22唯識導讀第34章 p 264 1100302

0:20 好 各位同學 晚安 請先翻開 唯識
0:27 第264頁 第34章
0:42 34章的標題 叫做 什麼叫做 去客體化
0:50 好 我個人覺得 齁 這堂課 非常的
0:56 重要 實用 但是又 不是很好懂
1:02 不是很好操作 這是我個人的覺得啦 個人的體會啊齁
1:07 那我們試著透過今天 這樣的一個 引導齁 幫大家能夠
1:13 透過今天的課程 在學習修行上面 希望能有一個更具體的方向
1:21 跟具體的操作方式 齁 來幫大家 盡快的把這個
1:30 博士想要分享的那種狀態齁 能夠掌握著
1:36 前面提到 面對樣樣 你都透過腦 自然想把它客體化
1:44 變成一個個客體 你再從客體 找回自己的身份
1:50 就是因為頭腦的機制 隨時在運作 你才能突然體會到
1:55 有那麼多客體 而已竟然好像 能讓一體 變成多重的樣樣
2:02 而你還會從樣樣 想找回到自己 假如 你想解開人生的謎
2:10 這一段話其實含著一把 很寶貴的鑰匙
2:15 開宗明義 以上講的 非常非常的重要
2:23 它可以成為一把 齁 解開人生的謎的
2:28 寶貴的鑰匙 什麼話
2:33 我們面對這個人間 其實就是透過腦
2:39 客體化之後 形成的
2:44 那我們面對人間的種種人事物 我們 是不是 在這中間 有自己的生命經驗
2:52 那我們現在 是不是 企圖找回真正的自己
2:58 對不對 所以你是從客體 樣樣的客體
3:05 然後想要 透過學習 透過修行 找回真正的自己
3:10 好那你為什麼會有 這麼多的客體存在 因為頭腦的機制 隨時在運作
3:17 所以你才能夠體會到 那麼多的客體
3:22 本來是一體的啊 啊就透過頭腦的運作 變成多重的樣樣的客體
3:28 然後你在從這個客體當中 累積你生命的經驗 然後你說好 我要學習 我要修行 我要找到
3:35 齁 最源頭的自己 想要找到 最純然的自己
3:40 沒錯吧 好 OK 好
3:48 本來是一體 那透過一個 所謂的頭腦的機制
3:59 我們創造出樣樣 的 所謂 客體
4:09 過去我們在賽斯心法學習 我們講的是什麼 好一樣 我把它
4:15 上下槓開 能量
4:22 這個叫投射 這個叫感知
4:29 投射出去 在感知回來 這裡就是所謂的實相
4:34 這就是整個創造過程 沒錯吧 還記得 我很簡單的講 有沒有 齁 投射出去 再感知回來
4:42 這是一個完整的所謂的創造的機制 這裡有幾張桌子 每個人有自己的桌子 為什麼
4:48 你把你自己的能量 投射出去 再感知回來 所以你看到一張桌子
4:55 你看到一張桌子 我也看到一張桌子 但是你的桌子是你的 我的桌子是我的 沒錯吧
5:01 沒錯吧 對 所以同樣的 同樣的 這個投射跟感知 就是所謂的頭腦的機制
5:10 投射出去 這個或許你比較 沒有那麼的 敏銳
5:15 感知回來 懂了沒有 你要看到桌子 你又摸到桌子 要不要 透過五官
5:20 要不要 對 這就是頭腦的機制 所以懂了這個以後 這個實相
5:26 我們看到的就是樣樣的客體 那這是你的人生經驗的組合
5:36 齁 包含了你這輩子 所經歷所有的人事物
5:43 這樣了解沒有 好 透過過去 齁 我們在唯識的學習 我們都知道 頭腦的機制
5:49 所形成的樣樣的 這個客體 是不是 整體的話 叫做客體化
5:54 沒錯吧 這個過程箭頭從左往右 是不是 叫做客體化
6:00 可以沒有 到目前為止 有沒有 問題 沒有 為什麼 因為這是一把非常重要的鑰匙
6:08 當你知道你生命的 所有種種的經驗值 都是頭腦的機制
6:14 運作之後 所造成的樣樣 然後你在這個樣樣
6:21 的過程當中 你形成你生命的經驗 然後生命的 生命經驗值到某一天
6:27 你開始進入學習 開始想要 找回最真誠 最原始的自己了
6:35 沒錯吧 好 再接下來 往下齁 聽清楚 我會很仔細的把 這個解釋的
6:40 盡可能的解釋到很清楚齁 你已經知道
6:46 從意識的角度 物質跟頭腦 最多只能算是一個過程
6:51 一種作用 或是一種扭曲 一樣的 你任何人生的經驗 也是如此
6:58 經驗本身也只是一種作用 或者說是一種客體化的經過
7:04 你透過經驗 把一個本來分不開的 變得好像可以分開 可以區隔
7:11 經過經驗的作用 對你整體 也就變成一個個客體
7:17 你只要仔細觀察 自然會發現 就是如此
7:24 Ok 先停在這裡 一樣齁
7:30 其實是講同樣的東西 好 從意識的角度
7:36 物質跟頭腦 只能算是一個過程 一種作用 一種扭曲 好
7:42 從意識的角度
7:56 一樣 齁 我用萬事萬物好了 源頭 是不是 意識
8:03 那萬事萬物 是不是 意識的 下游產品 沒錯吧 包括什麼
8:12 頭腦 物質齁 這裡 頭腦
8:18 我都用博士 用用的字 齁 頭腦的物質 是不是
8:24 在箭頭的右邊 是不是 都是意識的 成品
8:29 好 既然是這樣所以
8:35 從意識的角度來探討 我們說 物質跟頭腦
8:40 它是一種 過程 它是一種作用 一種扭曲
8:45 同不同意 同意 對不對 意識透過某種機制 某種過程 某種作用
8:51 某種扭曲 形成的所謂的 頭腦以及物質 OK
8:57 你透過頭腦的操作 在這個物質實相裡面 經驗了 所有的人事物
9:03 是不是 有所謂 你人生的經驗 好那 你人生的經驗
9:09 好就 黑板的這個左邊來說的話 是不是 也在也是屬於在這個領域
9:16 對不對 你的經驗 是不是 也在這個領域
9:21 所以經驗本身也只是一種作用 一種扭曲 一種客體化的經過
9:28 看到沒有 你種種的 生命經驗值喔
9:33 你這輩子所經歷所有的生命 經驗值 恩怨情仇 通通是客體化的結果
9:43 好 你是不是 有種種不同的經驗 好 透過經驗
9:49 你把本來分不開的 是不是 分開了 譬如說某件事情
9:54 讓你很悲傷 某件事情 讓你很欣喜 那悲傷的事情跟欣喜的事情
10:01 對你來說 你有沒有 把它分開 有沒有 對嘛 很簡單叫驅吉避凶嘛
10:07 悲傷的 你會盡量避免嘛 喜歡的 你會盡量複製嘛
10:12 會不會 改變你的 人生觀跟態度 會不會 絕對會嘛
10:19 所以看好囉 透過經驗 你有沒有 不同的詮釋
10:25 有沒有 不同的體會 有沒有 有 結果在這樣的一個操作過程當中
10:30 把一個本來分不開的 什麼叫本來分不開的 是不是 通通都是意識
10:38 我們過去 是不是 提到一個叫做不二論
10:44 對不對 不垢不淨 不生不滅 不增不減嘛 凡聖不二嘛 有沒有
10:50 凡人聖人都一樣嘛 翠竹黃花皆佛性 有沒有 還記得不記得我們一再的
