能量
42:52 呈現出年輕的不伶不伶的你 你也可以把這個能量 運作成看起來老態龍鍾
42:59 日薄西山的你 但是不管怎麼說 能量永遠是新的
43:13 這樣了解了沒有 我覺得蠻好玩的啦
43:19 就是說 唯識跟這個 看起來好像不同
43:26 但是你仔細去體會 一個講非常大的大原則 它在大原則上面跟你不停的
43:34 敲打敲打敲打它不談太細 那一個是在大原則掌握住之後
43:41 它在很細的部分 跟你說明白講清楚 它為什麼要這麼跟你說明白講清楚
43:48 因為你的頭腦 就是有這個 怎麼講不能說毛病啦
43:54 就是有這個需求 很想知道 Why 為什麼
44:03 所以當它 作這樣的一個 同步呈現的時候
44:09 你自己去體會 一個是就大原則上面 它不跟你囉嗦
44:14 就是這個 就是這個從這裡看事情就對了 站在這裡看事情就對了
44:19 其它免談 你回去後就給我 站在絕對看人間
44:27 所有東西都是你 圓滿 平安寧靜喜樂
44:33 沒有別的 做得到做不到再說 但是你要有這個認知
44:40 做不到合理 為什麼 所有修行者最難過的一關 過不了的一關
44:46 它就是沒有辦法站在絕對 去看這個物質實相 你今天有辦法讓自己站在絕對
44:52 看物質實相也就對了 今天怎麼說 夢淨化與價值怎麼說
45:00 我們都來自於哪裡 都來自於一切萬有 那為了玩這個很豐富的這個物質實相
45:07 所以我們必須先個別化 之後再具體化
45:12 但是沒有來之前 我們都在那個 合一的護持之下
45:18 很舒服很爽的 待著 那問題是
45:23 你現在個別化了沒有 個別化了 你現在具體化了沒有 具體化了 你可不可以再把那個很爽的
45:30 合一的護持感 再 找回來 不要搖頭啦
45:35 當然可以啊 你只要把自己站在絕對 就辦到了
45:44 這樣聽懂了沒有 這樣聽懂了沒有 只要把自己站在絕對 這樣的一個角度
45:50 很精準的掌握著 不時的提醒自己 一切搞定
45:57 可不可以 好今天就上到這裡 謝謝各位