10:56 強調的這些觀念 本來 有沒有 分開 沒有 結果你透過經驗
11:03 有沒有 把它分開了 有 透過你的經驗
11:08 結果把本來分不開的 變得好像可以分開 可以區隔 誒 這個我喜歡 那個不喜歡
11:14 這個是大家推崇的 那個是大家的鄙視的 結果呢 透過經驗的作用
11:23 對你我來說 整體 變成一個個客體
11:28 整體在那裡 是不是 在箭頭的左邊 這 是不是 整體
11:36 本來是不二的 沒有分別的 但是你透過你自己的生命經驗
11:42 有沒有 形成 一個一個完全 不一樣的客體了
11:48 有沒有 好 快樂 搞不好你還 你還自己分等級 喔這是
11:55 5分的快樂 這是3分快樂 這個快樂只有1分 懂我的說法沒有
12:02 所以看到喔 經過經驗 對你整體就變成客體了
12:11 你仔細想一想 是不是 就是這樣子 對啊 你我的過
12:16 你我的這個生命體驗 是不是 就這樣子 是不是 好 接下來 齁
12:21 在人間 這個對你充滿了客體的人間 修行很重要的一個關鍵
12:29 其實反而是去客體化 去客體化也就是 反轉 解除 你頭腦原本
12:36 客體化的作用 而將客體的角色解散 我先簡單解釋一下
12:42 就在這邊停住囉 來 剛剛我們在這邊
12:47 在這邊 齁 意識 整體 一體 透過頭腦的機制
12:54 是不是 客體化 成為樣樣的客體 對不對 成為樣樣
13:00 然後你又在這裡 形成你的人生經驗 那透過人生經驗 這個一體感
13:06 這個整體感 是不是 就沒了 所以假設這個公式
13:12 你聽懂看懂了 要修行
13:18 很關鍵的 是不是 這個客體化的機制 想辦法把它
13:24 怎麼樣 來我用紅筆好了 這個客體化的機制 把它
13:30 停掉 就這麽簡單
13:39 因為你透過客體化 所以有了樣樣 那你又在樣樣當中
13:45 感受到你的經驗 因為你的經驗 又造成區隔 所以這個樣樣 就成真了
13:54 那怎麼辦 反轉 去客體化
14:01 反轉解除 看到喔 頭腦
14:06 的作用 那你頭腦最擅長幹嘛 客體化 投射出去 再感知回來
14:16 所以當你聽懂了這個 你只要 反轉解除 你頭腦的作用
14:23 把客體的角色 通通解散掉 你的修行
14:30 搞定 搞定 好啊 你們也會問啊 馬大來
14:36 怎麼樣去客體化 好 接下來 齁 我們慢慢分析
14:42 舉例來說 你眼前看到一朵花 其實對你 花是因為你看
14:49 才有的 如果你沒有去看 花在你的印象裡 也就不存在
14:55 也就這樣對你 真正的關鍵 不是你看到的花
15:01 而是 你看 OK 先停在這裡
15:09 看到沒有 來 我們剛剛講 這裡 是不是 一張桌子 投射出去 再感知回來
15:17 對你來說 是不是 就有一張桌子的存在 來
15:23 老師們 當過老師的大概就知道 到同學恍神的時候
15:29 你講什麼話 你做什麼動作 他視而不見 他聽而不聞
15:35 為什麼 因為他沒有聚焦 他沒有把你的 東西客體化
15:43 所以你剛剛講什麼 他不知道 你剛剛做什麼動作 他不知道 他在不在 在
15:49 懂我的比喻沒有 懂齁
15:54 各位你要曉得喔 其實人生就是這樣子喔 當你聚焦了 你投射出去 再感知回來
16:00 那就形成你的經驗 當你沒有聚焦 聽清楚 當你沒有聚焦 你沒有那個投射
16:05 你沒有那個感知 你的世界就是不一樣
16:11 這樣聽懂了齁 我舉這個例子你要懂囉 我們這邊 呼應楊博士講的喔
16:17 齁 你眼前看到一朵花 因為你聚精會神 看到這一朵花 看著這朵花 所以對你來說
16:24 這朵花才存在 但是重點不是花 在不在 重點是你在看
16:34 對不對 剛剛我們講的那個學生恍神嘛 一樣兩個學生 一個專心的在聽我的課
16:39 一個恍神了嘛 重點不是 我有沒有 講 （口沫橫飛）啊 有人留言說什麼叫
16:46 （口沫橫飛）就是口沫橫飛啦 來另外齁 什麼叫（跳過略過）
16:51 齁 就是略過啦 要不然一些齁 這個
16:58 港澳的啦 齁 大陸的啦 他聽不懂台語嘛 他說馬大你常常講什麽 （跳過略過）
17:03 我們不知道什麼意思 （口沫橫飛）什麼意思不知道 好 （口沫橫飛）就是口沫橫飛
17:09 （跳過略過）就是略過的意思 誒 跳過去
17:15 各位這樣聽懂了沒有 所以你透過這樣的一個例子 所以你會感覺很好玩喔
17:21 整個上命的過程 其實 不是外境 真的是你自己
17:26 當你把它客體化了 你感應到了 對你來說就形成一個經驗值嘛
17:32 當你沒有聚焦 沒有投射 也沒有這個感知的時候 同樣的事情對你來說
17:37 完全沒有 任何影響耶 甚至於你不知道 這個事情有發生耶
17:43 對不對 所以啊 你在看一朵花 重點是什麼
17:49 重點是你在看 重點不是那個花 在不在
17:55 好另外齁 這個聽懂了以後 我們再往下 你就會更輕鬆齁 再比如聽音樂
18:00 對你關鍵是 你在聽 不然每個聲音 一出現也就消失
18:06 音樂不會落到你的印象 對不對 要不然怎麼會有
18:11 言者諄諄 聽者藐藐的那種成語 有人聽進去了 哇感動一輩子
18:18 那有人聽進去 對不對 馬耳東風 沒感覺
18:24 好 請翻266頁
18:30 或者你對誰生氣 生氣的對象 生氣是因為你而有的
18:37 而你把對象和感受 帶到印象裡來 留著生氣 留著感受
18:42 留著產生一點刺激 對你 重要的是你生氣 或者說 你有某個感覺
18:49 齁 你有生氣的感覺 對每個經驗 你都可以這麼試試看
18:55 也就這樣你把過去 擺在客體上的注意力 一點一點散掉
19:00 一點一點放手 很有意思的是 你不光是對客體
19:07 可以去客體化 而對主體你也一樣 可以將它去客體化
19:13 好來 剛剛特別提到的 你看花 你聽音樂
19:19 你生氣 來我擦掉囉欸 這線留著齁
19:36 來 你 看 花
19:42 你 聽 音樂
19:48 齁 你 生氣 OK 是不是 都有一個你
19:56 好 看花 聽音樂 生氣 好 這個花 是不是 客體
20:02 剛剛 已經聽懂了嘛 這個客體 是因為你
20:08 齁 聚焦 所以它才存在
20:13 去客體化 第一步 先去什麼 先去這個 花
20:19 音樂 好 另外這邊情緒 你很生氣 你對某件事情很生氣
20:26 這個情緒 也是客體 先把它去掉
20:33 所以 我剛剛講它很重要 但是它又很不好懂 它又不是很好操作
20:39 你必須很清楚的知道 什麼叫去客體化 這樣聽懂了沒有
20:45 你看書重點不在書 重點在你看 書不重要
20:51 你聽音樂重點不在音樂 重點是你在聽 聽懂嗎
20:56 你很生氣 你很開心 你很沮喪 重點不在那個生氣 開心 沮喪
21:01 重點是 你有那個感受
21:07 這樣聽懂沒有 所以那個客體 是可有可無喔 聽清楚喔 在這裡 強調的是這個客體
21:15 這個客體來 這個你 是不是 就是主體 對不對
21:20 我看書 我聽音樂 我生氣 我是不是 算主體
21:26 那其他 是不是 叫做做客體 所以聽清楚喔 這個客體 從這裡
21:32 的分析的時候 它就是可有 可無喔
21:37 看你如何操作你的意識狀態喔 當它有 你就說 我看花
21:45 當它沒有 就沒有囉
21:53 沒關係 你們慢慢去體會 講到後來你會越來越清楚 齁 包括情緒都一樣
22:00 盡可能地去把它 去客體化 每一個經驗
22:06 你都可以這麼試試看 慢慢的習慣了齁
22:12 也就這樣你把過去 擺在客體的注意力 看到沒有 你過去是
22:18 把這個注意力 擺在客體 音樂 花 有沒有
22:23 是不是 擺在這裡 生氣的那個情緒 是不是 都擺在那裡 好 現在你聽懂了 那個東西是
22:31 你聚焦之後 把它創造出來的 我既然可以把它創造出來 我也可以把它 去掉
22:38 你要先有這樣的認知 你要先有這樣的 概念 你必須先要有這樣一個理解
22:46 齁 我要把所謂的 這個 樣樣
22:52 去客體化 當然一開始的操作 你不是那麼的熟悉 你的效果不會那麼的 明確
23:00 但是透過不停的練習 齁 把擺在客體上的注意力
23:07 一點一點散掉 一點一點放手
23:14 OK 到目前為止 聽懂了沒有 可以齁 好 也就是說
23:20 齁 把客體 把客體的部分
23:26 去客體化 好 記下來 第二個
23:32 更難的 或是說 當然更難就更重要嘛 第二步嘛
23:39 不光對客體 去客體化 對主體
23:45 也一樣將它 去客體化 好
23:51 不行 這個的擦掉了 那各位 一定會很
23:57 很奇怪 我怎麼可以把主體 去客體化
24:03 來 所以我必須在 在另外寫一下
24:11 就意識 就整體的角度來說
24:16 它是沒有任何區別的 那透過一個
24:22 所謂的創造的 顯化的過程 在這裡 有你我
24:30 你我就是所謂的 主體 沒錯吧 好 那我看
24:38 我聽 比如說 我打球 我打打什麼
24:45 下面這個東西 我看書 我聽音樂
24:51 我打球 對這個你我的主體 來說 書 音樂 球 是不是 客體
24:59 是不是 所以我們剛剛講的第一步 去客體化 是去那個 去這一層
25:08 把鬆掉 把它去掉 目前這樣子聽懂沒有 可以
25:13 那再下一步呢 下一步的去客體化 要去什麼 去這個
25:19 把主體 也去客體化 為什麼齁 來
25:25 意識跟整體 是不是 透過 客體化
25:31 形成你我 形成書 音樂 球 沒錯吧
25:36 所以站在整體的角度 站在意識的角度 你我的存在
25:42 是不是 某種程度 也是客體化的結果 所以不要被這個字 給障著了
25:50 站在主體 你說 書 音樂 這個球 是客體
25:55 是不是 很容易接受 但是你自己是這個主體啊 你說自己這個主體
26:01 又是客體 從何說起 這個就是 切換 切換討論的位置
26:09 怎麼說 當你站在意識 當你站在整體的角度
26:14 再回過頭來 看待你我的存在 它 是不是 也是整體
26:20 透過客體化之後 所形成的樣樣 你是樣樣之一 我也是樣樣之一
26:27 所以你我的存在 你我所謂的這個主體
26:32 也是意識跟整體 客體化之後的結果
26:38 所以我們現在要談去客體化的 第二個重要的關鍵 就是把你我的主體感
26:46 也去客體化 好 那各位看這個圖就知道了
26:51 你站在這裡 你站在這個所謂的主體 你要去客體化 相對來說 是不是 容易
26:59 對不對 我視而不見 我聽而不聞嘛 沒錯吧 是不是 相對比較容易
27:05 那你要把自己 把自己的存在 去客體化 相對來說 是不是 比較難
27:13 是不是 也就是說你必須 站在意識跟整體的角度
27:18 你才有可能 把你我的這個存在 去客體化
27:24 但是博士在前面一再強調啊 意識整體 這種無限跟絕對
27:29 站在我們相對的領域 是到不了的啊 那我們到的是那個
27:35 門口啊 那個門口在哪裡 在這個我畫一條線 就是所謂的大你大我
27:42 覺 知 在 這樣聽懂了沒有
27:50 好 來 我這樣一口氣把它講到這裡 我們再往下念文字 大概各位會更容易體會
27:57 你現在就可以試試看 用眼前的經驗 當作你的實驗
28:03 你在讀這本書 書是因為你讀 才有 是這樣
28:09 你可以取消它客體的地位 剩下 你在讀 到目前為止
28:14 這樣聽懂了沒有 好 然而站在整體 看到沒有 看到我黑板上寫的 沒有
28:20 然而站在整體 那裡有一個別的主體的你
28:27 可以讀 是這樣 就連主體
28:32 也 去客體化 也去掉 只剩下
28:38 讀 讀 讀 讀 讀 讀 你看這 是不是 很有意思
28:45 如果你可以透過 去客體化 輕輕鬆鬆的把注意力
28:51 從客體 帶回到聯繫主體 客體和主體之間的動
28:58 這本身就是 很重要的一個修行方法 OK
29:04 今天課基本上來說 就在這裡了
29:10 今天重點 就到這裡了 第一步
29:17 去客體化 你在讀書
29:22 把那個書 去客體化 剩下來只有什麼
29:28 你在讀 到最後呢 連這個你
29:33 也去掉了 只剩下什麼 只剩下這個讀
29:39 OK
29:49 來 很簡單 我就有三個字 來表達 我
29:55 讀書 我聽音樂 我打球
30:02 對不對 這是不是 都是人生的經驗 這人生的經驗 是不是 都是從
30:09 一體 整體 沒有分別的意識 投射過來的
30:15 沒錯吧 所以 我 這個主體 這個客體 跟這個動
30:22 是不是 都是所謂的樣樣 對不對 好啦 第一步
30:29 這個所謂的客體 把它去客體化 我讀書 剩下我讀
30:36 好 接下來把主體 也去客體化 我讀書
30:42 書沒了 我也 沒了 剩下什麼 讀
30:48 剩下這個 動
30:56 只剩下這個 動
31:01 來 看到267頁 如果你可以透過去客體化
31:07 你操作到最後 很熟練 很成功 輕輕鬆鬆的 是不是
31:14 所謂的 書 音樂不見了
31:19 你我 是不是 也不見了 所以輕輕鬆地把注意力
31:26 齁 從客體 帶回到哪邊
31:31 聯繫主體和客體之間的 動
31:38 聽清楚喔 我們這邊講的客體是 包括上面的主體 跟下面的客體喔 有沒有
31:44 這邊 是不是 整個客體化 客體化 形成你我 你我 是不是 我這邊寫的主體
31:50 書啊 音樂啊 是不是 客體 懂嗎 所以這裡的主體跟這裡的客體
31:55 基本上來說也都是 客體化的結果 所以去客體化 最終極 它是去那兩個層面
32:03 客體也去了 主體也去了 只保留什麼 只保留中間這個連動
32:11 我看書的 看 我聽音樂的 聽 我掃地的 掃 我砍柴的 砍
32:17 我砍柴 我不見了 柴不見了 剩下砍
32:26 聽不懂沒關係喔 慢慢來喔 後面還有齁 來 你試試看
32:35 各位 你試試看齁 用自己的生活 當作實驗
32:40 不斷地把任何經驗去客體化 甚至把任何主體
32:47 也去客體化 這結果是相當有趣 在其中得到的放鬆和驚喜
32:54 可能是你這一生過去 連想都沒想過的
33:01 看到沒有 楊博士在這邊 許我 許你我 一個迦南美地
33:08 試試拿你生活當中 的經驗 做實驗 聽清楚喔
33:15 不斷的 把 任何經驗 看到嗎
33:21 任何經驗喔 去客體化
33:26 甚至於連主體 也去客體化
33:32 然後會產生一個結果 這個結果會相當有趣
33:37 多有趣 你會得到一個放鬆 你會得到一個驚喜
33:42 你這一輩子你連想都想不到 而且只要你確實去進行
33:49 也就會突然發現 每一個經驗的內容其實 一點都不重要
33:55 最多是對頭腦還重要 但對整體 到沒有什麼實質的意義
34:02 既然內容不重要 你也就隨時可以去客體化 而把經驗
34:07 當作只是一種作用 你也就發現你 不會再去計較
34:14 裡面的內容或情節 你不會想去區隔 哪個內容
34:19 比較重要或不重要 也不會再去排列 哪個內容比較優先
34:25 更我不會想去分別 哪一個是你比較喜歡或不喜歡 把經驗去客體化
34:32 你也就發現 你還沒有費力 還沒有一個動作 任何瞬間已經老早都圓滿
34:41 有經驗 沒有經驗 甚至經驗發生前或經驗發生後
34:47 祂早就是圓滿 而祂是從圓滿到圓滿 圓滿再回到圓滿
34:53 圓滿 去圓滿 每一個瞬間是圓滿 圓滿 接下來只有圓滿
35:01 圓滿什麼 圓滿自己 其實是自己圓滿自己
35:10 所以各位 聽清楚了
35:15 博士在這邊 建議跟提醒 在生命的過程當中
35:21 你要有這樣的一個體會跟認識 甚至有一個這樣的一個自我要求
35:28 把自己的生活拿來當實驗
35:34 不斷的把任何經驗去客體化
35:40 聽清楚喔 要不斷喔 三天捕魚 兩天曬網 沒有用喔
35:48 各位這樣一個修行的功夫 對自我的要求 是不是 相當的高
35:53 沒錯吧 所以我剛開始講 今天的課程 非常的重要
35:58 它不是那麼好懂 它不是那麼好操作 為什麼我們講到第三十四章
36:03 博士才來提這個去客體化 為什麼 這麽說好了
36:09 今天假設你沒有對客體化 這三個字 有一個 精準清楚的認識跟了解
36:15 我們談去客體化 你如何操作 你如何辦得到啊
36:21 聽懂了沒有 那就因為我們的 今天的進度到了這裡 齁所謂的客體化
36:26 對你我來說 大概也都是一個 很清楚的概念 所以我們這個時候再來提
36:33 齁 去客體化的操作 基本上來說是成熟的
36:38 時間上是水到渠成的 但是 過程
36:43 它又要有一個非常 高的自我要求 齁 不斷的把你任何的生活經驗
36:51 都拿來做這樣的操作 客體
36:57 去客體化 主體 去客體化 到最後
37:03 主客體去客體化 通通都達到 都完成 只剩下什麼 只剩下那個 動
37:13 只剩下那個動喔 那個經驗 那個經驗
37:18 那個主體客體 通通不存在 只剩下那個動喔 好玩喔 只是要那個 聽清楚
37:24 只剩下那個動喔 我讀書 只剩下那個讀喔 我聽音樂 只剩下那個聽喔 我打球 只剩下那個打喔
37:36 我先在這裡停頓一下齁 來 只剩下那個動 對不對 好 會到達什麼樣的一個體會跟境界
37:44 只要你確實去進行 你會突然發現
37:49 每一個經驗的內容 一點都不重要
37:58 看到沒有 經驗的內容一點都不重要
38:12 對誰說 還是還有所謂的重要性 對頭腦
38:19 假設這個經驗對你的說 哇這個經驗很重要 你有沒有 下一個價值判斷
38:24 有沒有 下價值判斷 有沒有 有啊 因為你說它很重要 相對 是不是 有不重要的
38:29 這是一個頭腦的操作 那這個頭腦的操作 有沒有 在客體化 那我們剛剛講
38:35 今天最重要的這個課 要求的是什麼 去客體化
38:41 去客體化 對任何經驗去客體化 所以當你今天真正到達
38:46 這樣的一個操作的體會的時候 生命中任何的經驗值
38:52 對你來說 你會知道 你會感受到 其實一點都不重要
39:01 說它重要 說不重要 會這麼說的 基本上就是頭腦
39:08 對頭腦的運作來說 它還有重要跟不重要的區隔 對整體
39:15 對整體來說
39:20 完全不存在 一樣之前我們也舉個例子 對深海來說
39:26 上面起一個浪花 重不重要 這個浪花大小 重不重要 這個浪花持續的時間 長短
39:32 對這個深海來說 重不重要 不重要 這樣懂我的比喻沒有
39:38 所以聽清楚喔 當所謂的去客體化 你真的透過你生命的經驗你
39:44 你 落實的去操作 達到一定的程度跟效果的時候
39:50 那個主體客體 通通不見 只剩下那個動的時候 每一個經驗內容
39:57 一點都不重要 好 當你體會到 內容既然都 都不重要的時候
40:04 任何經驗來 你 是不是 就 反過來說 隨時可以把它去客體化
40:13 沒錯吧 來 剛開始的時候 是不是 你要透過經驗 想辦法去客體化
40:19 就去去去 這個去客體化 對你來說已經形成一個 所謂的慣性的迴路
40:24 你已經很清楚的知道 OK 只剩下那個動 齁 才是你要去體會的
40:32 你已經 了解到這個 體會到這個 內容一點都不重要
40:37 好 那任何生命的經驗值再來 既然內容都不重要
40:44 那 是不是 任何生命經驗值來的時候 你就可以隨時把它去客體化
40:51 所以經驗變成什麼 經驗只是一種作用
40:57 經驗的作用在幹嘛 在提醒你 有沒有 確實做到去客體化 來各位
41:03 我套一句 我過去常常講的話 這才是真正最究竟的 藉事練心
41:15 聽懂沒有 過去我們不是在在
41:21 賽斯心法裡面 我常常請各位 藉事練心 藉事練心
41:26 有沒有 事情來了 有情緒
41:31 去覺察自己是什麼樣信念 產生這樣的情緒 然後做置換 有沒有 過去我們 是不是 有這種說法
41:38 其實我們過去的說法 有沒有 錯 沒錯 一點都沒錯
41:44 但是對不起 不管過去我們的藉事練心 再如何操作 它落入一個盲點
41:50 什麼盲點 它依然在不停的客體化
41:57 沒錯吧 你過去幹嘛 藉事練心 你碰到不好的事情啊
42:05 你產生不好的情緒啊 你產生負面的能量啊 怎麼辦 我覺察
42:11 覺察 有沒有 動腦 有沒有 齁 覺察到我的信念 對應
42:16 那我做置換 是不是 也在動腦 那置換以後 有沒有 更好的結果來了 有沒有
42:22 有 更好的結果來的時候 有沒有 很高興 有沒有 很開心 耶 我成功了
42:28 我的賽斯心法 學的好棒 有沒有 （有上癮嗎）
42:34 各位聽懂我在講什麼沒有 各位聽懂楊博士 在講什麼沒有
42:39 我過去 教各位的藉事練心 基本上來說 我現在
42:45 回過頭來 自我反省跟檢討 我依然在 讓各位
42:51 透過頭腦的操作 在
42:56 運轉 所以難免落入了 不停的客體化
43:01 這樣的一個 哦 算是
43:07 停滯吧 我用停滯 好不好 停下來了 哪怕你做得很成功
43:13 哪怕你的所謂的實相真的 有所改變 但是對不起
43:18 我們就從最究竟的角度來說 你停在那裡 你會滿足
43:23 你不會再繼續往下深入了 那今天我們談的 就不是這個囉 我們今天的藉事練心
43:30 齁這個事 就是經驗嘛
43:35 你不管碰到任何的經驗 有沒有 他書上 是不是 講 不停的在生活當中
43:42 每一個經驗值 都要拿來操作 去客體化 練什麼 練心
43:48 就是我們今天的去客體化
43:54 對不對 到最後 到最後 這個意識心 會停留在哪裡 停留在 大你大我 覺知在
44:02 所以今天 對不起齁 馬式版本的藉事練心 重新詮釋 重新定位
44:13 從今往後我再跟你們談藉事練心 就不是過去那個層次覺察信念 不是
44:19 而是你 有沒有 辦法在這個 經驗值當中 真正的把主體客體 通通去掉
44:25 只留下那個動 內容一點都不重要
44:32 那內容一點都不重要 對你來說 是不是 任何經驗值 你都可以放過
44:37 好 我們接下來 再往後看 你要更清楚 把經驗當作 只是一種作用
44:45 你也就發現 你不會再去計較 看到沒有 你不會再去計較了
44:52 為什麼 任何經驗都一樣
44:59 去客體化之後 到最後任何經驗都一樣 你不會再去計較事情
45:05 經驗的內容或情節 那自然而然 你也不會想去區隔
45:10 哪個比較重要 哪個比較不重要 也就不會去排列 哪個比較優先
45:17 哪個比較喜歡 哪個比較不喜歡 這個對你來說就通通
45:23 不會了 把經驗去客體化 最後的結果
45:30 你就會發現 還沒有費力 沒有任何動作 每個瞬間 早已經圓滿
45:38 沒錯吧 對啊 因為內容一點都不重要啊
45:46 聽清楚喔 內容一點都不重要喔 那任何經驗來 你就是如實的接納
45:55 接納 放下 臣服 感恩 寬恕 沒有了 你沒有任何動作
46:01 你不會有任何動作 有經驗 沒經驗
46:07 經驗發生 沒 發生前 發生後 其實你看那個 祂 有沒有
46:12 那個祂 就是那個整體 那個意識 是圓滿
46:18 從圓滿到圓滿 圓滿回到圓滿 每一個瞬間都是圓滿
46:23 好接下來也只有圓滿 圓滿什麼 圓滿自己 自己圓滿自己
46:31 OK 好 那我這邊又想到一個成語 很符合今天的課程的這個內容
46:45 物 我 兩 忘
46:56 這句話 這個成語 都聽過吧 物 忘掉了
47:02 是不是 第一層去客體化 我也忘掉了 是不是 去客體化
47:09 物我兩忘的境界 就是今天博士要講的那個境界
47:15 我們在 上千年前
47:20 這個 中文裡面的成語 物我兩忘
47:30 去想想看齁 我們不是有很多詩句嗎 來 行到水窮處
47:35 坐看雲起時 採菊東籬下 悠然見南山
47:41 基本上來說就是 滿符合這樣的一個心境 這樣一個體會
47:49 物我兩忘 既然對眼前的任何體驗
47:55 你沒有什麼想交代 也沒有什麼想得到 沒有什麼期待 既然沒有期待
48:02 你好像也沒有什麼東西 需要放過 或需要原諒 還需要看不開
48:07 或還需要去修正 你也自然可以 讓經驗來 讓經驗走
48:12 一個個經驗來 又一個個經驗走 對你 也不重要
48:18 再多的經驗 最多還只是一種作用 你隨時可以選擇把它
48:24 去客體化 把它客體的身份解散 而進入一種
48:30 而進入一種 單純的動 看到沒有
48:37 當你了解 當你體會 當你操作到一定的純熟度 眼前任何得體會
48:43 內容一點都不重要了 對你來說 你還什麼好交代的 還想得到什麼
48:49 還想期待什麼 好不好 玩 沒有什麼期待 沒有什麼期待
48:54 在金剛經講 叫做無所住了 無所住了
49:00 叫巴夏講的 對不對 最高興奮 最高熱情
49:05 零期待 為什麼能夠達到這種零期待的
49:11 境界 因為去客體化成功 搞定
49:19 既然沒有期待 也沒有什麼需要放過 需要原諒
49:24 需要看不開 需要去修正 那在這樣的一個狀況底下
49:30 經驗來了 就來了 經驗走了 就走了 經驗來 經驗走 對你來說一點 都不重要
49:37 內容一點都不重要 那這麼多的經驗 假設你說
49:42 這個經驗來 對我來說 有什麼意義 有 什麼意義 藉事練心
49:50 提醒你 提醒你自己這件事情 或許上一件事情
49:55 對來說相對的 比較 （沒有關係 不重要） 你要達到去客體化
50:01 比較容易 對不對 那你 有沒有 那個 蛤 過不了的那個結
50:08 那真正事情 真的修理到的時候 你會發現 你破功耶 懂我比喻沒有 那是層次嘛
50:15 某些事情你去客體化 做的很成功啊 但是可能某些事情 對不對 還是（挫到你的痛筋啊）
50:25 （就跳起來 摸到 就跳起來） 對不對 （啊跳起來 ）沒關係
50:30 對不對 那 是不是 一個經驗 馬上提醒自己 我在這件事情上面 立刻在操作 我
50:38 熟悉的去客體化 所以任何經驗 假設你說
50:44 它有什麼功能 有 只是一種作用
50:49 你隨時 可以選擇 把它去客體化 好 選擇喔 看到沒有
50:56 那就是你選擇去客體化 是不是 很好 假設你的選擇是 沒有把它客體化呢
51:01 是不是 你又墮入紅塵是非了 因為這個經驗 你來說
51:06 就重要了啊 這個內容 對你來說 你有在乎啦
51:12 對不對 這個經驗對 你來說 是重要的 這個經驗對 你來說 是在乎的 你有沒有 再次把它客體化
51:18 有沒有 有 有 所以這時候怎麼辦 再提醒自己
51:24 我再來操作 去客體化的過程 把主體客體 再次的化掉
51:31 藉事練心 那是不是 自己又揚升了一步
51:37 所以 聽清楚喔 任何經驗 假設你說這個經驗 還有作用 什麼作用
51:43 讓你練習用的啦 透過這個練習 你可以選擇 把它去客體化
51:50 把所有的客體 通通解散 這個客體就包括主體跟客體喔 好 那這個主體跟客體
51:56 通通解散的時候 你剩下什麼 剩下中間的那個動
52:01 齁 我看書的看 我聽音樂的聽 我走路的走 我砍柴的砍
52:09 其他都不見了 好 接下來齁 從客體的層面著手
52:14 你只需要這麼做 如果從主體的層面切入 你也是一樣的 可以把它去客體化
52:21 從我 最多回到一個動力 或說功能 也就是覺知在
52:26 這麼切入 你連大我的觀念 都不需要有 就好像你不光是
52:32 不需要覺察到什麼 也不需要一個誰告訴別人 自己 在覺 在知 在在
52:40 面對這個在聲明的 想要告訴別人 想要主張的 我
52:45 假如你選擇 將它去客體化 這件事情 也就像
52:51 不光是沒有一個對象 也沒有一個出發點
52:56 對你 經驗不光是沒有一個對象 再從這個角度 就連出發點 都沒有了
53:06 OK 來 從主體的層面切入
53:11 就是又回到一開始 我看書 我是不是 這個主體 那從這個層面切入
53:17 先去客體化 是去掉書 那接下來要去掉的是什麼
53:23 是這個主題 那站在整體的角度 從 整體的角度來
53:28 去客體化的時候 這個主體 是不是 也被你去客體化掉了 所以這個我 是不是 也就不見了
53:36 好 這個我不見了 那個客體也不見了 剩下來 是不是 只剩下一個動
53:42 那我們剛剛跟各位說明過 這個動 基本上來說 就是一個所謂的覺知在的功能
53:50 這個時候你看喔 我不見了喔 那個書也不見了喔 只剩下那個看
53:55 在這樣一個運作狀態底下 你的腦袋 有沒有 作用 你的腦袋 有沒有 作用
54:01 沒有在操作客體化嘛 所以當他沒有在操作客體化的時候 他就維持一個本然的覺知在的
54:08 這樣的一個能量狀態 然後很單純的在動 所以所謂的 大你大我
54:15 對這個頭腦來說 會不會 製造出來 不會
54:20 這樣聽懂了沒有 來 我分享我過去 一再跟各位分享過的
54:26 我自己的例子 我不是在兩年多前 突然有一天中午 要下班 回家的時候 走路我發覺
54:31 我是一個行屍走肉在走路嘛 就是這種感覺
54:38 我不只是在走路 什麼都沒有了 就只剩下走路 那種感覺非常非常的奇妙
54:45 整個人空掉 這個世界在 但是我跟這個世界的連結
54:51 好像 真的很難形容
54:58 我有沒有 在走路 有 我有沒有 掉到水溝裡面 沒有 該轉彎 我還是轉彎餒
55:03 我有沒有 覺知在 有 但是腦子裡面一片空白
55:11 連我是誰 我是什麼身份 我是什麼性別
55:17 我接下來要幹什麼 腦子裡面一片空白 什麼都沒有
55:24 那瞬間真的是 自己 後來慢慢慢慢的
55:30 我跟 各位分享就說 我現在可以很 輕鬆的切換
55:36 切換到那樣子一個 感覺或者是體會 我的意思是說 當你在那個狀態底下的時候
55:43 過去我們在書本裡面提到的 大你大我 這樣的一種名詞 它不會出現
55:48 你聽懂我意思沒有 假設你你在這種體會之下 腦筋跑出來說 哎呀 我現在在大我狀態
55:58 就不可能嘛 我看蔡大哥在笑齁 各位你懂嗎
56:03 那個時候 你腦筋是一片空白 連大你大我這樣的 你過去所學到的 這些名詞
56:08 的觀念 它也不可能出現 所以這麼切入連
56:14 大你大我的觀念 都不需要有 你不需要去覺察到什麼 也不需要誰 去告訴
56:19 哎呀 你是在覺啊 在知啊 在在 什麼都不需要 不需要聲明 不需要告訴別人
56:26 不需要去主張任何東西 齁 你能夠假設 能夠把這樣子一個我 去去客體化
56:33 那很好玩啊 沒有對象 沒有出發點
56:43 來 對象是這個嘛 對不對 出發點是這個嘛
56:49 我看書 對不對 對象 是不是 書 那我 是不是 那個出發點
56:54 對啊 當你真正感覺 深入體會到的時候
57:00 你的經驗值裡面 沒有對象 沒有出發點 Ok 好接下來
57:06 你把主體客體 都去客體化了 好像只剩下一種動力
57:11 但是 就連這個動力也一樣的 沒有對象 沒有主體
57:17 沒有來源 沒有出發點 也就這樣對你 每個瞬間變成 覺
57:24 或者也只是 知 當然也可以只是 在
57:30 然而沒有誰在 覺 沒有誰在 知
57:35 沒有誰在 在 也就這樣子 它自己圓滿自己
57:43 哎呀 我現在處於覺知在的狀態 我現在處於 大你大我的狀態 對不起
57:52 不是這麼一回事 當你在這樣一個狀態底下的時候
57:57 記得我們之前講什麼 無念 它是在無念狀態 在無念狀態 有沒有 動作
58:05 它掃地 有沒有 在掃 有沒有 有 但是他是無念
58:10 他只是在掃地
58:15 這樣懂嗎 那個我在掃地 那個我不見了 我在掃地 那個地不見了
58:22 只剩下單純的掃
58:29 所以沒有誰在 覺 沒有誰在 知 沒有誰在 在 自己圓滿自己
58:36 好 接下來 齁 你也自然體會到 每一個瞬間 其實沒有主體 也沒有客體
58:41 最多是一個好像空白的意識 一個完全打開沒有條件
58:47 無限隨時都在的意識 意識到什麼現在你也知道 就連意識 意識到自己這句話
58:53 好像都是多餘的因為這個 因為這個自己 已經不存在了 所以好像最多只是
58:58 意識輕輕鬆鬆變成 一個覺 變成一個在 變成一個知 你可以仔細觀察 你到今天
59:05 或任何人到現在 只要有 一個好像 突然開悟醒覺 或意識擴大的經驗
59:12 所體驗到的 最多也只是 突然發現 二元對立的機制
59:17 暫時被打斷了 突然之間 你建立不來任何主體 客體的觀念
59:24 最多也只是覺在覺 知在知 在在在 活在活
59:30 你沒有一個內容的概念 更不用說哪個內容才重要 或不重要的概念
59:36 甚至你連 在知覺的分隔 也自然消失
59:45 所以你看齁 當到那個狀態 體會到了 每一個瞬間 沒有主體
59:53 沒有客體 剩下來是一個 好像空白的意識 看到沒有
59:59 無念嘛 好像空白的意識 它是空白嗎 不是
1:00:06 它是全知全能 只是它沒有起那個 念頭 它沒有
1:00:12 創造所謂的客體化 一旦念頭起來 就在客體化
1:00:18 齁 所以是一個完全打開 沒有條件 無限隨時都在的意識
1:00:24 那意識到什麼 現在我們用文字語言說 啊意識 意識到自己
1:00:30 意識 意識到自己這句話 聽起來 都是多餘的 為什麼 因為這個自己
1:00:35 已經不存在了 最多只是 意識 輕輕鬆鬆 變成覺在知
1:00:42 好 任何有所謂的 這種 醒覺或者是開悟
1:00:49 或者是意識擴展的體驗 哦用一個比較 在這邊講齁
1:00:58 用我們現在唯識的角度的 這個這個這個字眼來分析
1:01:03 任何開悟 醒覺 意識擴大的體驗 體驗到什麼
1:01:08 最多只是突然發現 二元對立的機制 暫時被打斷
1:01:15 本來你透過頭腦 很清楚很明確建立起來的 主體客體這樣一個
1:01:22 觀念 打破掉 好 舉例齁
1:01:27 我們再過去心裡的本質講的 當你
1:01:33 在某個當下 你突然感覺 你跟雲一體
1:01:38 你跟樹一體 本來 是不是 有我有雲 有沒有 主客體 我在看著雲
1:01:46 有沒有 好 當你意識擴展 達到那種我
1:01:52 跟雲是一體的感覺的時候 這種所謂的二元對立的機制
1:01:59 是不是 被打斷了 這樣聽懂我的比喻沒有 所以任何開悟 醒覺
1:02:06 意識擴大的經驗 用一句話來描述的話 就是暫時打破二元對立的機制
1:02:16 用這句話來概括論述 這樣了解了沒有
1:02:22 所以 在這樣一個體會之下 任何主體客體的這個觀念 被你打破建立不起來
1:02:29 只剩下覺知在 那甚至於連覺知在的分隔 自然消失 好 你在哪裡
1:02:35 在覺 在覺什麼 覺自己 你知道什麼 知在 你在哪裡 在覺
1:02:41 到這裡 你也明白 在知覺 本來也不是分開的 這樣子你也體會到
1:02:47 這個瞬間 好像沒有頭 也沒有尾 它是無窮無盡的 是一片空白
1:02:53 但又有一個覺知在的功能 然而其實也沒有誰
1:02:59 在知道什麼 我想 這樣的表達應該可以 涵蓋所有意識擴大的經驗
1:03:06 可惜的是 對大多數體驗過的人 或許就包括你
1:03:12 這個經驗很短暫 隨時下一個瞬間 你又回到二元對立的機制
1:03:18 回到頭腦的作用 但這種經驗 實在太深刻
1:03:23 也自然會讓你 想不斷的回頭去尋 想回到它或想把它
1:03:29 一再的找回來 好 前面那一頁 提到的 這種所謂的
1:03:35 開悟醒覺 或者是意識擴大的經驗 原則上來說 一句話 一言以蔽之
1:03:40 就是暫時打斷二元對立的機制 暫時打斷頭腦最擅長的
1:03:46 這種客體化的機制 好 假設
1:03:52 假設 齁 對有過這樣體驗的人 來說
1:03:58 博士在這邊提到的喔 可惜喔 哪怕你有過這種開悟的體驗
1:04:04 醒覺意識擴大的體驗 但是對不起 這種體驗 這種經驗 很短暫
1:04:13 沒辦法持續 沒辦法持久 為什麼 因為在下一個瞬間
1:04:18 是不是 又另外一件事情來 哪怕前五分鐘 哇你很開心 啊我跟雲一體 我跟樹一體
1:04:24 那種擴展 那種一體感 有沒有 很舒服
1:04:29 有 結果回過頭接到一通電話 齁 取消訂單了
1:04:35 ～ 立刻破功 下一個瞬間 你又回到二元對立的機制
1:04:41 回到頭腦的作用 但是 楊博士在這邊特別提到
1:04:47 這種開悟醒覺意識擴大的經驗 那種經驗
1:04:52 齁 對經驗過的人來說 非常深刻 很舒服
1:04:58 所以會想 齁 不斷的 再回過頭來
1:05:03 有沒有 辦法達到同樣的體會 達到同樣的連結 把它一再的找回來
1:05:10 人之常情 因為 嚐到甜頭了嘛 體會到那種一體感的
1:05:17 那種擴展那種舒服 那種不憂不懼 無憂無慮
1:05:22 齁 所謂的無有罣礙 無有恐怖 離顛倒夢想的 那種感受 那種體會
1:05:29 會不會 想要把它找回來 會 齁 但是那種 楊博士講
1:05:36 真正能夠持續 很長一段時間 一直停留在那樣體會的狀態的人
1:05:41 畢竟不多 為什麼 因為我們的頭腦運作 非常的嚴重
1:05:47 下一個瞬間 只要再發生一件事情 齁 很可能又把你打回原形
1:05:53 從這裡面是少數再少數 再少數的人 才可以 突然斷根
1:05:58 而把這個機制完全打斷 不讓它再建立起來 但是就連這些描述
1:06:04 也還只是很勉強的比喻 你應該還記得 站在整體 沒有什麼叫做主體 客體
1:06:11 也沒有什麼主體和客體的關係 可談 對祂什麼都沒有
1:06:16 什麼都沒有發生 也沒有什麼可以被打斷 所以你也打斷不了
1:06:23 好 齁 這邊就提到了齁
1:06:28 只有非常少數的人 所謂的斷根 斷根在這邊的
1:06:33 這個這個說法就是 不會再回到頭腦 這種二元對立的機制的運作
1:06:39 能夠很清清楚楚的 齁 把自己停留定位在
1:06:45 齁 這種所謂的只剩下 動的這樣一個一個一個運作的
1:06:50 一個一個一個體會 好 站在整體
1:06:56 沒有什麼叫主體客體 有沒有 站在深海那有什麼 所謂的浪花的 這樣的一種一種說法
1:07:01 齁 自然也就沒有什麼 關係可談 齁 對整體來說
1:07:07 什麼都沒有 什麼都沒有發生 既然什麼都沒有發生
1:07:12 也就沒有什麼東西可以被打斷 也就沒有什麼東西
1:07:18 齁 你打斷不了 最多你也只是徹底知道
1:07:23 這些話是真的 而可以隨時停留在整體 或者說 主要都在整體
1:07:29 而最多只是偶爾 轉向這個二元對立的世界 去暫時採用主體客體的關係
1:07:36 這些最多也只是一種作用 既然是作用 你也知道 不是真的
1:07:43 只有 這樣 清清楚楚的知道 才可以成為 真正的斷根
1:07:51 你應該也早知道 這樣的狀態 不是透過任何人類的活動 包括靜坐可以得到
1:07:57 它是學習不來的 不是透過壓抑 這個頭腦 也不是把頭腦
1:08:02 轉到某個點 或不轉到某個點 這些跟這個最根本的狀態
1:08:08 沒有任何關係 好先來解釋一下
1:08:15 學到目前為止 你要徹底的知道 以上講的這些話是真的
1:08:22 當你 知道有這些事 你相信它是真的
1:08:27 接下來 你才有可能要求 勉勵自己 去落實 去執行
1:08:32 沒錯吧 我過去一再強調 知道是一回事 相信是一回事
1:08:39 落實是一回事 知道 而不相信 沒有用 知道了 相信了
1:08:44 但是沒有實際去落實 也沒有用
1:08:50 齁 所以當你這個 觀念有了 你徹底的相信這句話是真的
1:08:56 而且不停的透過 生命的經驗值去操作 達到一定的成熟度
1:09:03 你可以隨時 停留在整體 看到沒有
1:09:09 隨時停留在整體喔 或者是主要在整體
1:09:14 偶爾轉向二元對立的世界 暫時採用主客體的關係
1:09:21 什麼意思 來這麼說好了 我們不是當初都說 我們是來演戲的嗎
1:09:28 對不對 好你今天假設 今天你還在職場上 你是一個主管
1:09:34 碰到一件事情 必須你出面 有所獎懲
1:09:41 有所 對應 為什麼 出事情了啊
1:09:47 要不要 收尾 要不要 善後 要不要 對事情做處理 要不要 要
1:09:54 但是你自己本身呢 已經到達這樣的體會跟了悟
1:09:59 隨時停留在整體 經驗來經驗去 對不對 好但是事情來了
1:10:05 你是主管 你必須面對這個事情 有所行動 你怎麼辦
1:10:11 偶爾轉向二元對立世界 把這個主管的身份
1:10:17 演出來 該砍人砍人 該懲罰懲罰 該幹嘛幹嘛
1:10:24 這樣聽懂沒有 但是心裡面有任何OS嗎 沒有
1:10:31 啊這個人 （這麼夭壽） 我栽培他幾十年 （把我弄成這樣子） 懂嗎 沒有這個OS
1:10:38 該幹嘛幹嘛 為什麼 因為你只有那個動
1:10:43 對不對 我該開除開除啊 我該記過 記過啊
1:10:49 我該裁員 裁員啊 你只剩下那個動 但是你並沒有把這個
1:10:54 所謂的價值判斷 放進去 這樣聽懂了沒有 所以在這邊你看喔
1:11:00 假設你真的達到這樣的一個體會 你可以隨時停留在整體 或者大部分時間停留在整體
1:11:09 齁 碰到事情了 怎麼辦 該處理 還是得處理啊 爾轉向二元對立的世界
1:11:18 暫時採用主客體的關係 去操作
1:11:25 但是你的操作這個過程當中 你知道 這也只是一種作用
1:11:30 既然是作用 既然是演戲 你也知道 它不是真的 因為站在整體來說
1:11:36 整體一點都不在乎
1:11:41 這樣懂嗎 所以只有這樣 清清楚楚的知道 才是真正的斷根
1:11:51 所以今天一個開悟的 醒覺的 他需要完全脫離人世
1:11:58 青燈古佛 需要嗎 不需要 他可以在人世間
1:12:04 扮演好任何一個角色 因為他很清楚的知道 他就是在演
1:12:11 他大部分的時間停留在 所謂的整體 該處理的時候 他會
1:12:17 把注意移出來 轉向二元對立世界 去採用主客體關係 做對應
1:12:24 但是在他的存在狀態來說 他只體會到那個動
1:12:32 這樣懂了沒有 OK 好 你應該也早就知道
1:12:39 這樣的狀態 並不是透過任何人類的活動 可以得到的 所以 你今天參加任何的學習的派別
1:12:45 學習任何的法門 齁 什麼靜坐啦 呼吸啦 等等等啦 對不起 做不來
1:12:52 他是學習不來的 它不是透過你這個頭腦 去壓抑它 去開發它
1:12:58 齁 把這個頭腦轉到某個觀念 或不轉到某個觀念 對不起 跟這個一點關係都沒有
1:13:05 齁 這個頭腦的運作 跟最根本的狀態 沒有任何關聯
1:13:10 這個最根本的狀態 本身就是最休息的狀態 而且是腦最想休息的狀態
1:13:17 休息什麼 休息自己 休息到那裡 到自己 休息在什麼 在自己
1:13:22 也只有這樣子 你會突然發現 你什麼都不需要排斥 你可以包容一切
1:13:29 你可以在這個世界 但這個世界 又好像 沒有一點一滴的跟你相關
1:13:36 你表面看來是溫和 甚至可能讓人覺得你軟弱 但是這樣的你
1:13:42 卻是任何力量都打擊不了 主導不了 左右不了
1:13:48 我用這句話把修行全部 做一個彙總 也只有這樣子
1:13:53 對於唯識的科學 可以做一個妥當而全面的說明
1:13:58 這一點你看可不可以體會到 所以我們剛剛提到的這種
1:14:04 去客體化之後的 那樣子的一個運作狀態
1:14:10 是不是 頭腦停止做動了 所以對頭腦來說
1:14:15 是不是 一種休息狀態 頭腦最想休息在這個狀態
1:14:23 它的能量消耗 會達到非常非常的低 休息到什麼
1:14:28 就是休息到自己而已啊 在自己而已啊 好
1:14:34 當這樣的一個 人 達到這樣的一個境界 你從一個旁觀者角度 去看他
1:14:42 他 有沒有 活在這個世界上 有沒有 但是你會發覺
1:14:47 這個世界好像跟他一點關係都沒有 為什麼 這個人
1:14:53 目前達到這個狀態 他 有沒有 在你眼前活著 吃喝拉撒 有沒有 有
1:14:58 但是經驗來 經驗走 對他來說 雲淡風輕
1:15:04 紅塵是非不到
1:15:09 完全不惹塵埃 活在這個世界上 但是這個世界
1:15:14 好像跟他一點關係都沒有 好玩的事喔 他可以自己選擇
1:15:21 在這一件經驗上面 他要不要 跟這個世界有關係
1:15:27 聽懂沒有 我們剛剛講嘛 他是不是 大部分的時間都停留在整體
1:15:33 但是碰到事情的時候 他可不可以 選擇 進到 二元對立的狀態
1:15:39 採取主客體的關係 可不可以 所以他一樣可以做任何
1:15:48 他該做 他想做的 但是你觀察他 你會發覺誒
1:15:54 在這個世界 好像跟這個世界 一點都不相關
1:15:59 那你想想看這樣的人 對不對 與世 無爭
1:16:05 他爭什麼 看透了啊 這個世間
1:16:10 任何的樣樣都是客體啊 我既然去客體化 去到這個程度 對不對
1:16:15 我還爭什麼 所以表面上看起來 很溫和
1:16:22 人家都欺壓到他的頭上來了 他還是 好像（麻薯）一樣
1:16:28 軟綿綿的 不反抗 為什麼 因為對他來說 經驗來經驗走啊
1:16:35 對不對 你做的事情 你要承擔你的業力啊 我不會跟你起摩擦 我不反彈啊
1:16:47 很好玩喔 看起來很溫和喔 看起來很軟弱喔 但是沒有事情 可以打擊的了他
1:16:55 沒有任何事情可以 主導他 左右他
1:17:02 所以你看齁 最後這兩這三行喔 這幾句話 把修行做為一個彙總
1:17:11 好透過這樣的理解 唯識的科學 有了一個妥當
1:17:16 全面的說明 那接下來 就看各位看官
1:17:22 可不可以 體會了 這樣了解沒有 了解齁 好 今天課就上到這裡
1:17:29 謝謝各位 這章非常重要
1:17:38 非常非常重要 裡面有一些
1:17:43 不複雜 但是又 很關鍵
1:17:48 不是那麼容易懂的齁 我一開始的一個一個說明 齁自己 慢慢去體會
1:17:55 齁把這個掌握住了以後 記得一樣 藉事練心
1:18:01 在你生命當中的每一個經驗值 都盡量去操作它
1:18:07 我相信 透過這樣子的 一個學習過程 你們所累積的一些正確的觀念
1:18:14 在這個實際操作的這個這個 過程當中 會有很大的進展
1:18:23 齁 那天看 那位同學有 什麼樣的體會的時候齁 歡迎跟我私下 齁 我們來分享一下
1:18:30 好不好
馬冠中醫師導讀－